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發(fā)表于 2009-3-3 09:34:08
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○祠堂續(xù)紀(jì)
8 C; G* n* i8 C3 v1 D9 d 方大鎮(zhèn)曰,古宗廟之制自天子至官師各有等,初皆稱廟,漢以後大夫以下不稱廟,而稱祠。祠者,春祀也。故以命名。我方籍於桐二百餘年,列祖貽謀甚厚。而我先君始建祠堂成列宗之志,於是議以為世受國(guó)恩為大夫,宜倣古大夫三廟之義,立三祖木主於祠。始遷者、始有封者、始有爵者,正始以立名,緣義而定制後。雖有作,莫能損益焉。祠制既定,則議規(guī)條、議宗法、議田、議祭、議碑。吳中陳觀察、里中何太史,各為文表其事,載在前,紀(jì)不啻詳矣。乙卯秋小子始佐族長(zhǎng)為政,一切務(wù)因無(wú)所損,而稍有所益田則倍之。約則申之隴則察之,前籍所未載嗣而葺之。而奉先君配穆室之西,亦曰始建祠者,皆宗人。一本之深心,家政百年之永計(jì),不可無(wú)紀(jì)也。文武之政,布在方冊(cè),推而行之,存乎其人,從茲以往,監(jiān)于成憲,孔曼且碩,惟賢子弟之繼序而仔肩矣,是為祠堂續(xù)紀(jì),庚申長(zhǎng)至日書(shū)。 |
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