城東三十里白沙嶺連理亭

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原帖由 老漢 于 2009-4-3 19:56 發(fā)表
如果沒有城東三十里之說，還真跟樅陽人扯不清。

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' k* h, a8 S3 [! a說明樅陽是有白沙嶺這個(gè)地名的!

同安閑人

方中履的墓地在大關(guān)白沙嶺，城北三十里處。方中履居城區(qū)瀟灑園（即廷尉第）。

不施錦繡

原帖由 同安閑人 于 2009-4-4 10:38 發(fā)表
方中履的墓地在大關(guān)白沙嶺，城北三十里處。方中履居城區(qū)瀟灑園（即廷尉第）。

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4 Z9 H1 Y# Y! Z* r0 K1 V# ]按照封建社會(huì)的繼承的慣例，只有長(zhǎng)子（即“大宗子”）對(duì)祖業(yè)享有繼承權(quán)的。對(duì)于方家來說，中一房的長(zhǎng)子可以住在“桂林第”，其他各房應(yīng)該遷出，才符合常理；否則，一大家人，“桂林第”才多大的一塊地方，怎能住得下？
" R# ^" B  X# ]( J* r  j; z中一房的長(zhǎng)子并不是方家的大宗子，只有長(zhǎng)房的長(zhǎng)子才有大宗子的資格。“桂林第”是中房方懋的產(chǎn)業(yè)，繼承其產(chǎn)業(yè)的只有他的長(zhǎng)子方琳才有資格。
" i; ?- |# }3 b- J) N3 P/ \& B方家中一房各代的長(zhǎng)子順序是這樣的：七世方琳——八世方印——九世方敬——十世方初（方祉是他四弟）——十一世方學(xué)才。
所以說，方祉的后人是不可能住在“桂林第”的。
其實(shí)，方家從方印開始就不住在城里，遷居白巉（家譜《方印列傳》：五分之，而自取白巉一磽確者以居）。方印的側(cè)室舒氏葬在白巉，如今陵墓猶在（義津鎮(zhèn)義西村小方莊）�？滴醢妗锻┏强h志》及方學(xué)漸《邇訓(xùn)》都已寫明：方敬居白巉。而所謂的“廷尉第”只是方家后人所建，是種家族的榮耀，方大鎮(zhèn)本人并沒有去住過。至于方以智、方中履就更沒有在那里居住的道理，而六房方苞等人的故居一說，則近乎于傳奇了。
( }1 K& h; {) k& K" W% H, m, p方家七世以前住在城里，八世以后幾乎全部遷出城區(qū)（遷徙時(shí)間約在成化中期），其后大多定居今其林、義津一帶。遷徙的原因估計(jì)是人口太多，無法聚居。這方面的資料，大家可以參看明代宏治六年余姚人許浩（字克大，時(shí)任桐城儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)）序桂林方氏家譜的文章，以及方氏家譜各代居住的情況，即可明了（關(guān)于這一節(jié)，我今后將有詳述）。

同安閑人

方敬在他地有田莊，不影響到他的祖籍，不影響到他對(duì)祖居地的繼承問題。
方敬曾居某地和方敬居某地是兩個(gè)概念，即至方祉時(shí)遷徙不定，居無定所，又如何能確定于某處呢？
) Z6 B; Z$ }! ]) y他們真正意義上的家只有城區(qū)的桂林第，說這是方苞的祖籍地和故居我覺得一點(diǎn)都不奇怪，至少方苞在那住過，比牛集那種欺世盜名的宣傳不知要真實(shí)多少。
廷尉第由方以智之孫方正瑗改名為瀟灑園，為中一房大鎮(zhèn)一支祖產(chǎn)。

不施錦繡

方敬在他地有田莊，不影響到他的祖籍，不影響到他對(duì)祖居地的繼承問題。
# x  I1 A* g0 i& u% k5 _方敬是“所居在白巉”，并不是“在他地有田莊”。居住地和田莊的概念是有區(qū)別的。方氏子孫眾多，憑什么就方敬一房繼承？

2 j: {: G* v* D: c方敬曾居某地和方敬居某地是兩個(gè)概念，即至方祉時(shí)遷徙不定，居無定所，又如何能確定于某處呢？
  r/ D1 Z# Z5 b4 J; f0 B方祉的住所非常清楚，我們可從以下幾點(diǎn)看出他的住址：
一、出生地、居住地明確。他本人“生白巉”（見家譜列傳）。
二、學(xué)習(xí)地明確。方祉少時(shí)從方效問學(xué)，方效住姚家嘴，姚家嘴當(dāng)在今其林岳廟、陽和附近（見康熙桐志）。
三、工作地明確。他“館白苓十里許”（見列傳），白苓在會(huì)宮。

. w. Y5 ?, Z9 Z1 T他們真正意義上的家只有城區(qū)的桂林第，說這是方苞的祖籍地和故居我覺得一點(diǎn)都不奇怪，至少方苞在那住過，比牛集那種欺世盜名的宣傳不知要真實(shí)多少。
他們真正意義上的家，請(qǐng)看看古人是怎么認(rèn)定的，我們不能亂說。這方面的資料也很多，康熙、道光版桐城縣志、家譜及王灼、李光炯、陳澹然等人的文集都有相關(guān)論述。
; E8 Y! |# j% n+ v* e相信他們的話比我們更有份量！

3 B0 f" Z! {, ?4 Q- H3 F5 C廷尉第由方以智之孫方正瑗改名為瀟灑園，為中一房大鎮(zhèn)一支祖產(chǎn)。
那是后來買過去的，家譜上有記載。
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[ 本帖最后由 不施錦繡 于 2009-4-6 09:05 編輯 ]

同安閑人

白巉只不過是其家所置五個(gè)田莊之一，那要不要說他們有五個(gè)家？孔城也是其中之一，孔城屬麒麟還是義津？
" o1 D: x" Q2 _" m$ l* Y: Z8 [" ^關(guān)于求學(xué)，方學(xué)漸從張甑山求學(xué)，張其時(shí)在何處？想是、應(yīng)是都是陳兄的推斷而已，說服力如何？
# \: L  W, w" j( s. r/ |5 k錢澄之在祭方孔炤的文中，很明顯是將方定位為桐人，而其妻麻溪人定位為樅人，有沒有分量？
廷尉第的地基為明宣德年間方懋購自鄉(xiāng)進(jìn)士黃镕，位于寺巷口，我曾經(jīng)帶陳兄一同去看過。

不施錦繡

白巉只不過是其家所置五個(gè)田莊之一，那要不要說他們有五個(gè)家？孔城也是其中之一，孔城屬麒麟還是義津？
; ]$ d1 `) i0 ?請(qǐng)同兄好好的看看許浩序方氏家譜的那篇文章。即使按照你說，是田莊的話，也不止5個(gè)，而起碼是14個(gè)，另外的9個(gè)到哪里去了？建議多據(jù)史實(shí)說話。

關(guān)于求學(xué)，方學(xué)漸從張甑山求學(xué)，張其時(shí)在何處？想是、應(yīng)是都是陳兄的推斷而已，說服力如何？
我說的是少時(shí)，你可以看看方學(xué)漸寫的方效家傳。張緒則明顯是其成年后的事！

錢澄之在祭方孔炤的文中，很明顯是將方定位為桐人，而其妻麻溪人定位為樅人，有沒有分量？
+ m4 S" n4 e1 n) x7 U8 M; c我看到了錢文中的這樣一段：《樅陽合祭方中丞貞述公文》“……先生之眷樅人也，蓋以祖父墳?zāi)乖跇核�之湄，先生歲時(shí)往來于此地，凡民隱之無告者無不達(dá)也，其曲為區(qū)劃者無不宜也�！�…先生沒矣，吾何所依歸？……今日之哭先生，蓋有不期哀而哀者，固無論夫知之與不知”。
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廷尉第的地基為明宣德年間方懋購自鄉(xiāng)進(jìn)士黃镕，位于寺巷口，我曾經(jīng)帶陳兄一同去看過。
方懋買的時(shí)候叫“廷尉第”？倒！

同安閑人

方印、方塘分家時(shí)，田莊有幾？四加一而已，一子四侄。未置田莊之前，方印是不是生活在真空中，或者生活在樅陽縣政府？
, v9 P6 l# f8 @  Q& M( q! T廷尉第與廷尉第地基相同嗎？陳兄一旦涉及地域之爭(zhēng)，城市山林的謹(jǐn)嚴(yán)就蕩然無存。

同安閑人

方學(xué)漸成年后的居地顯然是城區(qū)，自何時(shí)起當(dāng)在為趙氏婿后，其一生事業(yè)俱立于桐城，如其家在浮山，我看樅陽則要為他們一家開通動(dòng)車組了。

文廟旁賣風(fēng)箏的

“……先生之眷樅人也，蓋以祖父墳?zāi)乖跇核�之湄……�?font class="jammer">$ f* `" d( P0 c" e0 E+ N6 p# T& K
此祭文我亦看了。文中“先生”即方孔炤也，方孔炤卒于桐城楊橋白鹿莊。其祖父即方學(xué)漸也。方學(xué)漸50歲時(shí)卜壽藏，選松門嶺為墓址，26年后沒，即葬于此。而方學(xué)漸只是卜葬于此，其居與講學(xué)的大部分時(shí)間是在今桐城城關(guān)。方學(xué)漸之所以未葬于龍眠祖墳，而卜葬于他地，方大鎮(zhèn)有一篇文章曾隱提此事。說是方氏祖墳?zāi)乖嵋褲M，為怕壞祖墳風(fēng)水，故此后族人多另卜選葬地。

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