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般若波羅蜜 · 發(fā)表于 2008-11-8 10:30:13

1 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷二百六十二·列傳四十九/關(guān)外二次本
... 獻(xiàn)納，罕見於章奏。江寧知府陳鵬年忤總督阿山，坐事論重辟，光地言其誣，鵬年遂內(nèi)召。兩江總督噶禮與巡撫張伯行互訐，遣大臣往訊，久不決。嗣詔罷噶禮，復(fù)伯行官，光地實(shí)贊之。桐城貢士方苞坐戴名世獄論死，上偶言及侍郎汪霦卒后，誰(shuí)能作古文者，光地曰：“惟戴名世案內(nèi)方苞能�！卑冕專偃肽蠒�。其扶植善類如此。

2 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷二百七十八·列傳六十五/關(guān)外二次本
... 行，謂：“方會(huì)讞時(shí)，臣正鞫囚，伯行謂臣言不當(dāng)，臣恐爭(zhēng)論失體，緘口結(jié)舌。伯行遂陰謀誣陷，以鬻舉人得銀五十萬汙臣，臣不能與俱生�！币蚣安袑Ｊ轮鴷�，猜忌糊涂，不能清理案牘。時(shí)方有戴名世之獄，又言：“南山集刻板在蘇州印行，伯行豈得不知？進(jìn)士方苞以作序連坐，伯行夙與友，不肯捕治�！辈⒘_列伯行不職數(shù)事。

3 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷二百九十·列傳七十七/關(guān)外二次本
方苞，字靈皋，江南桐城人。父仲舒，寄籍上元，善為詩(shī)，苞其次子也。篤學(xué)修內(nèi)行，治古文，自為諸生，已有聲於時(shí)�？滴跞四�，舉人。四十五年，會(huì)試中式，將應(yīng)殿試，聞母病，歸侍。五十年，副都御史趙申喬劾編修戴名世所著南山集、孑遺錄有悖逆語(yǔ)，辭連苞族祖孝標(biāo)。名世與苞同縣，亦工為古文，苞為序其集，并逮下獄。 ...

4 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷二百九十·列傳七十七/關(guān)外二次本
... 苞，謂苞漏奏對(duì)語(yǔ)，以是示意。庶吉士散館，已奏聞定試期，吳喬齡后至，復(fù)補(bǔ)請(qǐng)與試�；蛴忠杂摪�，謂苞移居喬齡宅，受請(qǐng)讬。上乃降旨詰責(zé)，削侍郎銜，仍命修三禮義疏。苞年已將八十，病日深，大學(xué)士等代奏，賜侍講銜，許還里。十四年，卒，年八十二。苞既罷，祭酒缺員，上曰：“此官可使方苞為之�！迸詿o應(yīng)者。

5 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷一百四十五·志一百二十/關(guān)外二次本
《禮記章義》十卷。（姜兆錫撰。）《禮記疑義》十八卷。（吳廷華撰。）《禮記析疑》四十六卷。《喪禮或問》一卷。（方苞撰。）《戴記緒言》四卷。（陸奎勛撰。）

6 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷一百四十五·志一百二十/關(guān)外二次本
《春秋通論》四卷，《春秋義法舉要》一卷，《春秋比事目錄》四卷，《春秋直解》十二卷。（方苞撰。）《半農(nóng)春秋說》十五卷。（惠士奇撰。）

7 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷一百四十六·志一百二十一/關(guān)外二次本
《明史》三百三十六卷。（康熙十八年敕撰，乾隆四年書成表進(jìn)。）《遼金元三史國(guó)語(yǔ)解》四十六卷。（乾隆四十六年敕撰。）《史記補(bǔ)注》一卷。（方苞撰。）

8 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷一百四十六·志一百二十一/關(guān)外二次本
《條奏疏稿》二卷。（蔣廷錫撰。）《奏疏》十卷。（高其倬撰。）《望溪奏疏》一卷。（方苞撰。）《尹元孚奏議》十卷。（尹會(huì)一撰。）

9 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷一百四十七·志一百二十二/關(guān)外二次本
《子思內(nèi)篇》五卷，《外篇》二卷。（黃以周撰。）《刪定荀子》一卷。（方苞撰。）

10 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷一百四十七·志一百二十二/關(guān)外二次本
《別本司馬法》一卷。（張澍輯。）△法家類《欽頒州縣事宜》一卷。（田文鏡撰。）《刪定管子》一卷。（方苞撰。）

11 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷一百四十八·志一百二十三/關(guān)外二次本
《離騷圖》一卷。（蕭云從圖并注。）《離騷經(jīng)注》一卷。（李光地撰。）《離騷正義》一卷。（方苞撰。）《離騷經(jīng)解》一卷。（方楘如撰。）

12 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷一百四十八·志一百二十三/關(guān)外二次本
《望溪集》十八卷，《外集》十二卷。（方苞撰。）《四知堂集》三十六卷。（楊錫紱撰。）《存硯樓文集》十六卷。（儲(chǔ)大文撰。）《績(jī)學(xué)堂文鈔》六卷，《詩(shī)鈔》四卷。（梅文鼎撰。）

13 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷一百八·志八十三/關(guān)外二次本
... 呈露者甚微，而徵應(yīng)者甚鉅。當(dāng)明示以準(zhǔn)的，使士子曉然知所別擇�！膘妒菍W(xué)士方苞奉敕選錄明、清諸大家時(shí)文四十一卷，曰欽定四書文，頒為程式。行之既久，攻制義者 ... 劉子壯、張玉書，為文雄渾博大，起衰式靡�？滴鹾笠孳夓墩�，李光地、韓為之宗。桐城方苞以古文為時(shí)文，允稱極則。雍、乾間，作者輩出，律日精而法益?zhèn)洹Ａ暌闹良巍?...

14 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷一百四十五·志一百二十/關(guān)外二次本
《朱子詩(shī)義補(bǔ)正》八卷。（方苞撰。）《詩(shī)經(jīng)測(cè)義》四卷。（李鍾僑撰。）《毛詩(shī)類說》二十一卷，《續(xù)編》三卷。（顧棟高撰。）《詩(shī)疑辨證》六卷。（黃中松撰。）

15 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷一百四十五·志一百二十/關(guān)外二次本
《周官集注》十二卷，《周官析疑》三十六卷，《考工記析義》四卷，《周官辨》一卷。（方苞撰。）《周官翼疏》三十卷。（沈淑撰。）《周禮輯義》十二卷。（姜兆錫撰。）

16 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷一百四十五·志一百二十/關(guān)外二次本
《儀禮章句》十七卷。（吳廷華撰。）《儀禮節(jié)要》二十卷。（朱軾撰。）《儀禮析疑》十七卷，《喪禮或問》一卷。（方苞撰。）《儀禮經(jīng)傳內(nèi)編》二十三卷，《外編》五卷。（姜兆錫撰。）

17 【經(jīng)部·十三經(jīng)】《詩(shī)經(jīng)》-大雅·生民之什/阮元校刻本
敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。戚戚兄弟，莫遠(yuǎn)具爾�；蛩林�，或授之幾。

18 【經(jīng)部·其他】清·皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》-三、經(jīng)學(xué)昌明時(shí)代/清光緒三十三年湖南思賢書局本
... 缺。其高第可以為郎中者，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞�！贝藵h世明經(jīng)取士之盛典，亦后世明經(jīng)取士之權(quán)輿。史稱之曰：“自此以來，則公卿大夫吏彬彬多文學(xué)之士矣�！狈桨^古未有以文學(xué)為官者，誘以利祿，儒之途通而其道亡。案方氏持論雖高，而三代以下既不尊師，如漢武使束帛加璧安車駟馬迎申公，已屬曠世一見之事。欲興 ...

19 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷八·本紀(jì)八/關(guān)外二次本
二月庚戌，趙申喬疏言太子國(guó)本，應(yīng)行冊(cè)立。上以建儲(chǔ)大事，未可輕定，宣諭廷臣，以原疏還之。乙卯，上巡幸畿甸。編修戴名世以著述狂悖棄市。進(jìn)士方苞以作序干連，免死入旗，旋赦出之。乙亥，上還駐申昜春園。

20 【經(jīng)部·其他】清·皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》-十、經(jīng)學(xué)復(fù)盛時(shí)代/清光緒三十三年湖南思賢書局本
由衰復(fù)盛，非一朝可至；由近復(fù)古，非一蹴能幾。國(guó)初諸儒治經(jīng)，取漢、唐注疏及宋、元、明人之說，擇善而從。由后人論之，為漢、宋兼采一派；而在諸公當(dāng)日，不過實(shí)事求是，非必欲自成一家也。江藩作《漢學(xué)師承記》，以為梨洲、亭林兩家之學(xué)，皆深入宋儒之室，但以漢學(xué)為不可廢，多騎墻之見、依違之言，豈真知灼見者，乃以黃、顧二公附于冊(cè)后。竊謂如江氏說，國(guó)初諸儒無一真知灼見者矣，豈獨(dú)黃、顧二公！《師承記》首列閻若璩，江氏必以閻為真知灼見；案閻氏之功在考定古文之偽，而其《疏證》信蔡《傳》臆造之事實(shí)，邵子意推之年代；其說《詩(shī)》，以王柏《詩(shī)疑》為然，謂《鄭》、《衛(wèi)》為可刪；乃誤沿宋學(xué)，顯背漢儒者。江刻于黃、顧而寬于閻，是并閻氏之書未之考也。當(dāng)時(shí)如胡渭《易圖明辨》，能辟《圖》、《書》之謬，而《洪范》并攻漢儒。陳啟源《毛詩(shī)稽古編》能駮宋以申毛，而經(jīng)說間談佛教。萬斯大、方苞等兼通《三禮》，多信宋而疑漢。其不染宋學(xué)者，惟毛奇齡；而毛務(wù)與朱子立異。朱子疑偽孔古文，而毛以偽孔為可信；朱子信《儀禮》，而毛以《儀禮》為可疑；此則朱是而毛非者。雖由門戶之見未融，實(shí)以途徑之開未久也。此等處宜分別觀之，諒其求實(shí)學(xué)之苦心，勿遽責(zé)以守顓門之絕業(yè)。

般若波羅蜜 · 發(fā)表于 2008-11-8 10:32:59

21 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷三百八·列傳九十五/關(guān)外二次本
十二年，上敕各省學(xué)政按試時(shí)，以御纂四經(jīng)取與舊說別異處發(fā)問，答不失指者，童入學(xué)，生補(bǔ)廩。會(huì)一請(qǐng)令生童冊(cè)報(bào)考試經(jīng)解，別期發(fā)問，不在冊(cè)報(bào)者，不概補(bǔ)經(jīng)解。下部議行。會(huì)一以江南文勝，風(fēng)以質(zhì)行。嘗謁東林道南祠，刻小學(xué)頒示士子。處士是鏡廬墓隱舜山，親訪之，薦於朝。侍郎方苞屏居清涼山，徒步造訪，執(zhí)弟子禮。校文詳慎，士林悅服。十三年，轉(zhuǎn)吏部，仍留學(xué)政任。力疾按試，至松江，卒。遺疏請(qǐng)任賢納諫。巡撫雅爾哈善奏準(zhǔn)入名宦祠。

22 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷四百八十四·列傳二百七十一/關(guān)外二次本
戴名世，字田有，桐城人。生而才辨雋逸，課徒自給。以制舉業(yè)發(fā)名廩生，考得貢，補(bǔ)正藍(lán)旗教習(xí)。授知縣，棄去。自是往來燕、趙、齊、魯、河、洛、吳、越之間，賣文為活。喜讀太史公書，考求前代奇節(jié)瑋行。時(shí)時(shí)著文以自抒湮郁，氣逸發(fā)不可控御。諸公貴人畏其口，尤忌嫉之。嘗遇方苞京師，言曰：“吾非役役求有得於時(shí)也，吾胸中有書數(shù)百卷，其出也，自忖將有異於人人。然非屏居深山，足衣食，使身無所累，未能誘而出之也�！币蛱e去�？滴跛氖四�，年五十七，始中式會(huì)試第一，殿試一甲二名及第，授編修。又二年而南山集禍作。

23 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷四百八十五·列傳二百七十二/關(guān)外二次本
大櫆修幹美髯，能引拳入口�？v聲讀古詩(shī)文，聆其音節(jié)，皆神會(huì)理解。桐城自方苞為古文之學(xué)，同時(shí)有戴名世、胡宗緒。名世被禍，宗緒博學(xué)，名不甚顯。大櫆雖游苞門，傳其義法，而才調(diào)獨(dú)出，著海峰詩(shī)文集。姚鼐繼起，其學(xué)說盛行於時(shí)，尤推服大櫆。世遂稱曰“方劉姚”。

24 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷四百八十五·列傳二百七十二/關(guān)外二次本
鼐工為古文�？滴蹰g，侍郎方苞名重一時(shí)，同邑劉大櫆繼之。鼐世父范與大櫆善，鼐本所聞於家庭師友間者，益以自得，所為文高簡(jiǎn)深古，尤近歐陽(yáng)修、曾鞏。其論文根極於道德，而探原於經(jīng)訓(xùn)。至其淺深之際，有古人所未嘗言。鼐獨(dú)抉其微，發(fā)其蘊(yùn)，論者以為辭邁於方，理深於劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。

25 【史部·正史】趙爾巽等《清史稿》-卷四百八十六·列傳二百七十三/關(guān)外二次本
繼輅所鈔七家文者，大櫆、惠言、敬外，則方苞、姚鼐、朱仕琇、彭績(jī)也。

26 【史部·別雜史等】清·唐晏《兩漢三國(guó)學(xué)案》-卷五/龍溪精舍叢書本
《詩(shī)》曰：“敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，惟葉握握�！庇衷唬骸傍S飛戾天，魚躍于淵。愷悌君子，胡不作人？”公劉厚德，恩及草木，牛羊六畜且猶感德。

27 【史部·別雜史等】清·《康熙起居注》-康熙五十四年〔乙未〕/整理本
二十七日甲子。辰時(shí)，上御暢春園內(nèi)澹寧居聽政。時(shí)召進(jìn)大學(xué)士、學(xué)士、九卿、詹事、科、道，諭曰：“今日召爾等特為科場(chǎng)一事。科場(chǎng)出題關(guān)系緊要。鄉(xiāng)會(huì)經(jīng)書題目已有旨，不拘忌諱，斷不可出熟習(xí)常擬之題。朕常講《易》及《修定天文律呂算法》等書，人人皆知必以此等書擬題。爾等皆系應(yīng)點(diǎn)考試之官，雖未派定何人，然斷不可以此等書出題。表題亦不可出修書賜書等類，不然則人皆可以擬題幸進(jìn)，真才何由而得？張鵬翮為主考，所出經(jīng)書策論題，皆主理學(xué)，同一意義。彼雖無情弊，而所取之人多由徼幸，人殊怨之。趙申喬所取解元，系倩人代作，畏罪而逃。不但人皆不服，趙申喬亦不能自解。然彼不過觀其文章耳，其中情弊何由得知？於此見出題乃大有關(guān)系。房官亦屬要緊，如房官有弊，主考亦無如之何。今將一房之卷，令不同省房官二員同閱。如一人有情弊發(fā)覺，二人并坐，則各知畏懼，互相糾察矣�！庇衷唬骸半耷叭湛荚嚭擦�，竟有不能詩(shī)文之人，詩(shī)中有用習(xí)坎等字樣者。總因朕素講《易》，故不計(jì)切題，濫用《易經(jīng)》等書。此等卷子甚多，彼皆以荒疏已久為辭。如部院司官有辦理之事，尚可云荒疏。翰林分應(yīng)讀書，如何可云荒疏乎？朕如此詰之，彼皆無辭可對(duì)。”上又曰：“今之翰林迥不及昔之翰林，熊賜履、張玉書、張英、陳廷敬、徐乾學(xué)、徐元文、徐秉義、王士禛學(xué)問甚佳。朕嘗與之講論，故深知其所學(xué)�！贝髮W(xué)士李光地奏曰：“伊等久侍講筵，所以其學(xué)日進(jìn)�！鄙显唬骸皟�(nèi)廷行走及武英殿修書之翰林，亦比在外翰林?jǐn)负醪煌�，�?shī)文皆大方，總因每日纂修校對(duì)之故。昨所取第一之儲(chǔ)在文，筆下甚好�！鳖櫪罟獾卦唬骸皟�(chǔ)在文與方苞孰優(yōu)？”李光地奏曰：“儲(chǔ)在文、方苞俱留心經(jīng)學(xué)。至於八股，儲(chǔ)在文似更穩(wěn)妥�！鄙显唬骸皟�(chǔ)在文誠(chéng)優(yōu)於方苞。”上又問左都御史揆敘曰：“所革二十四人中，亦有可惜之人否？”揆敘奏曰：“莊令輿去歲曾在前列，今歲詩(shī)文皆不堪。”上曰：“伊去歲文字，定系適遇擬題抄寫耳。”李光地、王掞奏曰：“昨臣等公同看卷，皇上親定優(yōu)劣，允為至當(dāng)�！鄙显唬骸安吭貉瞄T司官，凡進(jìn)士、舉人出身者，皆系例應(yīng)分校之人。若學(xué)問不堪，不識(shí)文字，何以衡文取士？伊等亦宜考試，或有非進(jìn)士、舉人出身情愿考試者，亦著考試。再，五經(jīng)中式甚屬無益，十七、八歲之幼稚皆能之。不過寫字快，以多為能，非其所學(xué)真優(yōu)也。至於表、判，諸士子皆是平日讀熟現(xiàn)成文字，進(jìn)場(chǎng)之後一惟抄寫，并不用做。此或易之以詩(shī)，可乎？這數(shù)事爾等公同議之。”李光地奏曰：“性理出題，臣等議宜於五十六年舉行�！鄙显唬骸叭�，應(yīng)候五十六年．凡事臨期條陳紛更必有緣故�！庇衷唬骸邦^場(chǎng)文字七篇亦太多，但用六篇可也�！辈吭焊餮瞄T官員面奏畢。大學(xué)士溫達(dá)、松柱、李光地、蕭永藻、王掞，學(xué)士蔡升元、彭始摶、鄒士璁、鄂齊爾、查弼納、敦拜、渣克旦、達(dá)里瑚、勒什布以折本請(qǐng)旨：覆請(qǐng)禮部議覆，科場(chǎng)性理題目，將頭場(chǎng)七篇文字減去一篇，四書文二篇、經(jīng)文二篇、性理文二篇一疏。上曰：“九卿、詹事、科、道會(huì)議具奏�！庇指舱�(qǐng)兵部覆川陜總督鄂海所題，涼州總兵官袁鈐修理邊墻，應(yīng)加不隨帶二級(jí)一疏。上曰：“邊墻果否修理，著該督查奏到日再議具奏�！庇指舱�(qǐng)?zhí)Ｋ骂}請(qǐng)所作之樂，諭翰林官載在典訓(xùn)一疏。上曰：“此樂本系明朝所作，審定原好。但因年久，樂律舛錯(cuò)，聲音略有不合，朕為正之，并非創(chuàng)造。告成之事，不可全歸於朕。爾等同九卿、詹事、科、道會(huì)議具奏�！笔侨眨鹁幼⒐俪Ｘ�、蔡珽。

28 【史部·別雜史等】清·章學(xué)誠(chéng)《文史通義》-卷五內(nèi)篇五/四部備要本
或問：近世如方苞氏，刪改唐、宋大家，亦有補(bǔ)歟？夫方氏不過文人，所得本不甚深，況又加以私心勝氣，非徒無補(bǔ)於文，而反開後生小子無忌憚之漸也。小慧私智，一知半解，未必不可攻古人之間，拾前人之遺，此論於學(xué)術(shù)，則可附於不賢識(shí)小之例，存其說以備後人之采擇可也。若論於文辭，則無關(guān)大義，皆可置而不論。即人心不同如面，不必強(qiáng)齊之意也。果於是非得失，後人既有所見，自不容默矣，必也出之如不得已，詳審至再而後為之。如國(guó)家之議舊章，名臣之策利弊，非有顯然什百之相懸，寧守舊而毋妄更張矣。茍非深知此意，而輕議古人，是庸妄之尤，即未必?zé)o尺寸之得，而不足償其尋丈之失也。方氏刪改大家，有必不得已者乎？有是非得失，顯然什百相懸者乎？有如國(guó)家之議舊章，名臣之策利弊，寧守舊而毋妄更張之本意者乎？在方氏亦不敢自謂然也。然則私心勝氣，求勝古人，此方氏之所以終不至古人也。凡能與古為化者，必先於古人繩度尺寸不敢逾越者也。蓋非信之專而守之篤，則入古不深，不深則不能化。譬如人於朋友，能全管、鮑通財(cái)之義，非嚴(yán)一介取與之節(jié)者，必不能也。故學(xué)古而不敢曲泥乎古，乃服古而謹(jǐn)嚴(yán)之至，非輕古也。方氏不知古人之意，而惟徇於文辭，且所得於文辭者，本不甚深，其私智小慧，又適足窺見古人之當(dāng)然，而不知其有所不盡然，宜其奮筆改竄之易易也。

29 【史部·目錄】清·紀(jì)昀等《四庫(kù)全書總目提要》-卷十九·經(jīng)部十九/四庫(kù)全書本
國(guó)朝方苞撰。苞字鳳九，號(hào)靈皋，亦號(hào)望溪，桐城人�？滴醣鐣�(huì)試中式舉人，官至內(nèi)閣學(xué)士，兼禮部侍郎。後落職修書，特賜侍講銜致仕。是編集諸家之說詮釋《周禮》，謂：“其書皆六官程式，非記禮之文。後儒因《漢志·周官》六篇列於禮家，相沿誤稱《周禮》。故改題本號(hào)，以復(fù)其初。”其注仿朱子之例，采合眾說者，不復(fù)標(biāo)目。全引一家之說者，乃著其名。凡其顯然舛誤之說，皆置不論。惟似是而非者，乃略為考正。有推極義類、旁見側(cè)出者，亦仿朱子之例，以圈外別之。訓(xùn)詁簡(jiǎn)明，持論醇正，於初學(xué)頗為有裨。其書成於康熙庚子。後苞別著《周官辨》十卷，指《周官》之文為劉歆竄改以媚王莽，證以《漢書·莽傳》事跡，歷指某節(jié)、某句為歆所增，言之鑿鑿，如目睹其筆削者。自以為學(xué)力既深，鑒別真?zhèn)危l(fā)千古之所未言。然明代金瑤先有是論，特苞更援引史事耳。持論太高，頗難依據(jù)，轉(zhuǎn)不及此書之謹(jǐn)嚴(yán)矣。

30 【史部·目錄】清·紀(jì)昀等《四庫(kù)全書總目提要》-卷二十·經(jīng)部二十/四庫(kù)全書本
國(guó)朝方苞撰。苞有《周官集注》，已著錄。是書大指在舉《儀禮》之可疑者而詳辨之，其無可疑者并《經(jīng)》文不錄。苞於三《禮》之學(xué)，《周禮》差深。晚年自謂治《儀禮》十一次，用力良勤，然亦頗勇於自信。如《士冠禮》“緇布冠缺項(xiàng)”，鄭康成讀缺如頍弁之頍。敖繼公則謂：“以緇布一條圍冠為缺項(xiàng)，別以一物貫之，其兩相又以纓屬�！弊詠碇v《儀禮》者多用其說。苞謂：“既有紒以束發(fā)，何為又以緇布圍冠？據(jù)《經(jīng)》文乃以青組為緇，後屬缺項(xiàng)，而前系於兩相，以結(jié)於頤下�！辈恢嵤献x缺為頍，固為改字。而別注云：“項(xiàng)中有纟屈。《疏》謂兩頭皆為纟屈，別繩穿纟屈中結(jié)之。《廣韻》訓(xùn)纟屈為缺。《類篇》曰：‘纟屈，結(jié)也�！瘎t鄭之此注，大可依據(jù)。明是缺項(xiàng)有布為之結(jié)，然後加繩。”敖繼公說猶有未詳，苞則去敖氏更遠(yuǎn)矣。《士昏禮》“納徵：玄纁束帛”，苞云：“致幣之儀不具，何也？士庶人所通行，人皆知之。”夫《經(jīng)》文“儷皮”以下既曰“如納吉禮”，則非以人所通行而略之也。且束帛為十端，詳於《周禮》鄭《注》、《禮記·雜記注》，十個(gè)為束，二端相向卷之，共為一兩。苞第云“執(zhí)一兩以致辭”，則一兩不知為何語(yǔ)矣�！队兴緩亍贰百з蕖倍�，蓋總挈羊左肩左肫以下，下節(jié)“阼俎”，則以起羊肺諸品。而苞以前文有侑有俎，謂此衍文。果如所說，則與下“阼俎”不配，皆不詳考之故也。然其用功既深，發(fā)明處亦復(fù)不少。於《士相見禮》辨《注》謂賓反見即有燕禮之非，辨張侯下綱之文所以見於《鄉(xiāng)射》而不載於《大射儀》之故，皆由《周禮》以通之。於《聘禮》“公答再拜，擯者出，立于門中以相拜”，以為待公既拜，然後反還振幣。於《覲禮》“侯氏近于帷門之外，再拜”，解使者不答，以王命未宣，不敢受拜禮。皆細(xì)心體認(rèn)，合乎《經(jīng)》義。其他稱是者尚夥。檢其全書，要為瑜多於瑕也。

般若波羅蜜 · 發(fā)表于 2008-11-8 10:37:53

31 【史部·目錄】清·紀(jì)昀等《四庫(kù)全書總目提要》-卷二十九·經(jīng)部二十九/四庫(kù)全書本
國(guó)朝張自超撰。自超字彝嘆，高淳人�？滴豕镂催M(jìn)士，未仕而卒�！督贤ㄖ尽妨兄度辶謧鳌分小Ｊ菚笠獗局熳訐�(jù)事直書之旨，不為隱深阻晦之說。惟就《經(jīng)》文前後參觀以求其義，不可知者則闕之。篇首《總論》二十條，頗得比事屬辭之旨。其中如單伯逆王姬則從王氏之說，以為魯之大夫。於秦獲晉侯，辨所以不書名之故。於宋師敗績(jī)，辨所以不書公之故。於司馬華孫來盟，辨胡《傳》義不系乎名之說。於盟宋，罪趙武之致弱。於楚公子比公子棄疾弒立，書法見《春秋》微顯之義。於齊殺高厚謂非說晉，而於衛(wèi)人立晉一條尤得《春秋》深意。雖以“宗朱”為名，而參求《經(jīng)》、《傳》，務(wù)求心得，實(shí)非南宋以來穿鑿附會(huì)之說。後方苞作《春秋通論》，多取材此書。近時(shí)解《春秋》者，焦袁熹《春秋闕如編》外，此亦其亞矣。

32 【史部·目錄】清·紀(jì)昀等《四庫(kù)全書總目提要》-卷三十一·經(jīng)部三十一/四庫(kù)全書本
國(guó)朝方苞撰。苞有《周官集注》，已著錄。苞既作《春秋通論》，恐學(xué)者三《傳》未熟，不能驟尋其端緒。乃取其事同而書法互異者，分類匯錄，凡八十有五類。然宋沈棐、元趙汸皆已先有此著。沈書僅有鈔本，趙書亦近日始刊行。苞在康熙中，二書未出，故不知而為此屋下之屋。猶之顧棟高未見程公說書，乃作《春秋大事表》也。

33 【史部·目錄】清·紀(jì)昀等《四庫(kù)全書總目提要》-卷三十一·經(jīng)部三十一/四庫(kù)全書本
國(guó)朝李文淵撰。文淵字靜叔，益都人�！洞呵镒髠鳌繁疽葬尅督�(jīng)》，自真德秀選入《文章正宗》，亦遂相沿而論文。近時(shí)寧都魏禧、桐城方苞於文法推闡尤詳。文淵以二家所論尚有未盡，乃自以己意評(píng)點(diǎn)之。僅及《僖公二十四年》而文淵夭逝，書遂未畢。其兄文藻裒次遺稿，編為三卷，刊版於潮陽(yáng)。末有文藻《跋》，稱其潛心《易》、《禮》兩經(jīng)，取古人圖象、傳注羅而繹之者數(shù)年，以至於病且死。故所評(píng)閱，多未終卷云。

34 【史部·目錄】清·紀(jì)昀等《四庫(kù)全書總目提要》-卷九十四·子部四/四庫(kù)全書本
國(guó)朝雷鋐撰。鋐字貫一，寧化人。雍正癸丑進(jìn)士。官至副都御史。是編乃其讀書札記。大旨惟以朱子為宗，然能不爭(zhēng)競(jìng)門戶。如卷一中一條云：古人心最平，如孟子謂夷惠隘與不恭，君子不由，而又謂其為百世之師是也。後世如陸子靜、王陽(yáng)明、陳白沙，論學(xué)術(shù)者必辨之，謂其非孔、孟、程、朱之正派也。然其砥節(jié)礪行，以之針砭卑鄙俗夫，不亦百世之師耶？其持論特平。較諸講學(xué)之家，頗為篤實(shí)無客氣。書中論《易》者幾及其半，大致多本李光地，其論禮則多本方苞。一則其鄉(xiāng)前輩，一則其受業(yè)師也。所記方苞駁蘇軾一條，引曾子問及檀弓曾申之事，謂親在不妨學(xué)喪禮。國(guó)初汪琬與閻若璩以論禮詬爭(zhēng)，琬以是攻若璩，若璩援以駁琬者，其始末具見若璩《潛邱札記》中。苞殆偶述舊文，而鋐誤以為師說，蓋當(dāng)鋐在時(shí)，《潛邱札記》尚未出，故未見也。惟太極一圖，經(jīng)先儒闡發(fā)，己無剩義，而繪圖作說，累牘不休，殊為支蔓。夫人事邇，天道遠(yuǎn)，日月五星，有形可見。儒者所論，自謂精微，推步家實(shí)測(cè)驗(yàn)之，其不合者固多矣。況臆度諸天地之先乎？是則不免於習(xí)氣耳。

35 【史部·目錄】清·紀(jì)昀等《四庫(kù)全書總目提要》-卷一百七十三·集部二十六/四庫(kù)全書本
國(guó)朝方苞撰。苞所作《周官集注》，已著錄。其古文雜著，生平不自收拾，稿多散失。告歸後門弟子始為裒集成編，大抵隨得隨刊，故前後頗不以年月為銓次。苞於經(jīng)學(xué)研究較深，集中說經(jīng)之文最多。大抵指事類情，有所闡發(fā)。其古文則以法度為主，嘗謂周、秦以前，文之義法無一不備；唐、宋以後，步趨繩尺而猶不能無過差。是以所作上規(guī)《史》、《漢》，下仿韓、歐，不肯少軼於規(guī)矩之外。雖大體雅潔，而變化太少，終不能絕去町畦，自辟門戶。然其所論古人榘度與為文之道，頗能沈潛反覆，而得其用意之所以然。雖蹊徑未除，而源流極正。近時(shí)為八家之文者，以苞為不失舊軌焉。

36 【史部·目錄】清·紀(jì)昀等《四庫(kù)全書總目提要》-卷一百八十五·集部三十八/四庫(kù)全書本
國(guó)朝沈冰壺撰。冰壺字心玉，山陰人。是編皆詠古七言絕句，而多考證文史，與他家詠古評(píng)論事跡得失者又別；其學(xué)識(shí)頗為拔俗，而有意示高，或流於誕。如《論帝魏帝蜀》一條，洞見宋人之癥結(jié)�！墩撎K氏父子之文自相矛盾》一條，足關(guān)其口�！墩摾m(xù)通鑒綱目》諸條，皆頗公允�！墩撛里w女銀瓶》一條，極有根據(jù)。羊祜、周恭帝二條，亦頗有推闡。至於以司馬遷之“先黃老後六經(jīng)”為是，以王充《論衡》欲藉諸子正經(jīng)之誤，為識(shí)在董仲舒上。以莊子、荀子為兩大儒，以老子配《論語(yǔ)》，莊子配《易》，管子配《書》，《離騷》配《詩(shī)》，荀子配《禮》，《史記》配《春秋》，續(xù)為沈氏六經(jīng)。謂《管子·地員篇》、班固《地理志》，伯仲《禹貢》，而《周禮·職方》有愧色，皆未免有意駭俗，不為定論。其論《劍俠傳》之誖，似矣；不知《劍俠傳》本無是書，乃明人抄《太平廣記》二卷為之。其論《亢倉(cāng)子》為影撰，似矣；不知為王士元所補(bǔ)。士元作《孟浩然集序》，自言其始末最明，頗為失考。又如國(guó)朝詩(shī)人，自王士禎、朱彝尊、田雯、梁佩蘭、宋琬諸人，無一不肆詆排；國(guó)朝文人，自黃宗羲、毛奇齡、汪琬、姜宸英、王源、方苞諸人，無一不遭指摘；或加以丑詈，至謂其不堪供唾。且謂此外寥寥，自鄶無譏。其意欲於百馀年中，以第一人自命，尤放誕矣。

37 【史部·目錄】清·紀(jì)昀等《四庫(kù)全書總目提要》-卷一百八十五·集部三十八/四庫(kù)全書本
國(guó)朝沈廷芳撰。廷芳有《十三經(jīng)注疏正字》，已著錄。是集為廷芳所自編。凡詩(shī)賦三十二卷，散體文十八卷，其詩(shī)學(xué)出於查慎行，古文之學(xué)出於方苞，故所作雖無鉅麗之觀，而皆有法度。

38 【史部·目錄】清·紀(jì)昀等《四庫(kù)全書總目提要》-卷一百九十·集部四十三/四庫(kù)全書本
乾隆元年，內(nèi)閣學(xué)士方苞奉敕編《明文》。凡四集：曰化治文、曰正嘉文、曰隆萬文、曰啟禎文。而國(guó)朝文別為一集，每篇皆抉其精要，評(píng)騭於後。卷首恭載諭旨，次為苞奏摺，又次為凡例八則，亦苞所述，以發(fā)明持擇之旨。蓋經(jīng)義始於宋，《宋文鑒》中所載張才叔《自靖人自獻(xiàn)於先王》一篇，即當(dāng)時(shí)程試之作也。元延祐中，兼以經(jīng)義、經(jīng)疑試士。明洪武初，定科舉法，亦兼用經(jīng)疑。後乃專用經(jīng)義，其大旨以闡發(fā)理道為宗。厥後其法日密，其體日變，其弊亦遂日生。有明二百馀年，自洪、永以迄化、治，風(fēng)氣初開，文多簡(jiǎn)樸。逮於正、嘉，號(hào)為極盛。隆、萬以機(jī)法為貴，漸趨佻巧，至於啟、禎，警辟奇杰之氣日勝，而駁雜不醇。猖狂自恣者，亦遂錯(cuò)出於其間。於是啟橫議之風(fēng)，長(zhǎng)傾诐之習(xí)，文體盭而士習(xí)彌壞，士習(xí)壞而國(guó)運(yùn)亦隨之矣。我國(guó)家景運(yùn)聿新，乃反而歸於正軌；列圣相承，又皆諄諄以士習(xí)文風(fēng)勤頒誥誡。我皇上復(fù)申明清真雅正之訓(xùn)。是編所錄，一一仰稟圣裁，大抵皆詞達(dá)理醇，可以傳世行遠(yuǎn)。承學(xué)之士，於前明諸集，可以考風(fēng)格之得失；於國(guó)朝之文，可以定趨向之指歸。圣人之教思無窮，於是乎在，非徒示以弋取科名之具也。故時(shí)文選本，汗牛充棟，今悉斥不錄，惟恭錄是編，以為士林之標(biāo)準(zhǔn)。原本不分卷第，今約其篇帙，分為四十一卷焉。

39 【史部·目錄】清·張之洞《書目答問》-卷四·集部/光緒二年初印本
《望溪文集》。（十八卷，《集外文》十卷，《補(bǔ)遺》二卷，《年譜》二卷。方苞。戴鈞衡補(bǔ)編。）《海峰文集》卷。（劉大櫆。）

40 【史部·目錄】清·李慈銘《越縵堂讀書記》-經(jīng)部·群經(jīng)總義類/通行本
閱《戴氏經(jīng)說》，上元戴祖啟敬咸著，共三種：曰《尚書協(xié)異》二卷，曰《尚書涉?zhèn)鳌匪木恚弧洞呵镂鍦y(cè)》三卷，前有朱石君相國(guó)序，言尚有《老子新解》一種。其曰協(xié)異者，專考二十八篇之異文。曰涉?zhèn)髡�，為二十八篇之傳，取《史記》涉《尚書》以教之意。曰五測(cè)者，謂先儒之說《春秋》，紛而益遠(yuǎn)，故以五者測(cè)之：一常文以定體，二變文以別嫌，三互文以通異，四便文以修辭，五闕文以慎疑。（前有袁子才序。）朱序稱其書為其子衍善所錄，曾屬沈嵩門進(jìn)士景熊，王畹馨孝廉紹蘭校之，二君皆湛深于經(jīng)籍者，頗有異同。然以老書生穿穴眾室，成一家言，不必競(jìng)是非于前賢，而自有不可沒者。又《尚書》專注今文，亦食肉必食馬肝也。案戴為朱分校乾隆戊戌會(huì)試所得士，而其言如此，甚有不足之意，其不為沈王所許可，更不待言。（王即南陔先生，蕭山人，后官至福建巡撫。）戴夙為畢秋帆尚書所知，朱序亦言其子將就正于尚書，然后開雕。今書無畢序，蓋貪山亦未取之，然其《尚書》頗能依據(jù)詁訓(xùn)，專釋名物，不為空言。雖不信書序，又簡(jiǎn)略過甚，匙有獨(dú)得，而所采者皆《爾雅》、《史》、《漢》馬鄭陸孔之說，梅氏偽《傳》，一字不收。其解皇極，謂朱子作《皇極辨》，以漢儒訓(xùn)大訓(xùn)中為非，而曰皇君也，極者至極之義，標(biāo)準(zhǔn)之名。然《釋詁》固明訓(xùn)皇君也，極至也；《漢書》、《五行志》固明訓(xùn)皇君也，極中也。中所以為至，則中與至固一訓(xùn)也。漢成帝詔皇極者，王氣之極也�！秲簩拏鳌肺ㄌ熳咏ㄖ泻椭畼O。意既與朱子同，而《洪范五行傳》明作建用王極，《史記》、《宋世家》又明言王極之傳言，然則朱子之說固同于漢人而偶未之考也。凡后儒創(chuàng)說多如此，故此書于一字之訓(xùn)，務(wù)溯其原云云。即此一條，可知其留心古義矣�！洞呵铩芬嘁澜�(jīng)為說，不強(qiáng)通所不知，雖譏左氏從赴《公》、《谷》設(shè)例之非，而尚知折衷三傳，意思存簡(jiǎn)竅，較之焦袁熹之《春秋闕如篇》、方苞之《春秋通論》，固為勝耳。

般若波羅蜜 · 發(fā)表于 2008-11-8 10:39:53

41 【史部·目錄】清·李慈銘《越縵堂讀書記》-集部·總集類/通行本
閱姚惜抱先生所選《古文辭類纂》。其書凡分論辨等十三類，自唐宋八家文外，惟前及《國(guó)策》、《史》、《漢》騷賦，后及明之歸有光，國(guó)朝之方苞劉大拋，余不入一字，蓋一家學(xué)也。

42 【史部·目錄】清·孫殿起《販書偶記》-卷一/通行本
朱子詩(shī)義補(bǔ)正八卷【桐城方苞撰門人單作哲編無刻書年月．約乾隆間刊】毛詩(shī)訂詁八卷附錄二卷【錫山顧棟高撰光緒丙申江蘇書局刊】

43 【史部·目錄】清·孫殿起《販書偶記續(xù)編》-卷十四/通行本
望溪文集補(bǔ)遺十卷【清桐城方苞撰榮成操葆田輯光緒癸卯刊】

44 【史部·目錄】清·孫殿起《販書偶記續(xù)編》-卷十九/通行本
七家文鈔七卷【清無錫薛玉堂陽(yáng)湖陸繼輅同輯道光元年刊桐城方苞．劉大櫆．建寧朱仕琇．長(zhǎng)洲彭績(jī)．桐城姚鼐．武進(jìn)張惠言．陽(yáng)湖憚敬】

45 【子部·書法繪畫】清·包世臣《藝舟雙楫》-卷三·論文三/通行本
右初集二集共八冊(cè)，故友陽(yáng)湖惲敬子居之所作也。子居文精察廉悍，如其為人。其紀(jì)畸人逸士，以微知著，常數(shù)語(yǔ)盡生平，持論有本末。言氣化，言仙釋，皆率臆而談，洞達(dá)真契。推勘物情，不事谿刻而終莫能遁。近世言文，未有能先子居者也。然敘述膴仕富子，則支離拖沓，有所諍議，必揶揄顯要，即誚訕守土長(zhǎng)吏，率多府罪于下，是其不能無蔽也。子居性不欲有所后于人，而義昧蓋闕，故于古先賢哲所不言，與言而不敢盡者，則莫不言之。又不耐受譏彈，流輩固無以加子居震懾氣矜，罕能以所欲言進(jìn)，及進(jìn)而得盡者。子居之文，必傳于后世，然其必以是數(shù)者致累，亦無疑也。然古文自南宋以來，皆為以時(shí)文之法，繁蕪無骨勢(shì)。茅坤、歸有光之徒，程其格式，而方苞系之自謂真古矣，乃與時(shí)文彌近。子居當(dāng)歸方邪許之時(shí)，矯然有以自植，固豪杰之士哉。其兩集目錄，述古人淵源所自當(dāng)已，然與人論文書十?dāng)?shù)首，仍歸方之膚說。將毋所與接者，庸凡不足發(fā)其深言耶？抑能行者固未必能言也？予將訪哲弟敷子寬于海寧，子寬心成之士，能言其兄文所至者也，故書以詢之。

46 【子部·類書】清·徐珂《清稗類鈔》-獄訟類/傳世藏書整理本
集中多采錄孝標(biāo)所紀(jì)事。尤云鍔、方正玉為之捐貲刊行。云鍔、正玉及同官汪灝、朱書、劉巖、余生、王源皆有序，板藏于方侍郎苞家。又其《與弟子倪生》一書，論修史之例，謂“本朝當(dāng)以康熙壬寅為定鼎之始，世祖雖入關(guān)十八年，時(shí)三藩未平，明祀未絕，若循蜀漢之例，則順治不得為正統(tǒng)”云云。時(shí)趙忠毅公申喬方為都諫，奏其事，九卿會(huì)鞫，中戴名世大逆法，至寸磔，族皆棄市，未及冠笄者發(fā)邊。朱書、王源已故，免議。尤云鍔、方正玉、汪灝、劉巖、余生、方苞以謗，論罪絞。時(shí)孝標(biāo)已死，以名世之罪罪之。子，登嶧、云旅，孫，世樵并斬。方氏有服者皆坐死，且剉孝標(biāo)尸。尚書韓文懿公、侍郎趙士麟、御史劉灝、淮揚(yáng)道王英謨、庶吉士汪份等三十二人并別議降謫。疏奏，圣祖惻然，凡議絞者改編戍，灝以曾效力書局，赦出獄，苞編管旗下，云鍔、正玉免死，徙其家，方氏族屬止謫黑龍江。以下平日與名世論文牽連者，俱免議。是案也，得恩旨，全活者三百余人。此康熙辛卯壬辰間事也。

47 【子部·類書】清·徐珂《清稗類鈔》-爵秩類/傳世藏書整理本
供奉諸員，亦非專以翰林充之，查初白、李復(fù)堂則以舉人入，梅文穆、高江村、何屺瞻則以諸生入，方苞以白衣入。其優(yōu)禮亦非他臣所敢望，賜賚與王公軍機(jī)大臣同。若上書房，雖亦在內(nèi)廷，而禮不逮矣。

48 【子部·類書】清·徐珂《清稗類鈔》-爵秩類/傳世藏書整理本
康熙癸巳，方出獄，隸漢軍。圣祖朱諭武英殿總管曰：“戴名世案內(nèi)，方苞學(xué)問，天下莫不聞，可召入南書房�！彼烀逗厢济鐨w化碑文》。越日，命作《黃鐘為萬事根本論》及賦一。每奏御，輒嘉賞曰：“此即翰林中老輩兼旬就之，不能過也。”命以白衣入直南書房，尋移蒙養(yǎng)齋，編校樂律歷算書，乃與徐文定公元夢(mèng)承修樂律。上命與諸皇子游，自誠(chéng)親王以下，皆呼之曰先生。時(shí)誠(chéng)親王為監(jiān)修官，性嚴(yán)，承事者多被譙呵。方遇事持正，王敬之，延為王子師，則南面坐，移王子坐東向，始就講。

49 【子部·類書】清·徐珂《清稗類鈔》-譏諷類/傳世藏書整理本
汪容甫饒口辨，好罵當(dāng)代盛名之人，聆之者輒掩耳疾走。或規(guī)之，應(yīng)曰：“子謂吾喜謾罵人乎？人得吾罵，亦大難�；蜓晕崃R某某不通者，妄耳！彼方苞、袁枚輩，吾豈屑罵之哉！”

50 【子部·類書】清·徐珂《清稗類鈔》-經(jīng)術(shù)類/傳世藏書整理本
經(jīng)學(xué)之分漢、宋，猶理學(xué)之分朱、陸也。其專宗漢學(xué)以抵程、朱之隙者，為毛奇齡、惠棟、戴震諸人。其義理宗程、朱，仍博稽漢、唐注疏者，為李光地、方苞、姚鼐諸人。自有明中葉，人皆敝精力于帖括，而根柢之學(xué)闕焉。國(guó)初，樸學(xué)之士始出，顧炎武、閻若璩開風(fēng)氣之先，其后鉅儒踵接，元和惠氏、武進(jìn)莊氏、高郵王氏、嘉定錢氏盛于吳中，婺源江氏、休寧戴氏繼起于宣、歙。由是漢學(xué)昌明，遠(yuǎn)紹微言，兼通大義，千載沈霾，一朝復(fù)旦。極盛于乾隆，益精于嘉慶，遺經(jīng)端緒，皆有條理。然江藩作《漢學(xué)師承記》，凡稍近宋學(xué)者皆擯之。阮元刻《皇清經(jīng)解》千四百余卷，而光地與苞之著述一字不收，蓋幾于分茅設(shè)蕝矣。一時(shí)風(fēng)氣所趨，遂以搜殘舉碎為功，詆宋儒為空疏，肆力掊擊，抑又過矣。要知漢儒之訓(xùn)詁，宋儒之義理，相須而行，闕一不可，其激而互有勝負(fù)者，皆末流之失也。

般若波羅蜜 · 發(fā)表于 2008-11-8 10:41:15

51 【子部·類書】清·徐珂《清稗類鈔》-經(jīng)術(shù)類/傳世藏書整理本
高宗特詔大臣保薦經(jīng)術(shù)之士，課其學(xué)之醇疵，特拜顧棟高為祭酒，陳祖范、吳鼎、梁錫玙等皆授司業(yè)。又特刊《十三經(jīng)注疏》，頒布學(xué)官，命方苞、任啟運(yùn)等裒集三禮，自是漢學(xué)大著。

52 【子部·類書】清·徐珂《清稗類鈔》-文學(xué)類/傳世藏書整理本
國(guó)初，散體文以宋犖所選侯方域、魏禧、汪琬三家為最著。方域，字朝宗，號(hào)雪苑。禧，字冰叔，號(hào)裕齋。琬，字苕文，號(hào)鈍庵。琬原本經(jīng)術(shù)，瓣香廬陵，于明，則推重歸太仆。禧與兄祥、弟禮時(shí)稱“三魏”，文有理致，而禧筆勢(shì)尤雄放，其論事敘事之作，多得史遷遺意。方域初好六朝文，既而步趨史遷，矯變不測(cè)，如健鶻摩空，如鯨魚赴壑，雖享年不永，根柢遜于琬、禧，而識(shí)解特超，其高才自不可及。同時(shí)布衣以文名者，有邵青門長(zhǎng)蘅，枕葄經(jīng)史，力追歸唐，可與雪苑、冰叔抗衡。至遺民之以文名者，則推顧炎武、黃宗羲、陳宏緒、彭士望、王猷定諸人。士大夫以文名者，則推李光地、潘耒、孫枝蔚、朱彝尊、嚴(yán)虞惇、姜宸英諸人。中惟虞惇文陶鑄群言，體近廬陵、南豐、彝尊、宸英文善學(xué)北宋，余多不入格。自方苞、劉大櫆繼起，而古文之道乃大明。桐城、陽(yáng)湖兩派，亦由此起矣。

53 【子部·類書】清·徐珂《清稗類鈔》-文學(xué)類/傳世藏書整理本
方苞，字靈皋，世稱望溪先生，以古文專家之學(xué)提倡后進(jìn)。其論文之言曰：“自南宋以來，古文義法，不解久矣。吳越間遺老尤放恣，無一雅潔者�！庇衷唬骸把杂行颍杂形�。有序，要矣。有物，尤要。非讀書而明于事理，不能也。”一傳為劉大櫆，再傳為姚鼐。

54 【子部·類書】清·徐珂《清稗類鈔》-文學(xué)類/傳世藏書整理本
順治開科，沿明舊制，首場(chǎng)《四書》藝三篇，經(jīng)藝四篇。次場(chǎng)論一篇，表一道，判五條，試《五經(jīng)》者并作詔誥。后場(chǎng)策五道。時(shí)龔鼎孳方為給事中，請(qǐng)用詩(shī)，去策，改用奏疏。不許。定勘試卷例，首嚴(yán)弊幸，次簡(jiǎn)瑕疵，前場(chǎng)以明理會(huì)心不愧先儒者為合式，后場(chǎng)以出入經(jīng)史條對(duì)詳明者為合式，于是得雋之卷，謂之中式。康熙癸卯，停止八股文，減試一場(chǎng)。首場(chǎng)以策，二場(chǎng)以論、表、判。尋以禮部侍郎黃璣疏言不用經(jīng)書為文，則人將置圣賢之學(xué)于不講，恐非朝廷設(shè)科取士之深意，請(qǐng)復(fù)舊制。許之。乾隆癸酉，高宗命方苞選錄《四書》文以為程式。丙子，移經(jīng)文于第二場(chǎng)，會(huì)試作表一道，鄉(xiāng)試并論去之。尋易表以五言八韻唐律，又于首場(chǎng)增作性理論（論題初專用《孝經(jīng)》，后兼以性理、《太極圖說》、《正蒙》命題，而統(tǒng)名之曰“性理論”）。屢頒諭旨，厘正文體，以清真雅正為宗。至壬寅而移八韻唐律于第一場(chǎng)，移性理于后場(chǎng)。癸丑，裁性理，而于次場(chǎng)以《五經(jīng)》并試。其制行之百數(shù)十年，固未易也。降至光緒戊戌，德宗詔廢八股文、八韻詩(shī)。旋復(fù)之。辛丑，改定首場(chǎng)論五篇，二場(chǎng)策五篇，三場(chǎng)經(jīng)義三篇。乙巳，下詔�？婆e，而八股文遂廢。

55 【文言小說】清·張潮輯《虞初新志》-卷六/《筆記小說大觀》本
○孫文正、黃石齋兩逸事　──方苞（望溪）

56 【子部·清代筆記】清·昭梿《嘯亭雜錄》-卷十/啟功先生藏抄本
自明嘉靖間增祀孔廟，漢、唐諸儒及宋、元、明三代無不具列。本朝罕有繼者，惟乾隆初增祀陸稼書閣學(xué)一人而已。按國(guó)家右文之代，名儒輩出，如名臣湯文正公、李文貞公、孫文定公、楊文定公、朱文端公之崇尚儒道，下者之如李紱、方苞之于理學(xué)，顧炎武、胡渭、毛奇齡、朱彝尊、惠棟、任啟運(yùn)、江永、顧棟高等之于窮經(jīng)，極一時(shí)之盛。乃有言職者從未議及，何也？

57 【子部·清代筆記】清·福格《聽雨叢談》-卷二/國(guó)家圖書館藏本
翰林官必由庶吉士陟階，沿明制也。然明初宋文憲、王文忠、宋文敏、朱備萬，皆非庶常起家。其后梁用之以陽(yáng)春令為修撰；金文簡(jiǎn)、王希范以給事中，黃文簡(jiǎn)以中書舍人，胡若思以桐城令，均改檢討；楊文貞以審理副為編修；劉忠愍以主事，李文達(dá)以郎中為侍讀，亦未嘗專用庶常。其必用庶常，專試八比文字，始自成化之紀(jì)。當(dāng)時(shí)鄭端簡(jiǎn)（曉）已有不必盡得人材誠(chéng)一弊政之嘆，并言翰林專用庶吉士，由成化、弘治始。然考其后，萬歷庚戌不選庶吉士。崇禎中考選推知，以科道翰林兼用，惜其錮習(xí)已成，堅(jiān)不可解，僅用劉正宗、薛所蘊(yùn)、黃文燦、張縉彥數(shù)人而已。本朝由他途入詞垣者，非僅旗人為然，順治以前，癸未進(jìn)士召入翰林者，王崇簡(jiǎn)、杜芳、周爰訪、張丕吉、魏天賞、喬廷桂、岳映斗諸人皆是也。若進(jìn)士出身由他官選詞館者：康熙年，王士禛以郎中改侍講，杜鎮(zhèn)、魏學(xué)誠(chéng)以中書舍人改編修，王原祁以給事中改中允，錢以塏以左通政改少詹事，趙申季以廣西知縣改編修，康五瑞以給事中改侍讀，陳聶恒以主事改檢討，趙殿最以按察使改少詹事，陳厚耀以教授改檢討，方苞以會(huì)試中式舉人授中允，陳學(xué)海以御史改檢討，王懋竑以教授改編修；雍正年，陳宗楷、黃岳牧均以景山教習(xí)改編修，姜穎新以景山教習(xí)改檢討，曹洛禋以舉人助教授司業(yè)；乾隆年，陸錫熊以部郎改侍讀，程晉芳以主事改編修，黃鉞以主事改贊善，邵晉涵、周永年、胡榮、朱鈐、吳紹燦、余集，均以前科歸班進(jìn)士改翰林。其已謫外重入翰林者：康熙年，兩淮運(yùn)副李昌垣、大理寺副郭芬。以大臣革職而授編修者：乾隆年，巡撫孫士毅；嘉慶年，侍郎鮑桂星；道光年，總督李鴻賓。由諸生而入清華者：康熙年，靜海勵(lì)杜訥、錢塘高士奇。由舉人而為詞臣者：乾隆時(shí)王延年。又康熙己未宏博科入翰林五十人，乾隆丙辰宏博科入翰林十九人，多非科目出身。一時(shí)夙學(xué)經(jīng)生，韋布名士，皆得以文章華國(guó)，奮跡玉堂，尤為盛事。至太原傅山、秀水朱彝尊，誓不以王氏八比之學(xué)致身仕宦，卒至皆償其愿，非遭逢休明之世，豈易得哉。此外不由進(jìn)士而蒞翰詹者，應(yīng)不止此，容考輯續(xù)入。

58 【子部·清代筆記】清·福格《聽雨叢談》-卷四/國(guó)家圖書館藏本
佘華瑞（□□□□人，貢生。不考。以上五員，內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎方苞舉。）宋照（江南長(zhǎng)洲人，戊戌進(jìn)士。原庶吉士。駁。）王霖（浙江山陰人，乙酉舉人。）

59 【子部·清代筆記】清·陳康祺《郎潛紀(jì)聞二筆》-卷八/掃葉山房本
桐城方孝標(biāo)，嘗以科第起官至學(xué)士，后以族人方猷于酉主江南試，與之有私，并去官遣戍，遇赦歸，入滇受吳逆?zhèn)魏擦殖兄迹瑓悄鏀�，孝�?biāo)先迎降，得免死，因著《鈍齋文集》、《滇黔紀(jì)聞》，極多悖逆語(yǔ)。戴名世見而喜之，所著《南山集》多采錄孝標(biāo)所紀(jì)事，尤云鍔、方正玉為之捐貲刊行。云鍔、正玉及同官汪灝、朱書、劉巖、余生、王源皆有序，板則寄藏于方苞家。都諫趙申喬奏其事，九卿會(huì)鞫，戴名世大逆，法至寸磔，族皆棄市，未及冠笄者發(fā)邊；朱書、王源已故免議，尤云鍔、方正玉、汪灝、劉巖、余生、方苞以謗論罪絞。時(shí)方孝標(biāo)已死，以戴名世之罪罪之，子登嶧、云旅，孫世樵并斬，方氏有服者皆坐死，且剉孝標(biāo)尸。尚書韓、侍郎趙士麟、御史劉灝、淮揚(yáng)道王英謨、庶吉士汪份等三十二人，并別議降謫。疏奏，圣祖惻然，凡議絞者改編戍；汪灝以曾效力書局，赦出獄；方苞編旗下，尤云鍔、方正玉免死，徙其家；方氏族屬，止謫黑龍江；韓以下，平日與戴名世論文牽連者，俱免議。是案也，得恩旨全活者三百余人，康熙辛卯、壬辰間事也（莊廷鉞事，前筆記之未詳，故補(bǔ)采全氏語(yǔ)）。

60 【子部·清代筆記】清·方浚師《蕉軒隨錄》-卷六/方氏原刻本
康熙五十年辛卯，左都御史趙公（申喬）劾編修戴名世所著《南山集》語(yǔ)多狂悖，吾宗望溪先生以集序列名，牽連被逮，下江寧縣獄。旋解至京師，下刑部獄。其序文實(shí)非先生作也。五十一年正月，刑部等衙門題：“察審戴名世《南山集·孑遺錄》內(nèi)有大逆語(yǔ)，應(yīng)即行凌遲。已故方孝標(biāo)所著《滇黔紀(jì)聞》亦有逆語(yǔ)，應(yīng)剉尸。汪灝、方苞為名世作序，應(yīng)立斬。方正玉、尤云鶚聞拿自首，應(yīng)發(fā)寧古塔安插。編修劉巖雖不曾作序，然不將書出首，亦應(yīng)革職。癸巳二月獄決，蒙圣祖矜疑寬宥，免治出獄，隸籍漢軍。蓋獄詞具于辛卯冬，五上〈五〉折本，至是章始下。圣祖素知先生文學(xué)，三月二十三日朱諭：“戴名世案內(nèi)方苞，學(xué)問天下莫不聞，下武英殿總管和素。”翼日特旨召入南書房，命撰《湖南洞苗歸化碑文》，越日，又命作《黃鐘為萬事根本論》，越日又命作《時(shí)和年豐慶祝賦》。上告諸翰林：“此賦即翰林老輩中兼旬就之，不能過也�！彼檬牵恳杂圃�(shī)文宣示南齋諸臣，輒問曰：“方苞見否？”與諸大臣論本朝文學(xué)，必曰：“視方苞何如？”白衣侍直，實(shí)異數(shù)也。既而移直蒙養(yǎng)齋，與徐公蝶園承修樂律。上命諸皇子與之游，自誠(chéng)親王以下，皆呼之曰先生。世宗嗣位，覃恩赦歸原籍。而《滇黔紀(jì)聞》案內(nèi)先生近支族人之隸漢軍者，亦肆赦。上曰：“朕以方苞故赦其合族，苞功德不細(xì)也�！毕壬啥骶�，特擢中允，歷官侍郎。乾隆初罷職，復(fù)賜侍講銜歸里，年八十二卒。按：先生以文章名久直禁廷，遷擢卿貳，然從未一掌文衡云。

般若波羅蜜 · 發(fā)表于 2008-11-8 10:43:28

61 【子部·清代筆記】清·朱彭壽《舊典備征》-卷四/北京文嵐簃印書局刊本
翰林官居文學(xué)侍從之職，恩禮優(yōu)渥，體制尊崇，故士人爭(zhēng)以身到玉堂為榮遇，其有未經(jīng)館選特授清班，大都博學(xué)工文或皓首窮經(jīng)之士，時(shí)論尤艷稱之。按本朝二百余年來，由他官改授翰詹及國(guó)學(xué)者（其年老舉人于會(huì)試后例賞翰林職銜者不與）：康熙九年，杜鎮(zhèn)以刑部主事授翰林院編修；十七年，王士禎以戶部郎中授翰林院侍講；十九年，高士奇以內(nèi)閣中書授翰林院侍講，勵(lì)杜訥以州同授翰林院編修；三十□年，張逸少以甘肅秦州知州授翰林院編修；三十九年，王原祁以禮科給事中授詹事府右中允；四十二年，魏學(xué)誠(chéng)以內(nèi)閣中書授翰林院編修；四十四年，趙申季以廣西遷江縣知縣授翰林院編修；五十二年，陳厚耀以內(nèi)閣中書授翰林院編修。雍正元年，王懋竑以安慶府教授授翰林院編修，陳聶恒以刑部主事授翰林院編修；三年，夏之芳以景山教習(xí)授翰林院編修，黃岳牧、陸宗楷、姜穎新俱以景山教習(xí)授翰林院檢討；四年，康五瑞以工科給事中授翰林院侍讀；六年，曹洛禋以國(guó)子監(jiān)助教授司業(yè)；□年，陳學(xué)海以已革監(jiān)察御史授翰林院檢討；九年，方苞以貢士授詹事府中允。乾隆十六年，吳鼎、梁錫玙俱以舉人授國(guó)子監(jiān)司業(yè)，陳祖范以貢士授司業(yè)銜，顧棟高以已革內(nèi)閣中書授司業(yè)銜（按陳顧二人本授司業(yè)，因年老不能任職，故以司業(yè)銜畀之，與尋常加銜者不同）；十七年，王延年以國(guó)子監(jiān)學(xué)正授司業(yè)；三十五年，王世芳以致仕訓(xùn)導(dǎo)授國(guó)子監(jiān)司業(yè)；三十八年，陸錫熊以刑部郎中授翰林院侍讀；四十二年，程晉芳以吏部主事授翰林院編修；四十五年，孫士毅以已革雲(yún)南巡撫授翰林院編修。嘉慶九年，黃鉞以戶部主事授詹事府贊善；十四年，聶銑敏以兵部主事授翰林院編修。光緒三十四年，王闿運(yùn)以舉人授翰林院檢討，曹元弼以分部郎中授翰林院編修。皆異數(shù)也。

62 【子部·清代筆記】清·震鈞《天咫偶聞》-卷五/光緒本
《盤山志》云：永甯石氏（前見）號(hào)東村，長(zhǎng)白山人家。素貴顯，壯歲折節(jié)讀書。奉母孝，母沒，移居田盤，作山居詩(shī)以見志。與李鍇為世外交，一廬山南，一耕山北。藤杖椶鞋，相遇窮崖陡壑間，無間風(fēng)雨。桐城方苞為作《二山人傳》，載其跡甚詳。

63 【子部·清代筆記】清·徐錫齡、錢泳《熙朝新語(yǔ)》-卷十一/道光四年刊本
乾隆甲戌科，首題：“唐棣之華，至未之思”也，場(chǎng)中文有用“腸一日而九回”句者。上以言孔孟言，不應(yīng)襲用《漢書》語(yǔ)。先是，命方苞選錄《四書》文頒行。至是，命再頒禮部，順天府外簾存貯，俾試官知衡文正鵠。并嚴(yán)重磨勘，以下科為始。磨勘試卷俱于卷面填寫銜名，以向來磨勘俱視為具文，是以特派大臣詳加校閱。除試帖初添可稍寬，至制藝既經(jīng)人彀，不應(yīng)復(fù)有疵謬也。二十四年，秦司寇蕙田進(jìn)呈磨勘順天等省試卷。上閱順天第四名邊向禧文，有“飲君心于江�！敝Z(yǔ)。上云：“揆其命意，不過如飲和食德常言。而蕪鄙雜湊，遂至不成文義。此豈字句小疵？雖不宜以一語(yǔ)擯棄，亦何至濫廁前茅？著將該士子及主考官交部隨義�！边呄蜢P停會(huì)試五科，主考官奪俸。并諭嗣后定議敘議處例有原勘京堂等官全未磨出，經(jīng)覆勘大臣指出者，交部嚴(yán)議。有原勘出一二，經(jīng)大臣覆勘尚多掛漏者，亦交部議。有能悉心檢閱、秉公舉出，覆勘無遺者，交部議敘。于是乎磨勘始嚴(yán)，而場(chǎng)層之文斤斤繩墨矣。

64 【子部·清代筆記】清·佚名《康雍乾間文字之獄》-一卷/滿清野史叢書本
桐城方孝標(biāo)嘗以科第起官至學(xué)士，后以族人方猷丁酉主江南試，與之有私，并去官遣戍。遇赦，歸入滇，受吳逆?zhèn)魏擦殖兄肌悄鏀�，孝�?biāo)先迎降得免死。因著《鈍齋文集》、《滇黔紀(jì)聞》，極多悖逆語(yǔ)，戴名世見而喜之。所著《南山集》多采錄孝標(biāo)所紀(jì)事，尤云鍔、方正玉為之捐資刊行。云鍔、正玉及同官汪灝、朱書、劉嚴(yán)、余生、王源皆有序。板則寄藏于方苞家。都諫趙申喬奏其事，九卿會(huì)鞫終，戴名世大逆，法至寸磔，族皆棄市，未及冠笄者發(fā)邊。朱書、王源已故，免議。尤云鍔、方正玉、汪灝、劉嚴(yán)、余生、方苞以謗論罪絞。時(shí)方孝標(biāo)已死，以戴名世之罪罪之，子登嶧、云旅，孫世樵并斬。方氏有服者皆坐死，且剉孝標(biāo)尸。尚書韓、侍郎趙士麟、御史劉灝、淮揚(yáng)道王英謨、庶吉士汪份等三十二人，并別議降謫。疏奏，圣祖惻然，凡議絞者改編戍，汪灝以曾效力書局，赦出獄；方苞編旗下；尤云鍔、方正玉免死，徙其家。方氏族屬止謫黑龍江。韓以下，平日與戴名世論文牽連者俱免議。是案也，得恩旨全活者三百余人�？滴跣撩沙介g事也。

65 【子部·清代筆記】清·阮葵生《茶馀客話》-卷三/阮氏三十卷本
○方苞禁酒煙之議

66 【子部·清代筆記】清·阮葵生《茶馀客話》-卷九/阮氏三十卷本
○方苞坐戴名世獄

67 【子部·清代筆記】清·阮葵生《茶馀客話》-卷十/阮氏三十卷本
○方苞談霍光傳

68 【子部·清代筆記】清·鄂爾泰、張廷玉《國(guó)朝宮史》-卷二十七·書籍六/北京古籍叢書本
皇上御制序　嘗考春秋經(jīng)文不過萬有六千三百余言，自三傳以後，群儒義疏累數(shù)千萬言，而微辭隱義之難明者猶十有六七。蓋是經(jīng)乃孔子所手定也，辭約而義深。圣心之所運(yùn)用，每舉一事，其義必貫於全經(jīng)。非若他經(jīng)一章一節(jié)各指一事，雖有不通而不害其可通者。故程、朱二子深探力索久之，皆見為難明而止。至明初胡氏安國(guó)之說遂獨(dú)列於學(xué)官，以朱子深病是經(jīng)之難通，而教門人姑從胡氏之說也。然謂其以義理穿鑿，則非義理之真，而於圣人筆削之旨未能吻合明矣。故自明以來，雖著功令科舉之士稟為程式，而終不足以服學(xué)者之心。我圣祖仁皇帝聰明天亶，自少時(shí)即篤好經(jīng)書，及躬攬大政，辨色出視朝，裁決萬幾甫畢，即召儒臣講論經(jīng)義，務(wù)抉其根源，參伍群言，以求至當(dāng)。經(jīng)筵所進(jìn)日講四書及尚書、周易解義，皆裁自圣心以為無憾者，故即時(shí)刊布。及晚年，以明初五經(jīng)大全收采討論、尚未精詳，口授指畫，成周易折中一書。詩(shī)、書、春秋，則命重臣開館編次，而親厘定之。惟三禮體大，未議纂修，蓋有待也。周易折中，成於康熙五十四年。春秋傳說匯纂，成於六十年，已經(jīng)頒布。余二經(jīng)則至我皇考繼序之後，始次第告成�；士即笮⒆鹩H，凡皇祖一言一動(dòng)，莫不敬述，以昭示來茲。念欽定春秋於胡氏之說既多駮正，則廷臣當(dāng)日所進(jìn)講義，一遵胡氏之舊者，於圣心自多未洽，是以遲之又久，未嘗宣布，必將俟諸經(jīng)備成，而後重加討論也。故再降諭旨，命果親王允禮、大學(xué)士張廷玉、內(nèi)閣學(xué)士方苞詳細(xì)校訂，始事於雍正七年，恭呈御覽者再，而後告成。凡六十四卷。乾隆二年鋟板既訖，諸臣請(qǐng)制序文，頒示海內(nèi)。朕反覆循覽，於胡氏穿鑿之說曠若發(fā)蒙，筆削之旨闡明者亦過半焉。夫解義之成，蓋數(shù)十年於茲矣。觀皇祖之久不宣布，可以徵望道未見之心。觀皇考之再三考訂而後命刊，可以知善繼善述之義。豈惟是經(jīng)之窔穾將由是以開通哉，即兩朝圣人之心法治法，亦於斯可睹矣。

69 【子部·清代筆記】清·鄂爾泰、張廷玉《國(guó)朝宮史》-卷三十三·書籍十二/北京古籍叢書本
皇上命裒集有明及本朝諸名家制義，精選成編，俾閱者、作者具有楷模。計(jì)選明文四百八十六篇，國(guó)朝文二百九十七篇。乾隆五年�？�。卷首恭載皇上諭旨：國(guó)家以經(jīng)義取士，將使士子沈潛於四子、五經(jīng)之書，闡明義理，發(fā)其精蘊(yùn)，因以覘學(xué)力之淺深與器識(shí)之淳薄。而風(fēng)會(huì)所趨，即有關(guān)於氣運(yùn)，誠(chéng)以人心士習(xí)之端倪呈露者甚微，而徵應(yīng)者甚鉅也。顧時(shí)文之風(fēng)尚屢變不一，茍非明示以準(zhǔn)的，使海內(nèi)學(xué)者於從違去取之介，曉然知所別擇，而不惑於歧趨，則大比之期，主司何所操以為繩尺？士子何所守以為矩矱？有明制義，諸體皆備，如王、唐、歸、胡、金、陳、章、黃諸大家，卓然可傳。本朝文運(yùn)昌明，英才輩出，劉子壯、熊伯龍以後，作者接踵，莫不根柢經(jīng)史，各抒杼軸。此皆足為後學(xué)之津梁，制科之標(biāo)準(zhǔn)。自坊選冒濫，士子率多因陋就簡(jiǎn)，剽竊陳言，雷同膚廓。間或以此幸獲科名，又輾轉(zhuǎn)流布，私相仿效。馴至先輩名家之法置而不講，經(jīng)、史、子、集之書束而不觀，所系非淺鮮也。今朕欲裒集有明及本朝諸大家制義，精選數(shù)百篇，匯為一集，頒布天下。學(xué)士方苞，於四書文義法，夙嘗究心，著司選文之事，務(wù)將入選之文發(fā)揮題義清切之處，逐一批抉，俾學(xué)者了然心目間，用為�？Ｓ謺�(huì)試、鄉(xiāng)試墨卷，若必俟禮部刊發(fā)，勢(shì)必曠日持久，士子一時(shí)不得觀覽�？沙诜婚g刻文之禁，果有學(xué)問淹博，識(shí)見明通者，不拘鄉(xiāng)、會(huì)墨卷，房行試牘，準(zhǔn)其照前選刻。但不得徇情冒濫，或狂言橫議，以釀澆風(fēng)。朕實(shí)嘉惠士子，其各精勤修業(yè)，以底大成，敬體朕意，共相黽勉。欽此。

70 【子部·清代筆記】民國(guó)·易宗夔《新世說》-卷一/民國(guó)筆記小說大觀本
○二六、方苞事親至孝

般若波羅蜜 · 發(fā)表于 2008-11-8 10:44:51

71 【子部·清代筆記】民國(guó)·易宗夔《新世說》-卷一/民國(guó)筆記小說大觀本
○一三、方苞耿直敢言

72 【子部·清代筆記】民國(guó)·易宗夔《新世說》-卷二/民國(guó)筆記小說大觀本
〔顏公、顧公、毛公、閻公已見前，均為清初經(jīng)學(xué)大家。元和派有惠周惕，所著曰《詩(shī)說》。士奇為周惕子，所著為《易說》、《禮說》、《春秋說》。棟為士奇子，所著為《易例》、《周易述》、《易漢學(xué)》、《易大義》、《易微言》、《周易本義辨證》、《古文尚書考》、《明堂大道錄》、《禘說》、《左傳補(bǔ)注》、《九經(jīng)古義》。惠氏三世治經(jīng)，至棟而益盛，吳中漢學(xué)，實(shí)惠氏一家開之。棟之弟子，一為江藩，著《周易述補(bǔ)》、《爾雅小箋》；一為余蕭客，著《古經(jīng)解鉤沉》，皆于漢學(xué)一派有功后學(xué)者也。武進(jìn)派有莊存與，所著曰《周官記》、《周官說》、《周官說補(bǔ)》、《春秋正辭》四種。述祖為存與從子，所著曰《尚書校逸》、《尚書說》、《毛詩(shī)考證》、《周頌口義》、《夏小正考釋》、《五經(jīng)小學(xué)述》、《說文古籀疏證》。劉逢祿為述祖弟子，所著曰《尚書今古文集解》、《公羊何氏釋例》、《公羊何氏解詁箋》、《論語(yǔ)述》、《何發(fā)墨守評(píng)箴》、《膏肓評(píng)》、《廢疾申何》。龔自珍為逢祿弟子，所著曰《婺源三傳書》。魏源亦逢祿弟子，所著曰《書古微》、《詩(shī)古微》。武進(jìn)又有古文學(xué)派孫星衍，卓然名師，所著曰《周堂集解》、《尚書今古文馬鄭注》、《尚書今古文注疏》、《明堂考》、《魏三體石經(jīng)考》、《孔子集語(yǔ)》。當(dāng)時(shí)洪亮吉與孫齊名，然亮吉所著《左傳詁》，遠(yuǎn)不如孫之精深。高郵派有王念孫，所著曰《讀書雜志》、《廣雅疏證》。引之為念孫子，所著曰《經(jīng)義述聞》、《經(jīng)傳釋詞》。高郵自創(chuàng)一派，專以形聲訓(xùn)詁�？惫艜�，于是千古沉晦不可解之文詞，循其例無不煥然冰釋。后有俞樾者，私淑之為《群經(jīng)平議》，為《諸子平議》，為《古書疑義舉例》，而后四部書之訛文脫簡(jiǎn)，重門洞開。嘉定錢氏大昕，不專治一經(jīng)，而無經(jīng)不通，其說經(jīng)之文散見《潛研堂文集》中。弟大昭，猶子塘、坫、侗，皆深經(jīng)術(shù)。婺源派有江永，所著曰《周禮疑義舉要》、《儀禮釋例》、《儀禮釋宮增注》、《禮記訓(xùn)義擇言》、《深衣考誤》、《禮書綱目》、《律呂新義》、《律呂闡微》、《春秋地理考實(shí)》、《鄉(xiāng)黨圖考》、《群經(jīng)補(bǔ)義》。戴震為永弟子，所注曰《戴氏遺書》。段玉裁為震弟子，所著曰《經(jīng)韻樓全書》、《說文解字注》。永之學(xué)出于朱子，而震乃操入室之戈。曲阜孔廣森所著曰《巽軒所著書》�？讖V林所著曰《孔叢伯遺書》。桐城派始于方苞，所著曰《望溪全集》。劉大櫆為苞弟子，傳古文辭而不傳經(jīng)。姚鼐為大櫆弟子，有《左傳補(bǔ)注》、《公羊補(bǔ)注》、《谷梁補(bǔ)注》、《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)注》、《九經(jīng)說》、《桐城方氏說經(jīng)》諸書，源出北宋，再傳至鼐，以參合義理考據(jù)為宗。儀征派有阮元，所著曰《皇清經(jīng)解》、《詩(shī)書古訓(xùn)》、《車制圖解》、《儀禮石經(jīng)�？庇洝�、《曾子注釋》、《十三經(jīng)注疏�？庇洝�、《經(jīng)籍籑詁》。后有長(zhǎng)沙王先謙者，續(xù)編《皇清經(jīng)解》，亦能推衍宗風(fēng)，網(wǎng)羅散佚云�！�

73 【子部·清代筆記】民國(guó)·易宗夔《新世說》-卷三/民國(guó)筆記小說大觀本
〔鄂公爵里見前。公好護(hù)持善類。楊公曾夜夢(mèng)群蜂攢嚙，一神人以袖揮之而散。及見公，如神人貌�！场鸲弧⒎桨黄纲F家女

74 【子部·清代筆記】民國(guó)·易宗夔《新世說》-卷四/民國(guó)筆記小說大觀本
○一一、方苞言守官之戒

75 【子部·清代筆記】民國(guó)·易宗夔《新世說》-卷四/民國(guó)筆記小說大觀本
〔陳公爵里見前�！场鹨凰�、方苞幼年佳對(duì)

76 【子部·清代筆記】民國(guó)·易宗夔《新世說》-卷七/民國(guó)筆記小說大觀本
〔方、李二公爵里見前。金壇王若霖嘗言：“望溪以古文為時(shí)文，以時(shí)文為古文�！弊R(shí)者以為深中望溪之病。錢竹汀亦不滿之云。〕○一四、方苞為清朝第三人

77 【子部·清代筆記】民國(guó)·易宗夔《新世說》-卷七/民國(guó)筆記小說大觀本
〔汪已見前。汪饒口辯，好罵當(dāng)代盛名之人，聆之者輒掩耳疾走�；蛞�(guī)之，應(yīng)曰：“子謂吾善謾罵人乎？人得吾罵亦大難�；蜓晕崃R某某不通者，妄耳。彼方苞、袁枚輩，吾豈屑罵之哉！”〕

78 【子部·清代筆記】民國(guó)·易宗夔《新世說》-卷八/民國(guó)筆記小說大觀本
〔岳公爵里見前�！场鹆�、方苞遭讒去官

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