請哪位高人把這段話翻譯一下

程璟

方亨咸不知哪一房夫人是青山何氏，有一房是麻溪吳，吳用先的孫女。

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同安閑人

原帖由 春江花月夜 于 2009-2-18 09:22 發(fā)表
這是清王士禎記桐城名士何采的一則軼事：
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# S: B/ H- Y: N# x$ i$ _/ m法方伯黃石（若真）在金陵，方典武闈而奉家諱，倉卒不得出，黽勉終事。第五（何采）遣人送詩云：“門人只讀《孫吳傳》，何必教渠廢《蓼莪》。”
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# W9 j' ~4 r3 z$ k$ h% W表達的是譏諷， ...

從“黽勉終事”看應該是“奉家諱”不出了，我從后面詩中“廢蓼莪”猜測是出去了。或許這里廢字用錯了，猜測。
奉家諱我的解釋也不準確，可能是碰到家里長輩的忌日一類的事了。

觴客子

何如寵畢竟是以忠孝節(jié)義來著世的人物，何采作為他的孫輩，應該也是極重孝節(jié)，而不是放蕩不拘之人。何采好譏時諷世，那首詩也是諷詩了。所以從我的理解上，大約是這個法方伯也就是這個叫什么黃石的人，快參加武舉的時候家里遇上什么不幸的事情了，估計是先喪之事，一時情急沒有辦法，從避諱上是不能去參加考試的。于是就把諱事很勉強馬虎地辦完了。何采送這首諷詩，意思就是譏笑他只懂得去讀孫武吳起的兵書一類，卻不知《蓼莪》詩所倡導的孝義節(jié)操。
這里“家諱”似是指白事諱事，“黽勉”當指勉強而非勉力，“黽勉終事”的對象當是“家諱”所指的諱事而非武舉，而“廢”則為荒廢的意思吧。

春江花月夜

法若真，人名，頗有政績。方伯，明清時對布政使類地方官的泛稱。典武闈，可能是去主持武舉考試。家諱就是指自己父母或先祖的名字。若是法若真遇上喪事或忌日不能出門，何采按理不會寫詩以諷的，那就成了正�，F(xiàn)象了，所以這種可能性不大。黽勉終事，黽勉，勉強，應該還是硬著頭皮去了。何采詩的意思大意是說，你的門人只讀孫吳，何必還要叫他們不要讀感恩父母恩德的《蓼莪》呢，因為他們根本就不讀。言外之意是笑法若真的迂，他的避家諱是多此一舉，門人都是武人，不知，也不講這一套。
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& q5 _' u1 t  U6 o9 y& {不知對否？謝謝各位的討論！！
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5 U" g6 L9 p9 _7 L7 s0 u: F3 e[ 本帖最后由 春江花月夜 于 2009-2-20 17:31 編輯 ]

觴客子

嗯，樓上說的有幾處讓我想起來一些問題。
當時法若真既在金陵，應該是他做江南布政史的時候，所以又稱他“法方伯”，黃石是別號。其時應該被調遣作為某武試的考官，但值家諱。這里我對“家諱”的理解，應該還是遇到一些諱忌之事，因為如果只認為是名諱，一來太過狹隘，二來也根本不知道怎樣撞著名諱以至于不能去督考？在古代避諱現(xiàn)象時輕時重，因為家忌一類的事情不能出門固然是常事，但因為名諱不能如此，亦是常事。例如唐詩人李賀就因為其父名諱而被人排斥不能參與科舉晉升以至抱憾一生。清朝雖由滿人入主中原統(tǒng)治，但避諱政策較前朝有過之而無不及，因此明清時期是中國古代避諱比較嚴重的時期。法若真當時即使是因名諱不得出，也是情理可原的。但比較之前的分析，再加上后來的《蓼莪》一說，估計因家忌的可能性要更貼近一些吧�！包w勉終事”的對象不好理解，但據(jù)之前之后的推理，他當時應該確實沒有出門，那樣就是何采勸他出門了？這樣說，“黽勉終事”的對象應該還是“家諱”事，而其中“黽勉”應該解作“勉力”而非我之前所說的“勉強”了，就是說他盡心盡力地把這事處理了而未能出門督考。所以何采來那首詩主要意思不能算作譏諷了，而應該是勸說才是。勸說的理由是這些武舉的門生都只是武夫只讀兵法而不學《蓼莪》的，認為法若真的思慮是多余了。大致如此吧？

觴客子

要查清法若真究竟有無“典武舉”之事，其實倒也不難。去翻卷宗查清順治三年到康熙十八年這最多三十余的時間內江南武舉監(jiān)考官有無法若真名錄即可�？上�我現(xiàn)在手頭無此資料，一時又不便去圖書館出去檢索……

家臨南河

寶山法氏
   
其祖世襲濟南衛(wèi)指揮使。明代成化年間，法文質官膠州學正，遂落籍膠州。明末法若真隨其父法寰避兵亂遷居鐵橛山十幾年。辭官后定居黃山。死后葬于隱珠鏡臺山。法若真之后多有顯者，如法枟、法坤宏、法坤厚皆名聞一時。
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. c/ [% E5 q& Z" K% p法若真（1608～1691） 字漢儒，號黃山。性警敏，四歲時聽到秀才們講論《大學》就能提問置辯。清順治二年，禮部廢除《五經(jīng)》命題考試。法若真不知此事，仍以五經(jīng)命題應試。主考官愛其文采，特封呈皇帝�；实厶卣俜ㄈ粽娴蕉Y部御試，遂任命他為內翰林。順治三年中進士，改庶吉士，任翰林院編修。順治五年典試福建，回京后晉升秘書院侍讀，掌管六部奏章和詔旨起草。后皇帝下旨由法若真充任掌院，大學士洪承疇私改任命，法若真與洪承疇發(fā)生爭執(zhí)，觸怒了洪承疇，洪承疇欲將法若真等詞臣外放，后因法若真參與修纂《文皇帝實錄》而幸免。任浙江按察使期間，奉詔審理朱佑明編造"逆書案"和王式誣告巡撫朱鼎祚、前布政使宋琬案，朱佑明、王式伏法，受牽累的130人均無罪開釋，"舉國驚為神明"。任江南安徽布政使期間，為政持大體，不為苛細。按慣例，州官征收田賦不齊，布政使須派官吏到州縣催征。法若真特創(chuàng)立"風、火、雷"三種公文催征，而不再派官吏督催，深得州縣擁護，后為各省效仿。安徽靈壁、盱眙等五縣遭災申請免征五縣荒田的租稅銀數(shù)萬兩，總督讓法若真核查，法若真核查后免征五縣荒田租稅。但戶部仍下令催征，法若真變賣家產(chǎn)，為五縣災民代交了荒田租稅。法若真少以詩文著名，晚工書畫，為舊膠州書畫四山之一。著作較多，主要有《介廬詩》1卷、《黃山詩留》20卷、《黃山文留》4卷、《黃山集》20卷等。其父法寰，字開三。明天啟七年舉人，任北直隸靜海知縣，因年景不好，征稅不足，左遷南直隸蘇州府知事，又改任六合、太平知縣，均有治聲，后升任河南懷慶府同知。明亡后，棄官回家。清順治十年，膠州總兵海時行叛亂，法寰被捉，罵賊而死，二子若奭、若巽也一同被害。法寰在蘇州時，曾與楊維斗、艾千里一起昌明正學。晚年講學怡云嶺，學者稱怡云先生。著有《四書義》、《詩義》、《春秋繁露解》。
* H9 _' ]% ~5 B5 ~: N* o法枟 若真子，字輿瞻，一字書山。康熙五十四年進士，授大理寺評事，乾隆十二年任順天同考官。十五年，典試山西。先后得錢以塏、甄昭、李周望等名士。因政績顯著，準備提拔他為主事，未及任命就告老還鄉(xiāng)。家居三十年，不與官府事。著有《書山草堂詩稿》二卷。弟法樟，字峴山，廩蔭生。性孝友，好施與。承父命撫孤侄，保護如己出。歲饑大疫，出粟煮粥，佐以藥餌，救人甚多。著有《又敬堂詩草》。子法光祖，字幼黃，監(jiān)生，善畫，其筆法與其祖父法若真頗為相似。著有《介廬詩》一卷。
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/ i5 X/ Z( S) b* c* W" _2 t法坤宏 光祖子，字直方，又字迂齋。少事其祖法枟，得其家學。及年長，喜治古文，疏宕有奇氣，得司馬遷真脈。其舅焦復亨為鄆城教諭，召坤宏督為制義百余篇，文章更加穎奇。學使徐鐸對其尤為欣賞。乾隆六年，坤宏以鄉(xiāng)試第二名考中舉人。次年會試不第，其文稿為侍郎方苞、詹事陳兆崙、尚書趙國麟、翰林鞠遜行所賞識，認為深得古法。恰逢國子監(jiān)學正職缺，準備保薦坤宏，因趙國麟被罷官而未果。回歸鄉(xiāng)里后，教授于家。知州周于智修州志，請坤宏總攬其事。周于智因事赴濟南，其幕僚劉某示意坤宏曰："官府提舉志局，受成事，是非毀譽非所任。" 坤宏乃取各家譜牒、志乘，以朱墨標之曰："一時是非之所系，百世榮辱之所關，莫重于人物一部，不可不嚴為區(qū)別。當俟明府回，公議之。"不久，周于智因升任宣化知府即將離任，坤宏乃投書州署辭出，曰，志成日勿列己名。后周于智服喪歸，路遇州人，寄問坤宏且詢及修志始末，嘆服曰"法先生風儀自持，不愧名家子。"坤宏七上公車不第，以會試年屆七旬賜官大理寺評事。耄耋之年猶勤學不倦。著有《學古編》、《春秋取義測》、《綱目要略》、《介亭待徵錄》、《法氏詩》、《聞過庭錄》、《墨水傳經(jīng)錄》、《扶風舊德錄》。終年87歲。子法嵩齡，乾隆二十一年舉人。
法坤振 法坤厚 法坤振，坤宏弟，字蘭野，一字怡齋，監(jiān)生。詩才敏妙，率易中往往句有天成。于郊外筑西墅，與諸兄弟詩酒唱和。著有《西墅詞》一卷、《怡齋詩》四卷。弟坤厚，字南野，一字黃裳，監(jiān)生。幼通五經(jīng)大義，工畫，似其曾祖父若真，人稱"小黃"。乾隆東巡泰山，坤厚獻東封頌；南巡，又獻迎鑾詩。待詔帝側，蒙賜緞匹。生平好交游，所到之處，人皆為之傾倒。東國名宿二十余人結岱社，推坤厚為首。曾萬里行不治裝，名山大川，多所游歷。為詩無所依傍，一意孤行。吳越諸名士評判其詩，皆認為《建川草》為集中之冠，有"如燕公得江山之助"的評語。另著有《蔭松堂諸集》十六卷、《白石居文集》四卷。

快雨堂

法若真，他應是號黃山，而非號黃石。號的由來，是說他康熙二十三年（1684）曾借故避兵到滿山荒草的“黃山”構屋隱居。
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法若真的一世祖，法典，字文質，任指揮史，二世法清，三世法紀亦任指揮史，五世法興亦任指揮史，十世法寰（1564-1644），字鑒我，號開三，明天啟七年舉人，崇禎十年會試不第，奄博群書，精研性理。著有《四書詩經(jīng)講義》，《五經(jīng)集通鑒約》諸書。初仕北直靜海知縣，后左遷姑蘇，旋授太平知縣，升河南懷慶府同知。告休歸隱怡云嶺，學者稱怡云先生。清順治十年，值判鎮(zhèn)海，罵賊殉難（膠鎮(zhèn)營總兵海時行兵變遇害）。
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從上可知，法若真可能是武官世家。當然，自法若真之后他們家是經(jīng)史、詩文、書畫頗有成就，家學之盛，有“海表世家”之稱。


因此我瞎猜，樓主所轉的逸聞大略說的是，法若真在金陵時，有一次正好碰到武舉考試，因為自己的祖上多人武舉出生，所以避“家諱”不得出，直到武舉結束才算罷休。此事惹得何采好笑，遂寫詩一逗而已。

因此，這里的避家諱，恰恰是避武舉之諱。

2 C- `' W3 x2 Y. o) d- J3 C呵呵，一孔之見也。見笑。

快雨堂

至于“門人只讀《孫吳傳》，何必教渠廢《蓼莪》”這詩的意思，大略說的是，“那些參加武舉考試的，本來只是一心研讀孫吳兵法的，你這樣一避諱（就是說連祖上武舉都避諱），那不是惹得人家跟著你一道痛苦嗎？！”

[ 本帖最后由 快雨堂 于 2009-2-20 21:49 編輯 ]