發(fā)現(xiàn)：王屋山千年古寺被遺落的男身觀世音菩薩塑像

老漢

看上去這樣新，一點(diǎn)也不可信，完全是在胡說。

如果是真金做的，還能留到現(xiàn)在沒人弄走？

如果是銅制的，早就銹了，而且銅也能值不少錢。

如果說是地下挖出來的，怕是連自己都不相信，

如果說是仿制的，還有點(diǎn)可信度，那就請說說資料來源。

現(xiàn)在，有很旅游部門專門干這種事，把游客當(dāng)弱智。

qgang

能不能說的具體一點(diǎn)

愛藍(lán)

我人瘋之。。。。

有必要這么搞么

上面的2位   一針見血啊

阿夏

不作他評,

先前我看了樓主的相關(guān)貼子,

也對"先有王屋寺,后有大唐朝"的說話,做了一些查考.

因?yàn)樗�在唐以�?不叫王屋寺,叫祟福寺,

我想歷史傳說,不一定都沒有根據(jù)的.

我看了兩版,隋唐演義,

其中有一回提到,

李家二世子,是出生在寺里,

是不是跟這個有關(guān)系,

我記得寺名一個版本是叫資福寺,

還有一個好像叫廣福寺.

說話當(dāng)日,李公帶著妻兒往長安方向走,

遇上一伙對頭,欲至他于死地,

后被人救,然后投宿于寺中,

正好李世民出生在寺里,

是不是有這層意思,所以才有了"先有王屋寺,后有大唐朝"說法.

但可以說,此寺非彼寺,當(dāng)是長安在陜西省,此寺離長安60多里,不可能在桐城.

關(guān)于其他的說法.

比如說,我家后面的山,叫草鞋宕.

宕,意思就是坑洼.

話說是當(dāng)年薛仁貴,挑著一糞箕土,一人腳正踏在山上,踩了一個腳印,成了一個宕.

不知什么原因,他扔下?lián)��?

一糞箕土也扔了,

于是,我們村子邊上,就有兩個小土包山,

一個叫"大糞箕"一個叫"小糞箕"

兩山之間隔得不遠(yuǎn),

一個就是現(xiàn)在的掛鎮(zhèn)的大田坂,

一個就在柏枝后面.

至于那個扁擔(dān),扔得多遠(yuǎn),桐城有個地方名字叫作扁擔(dān)沖.

王屋山人

西鄉(xiāng)青草王屋村一帶一直流傳著“先有王屋 后有大唐朝”的明間傳說，在字義上只能解說王屋寺的歷史悠久，早在唐朝之前王屋寺的香火就十分鼎盛。同時流傳的還有“王老夫婦幫助唐王游地府”的民間傳說，是否能昭示唐王李世民在沒有取得政權(quán)的時期，曾經(jīng)在江淮一帶躲避太子追殺的的緣由？我曾經(jīng)到過江南黟縣西遞，了解到胡氏祠堂里供奉的確實(shí)唐王李世民的塑像，了解到李世民在避難時的確是在民間的有識之士幫助之下，才躲過太子李建業(yè)的追殺的。而李世民選擇寺廟避難也是有歷史考證的，禪林名寺少林寺十三棍僧救唐王的故事可窺一斑。少林當(dāng)時的主持稠禪師曾經(jīng)到過王屋寺講經(jīng)說法，留下稠禪寺伏虎的禪宗公案，至今斗虎橋橫、雉雞塔聳。
《王老助唐王游地府》的大概經(jīng)過如下：王老夫婦是當(dāng)?shù)刎毭�，住在已�?jīng)被毀的王屋寺邊，靠打柴度日糊口，但二老心地善良，常常救濟(jì)他人。一日，一蓬頭書生乞討于此，王老見此人眉清目秀，料定此人定是落難之才人。于是便收留此人，在毀壞的王屋寺前建立一小廟基地，叫他以燒香拜佛念經(jīng)度日，這段時間，被唐王后來稱之為度地獄。果然一幫人將那落難之人接走，臨走時那人向王老承諾：所有燒的香火他將以萬倍的資本償還。誰料被救助之人竟是真正的唐王李世民，在李世民取得政權(quán)之后，知恩求報，大力宣揚(yáng)禪宗佛法，恢復(fù)王屋寺的建設(shè)。
王屋寺，據(jù)資料顯示在南北朝時期就十分興旺，它的興衰的演變主要是這樣的：
漢代傳入——南北朝興——大唐鼎興——-后唐被毀----北宋改建成崇福寺———明末被毀——-清順治興起、康熙鼎盛——-宣統(tǒng)元年被改成學(xué)堂，僧人被趕走，佛像被毀，廟基尚存_____文革期間廟基被毀改成良田———改革開放發(fā)展鄉(xiāng)村旅游再度興起。

野百合

原帖由 韶道 于 2008-8-9 11:15 發(fā)表
請造假的人注意這樣幾點(diǎn),回去把這個像改一改,下次再騙人的時候方便一些:1、把手把頭的姿勢搞對，現(xiàn)在這個怪怪的，右手的手指分開也太大了一點(diǎn)，粗糙。2、男身觀音一般都有小胡子，當(dāng)然個別也沒有，但都長得慈眉善目的 ...

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) R  M9 F9 F1 _' n打假的人技術(shù)都很高超來著。。。