律詩(shī)寫作的手法和技巧

柳夢(mèng)璃

律詩(shī)是近體詩(shī)的基本形式之一，它萌芽于齊梁新體詩(shī)，而定型于初盛唐間。律詩(shī)的律，指的是詩(shī)歌的聲韻格律，包括限句（每首八句四聯(lián)，長(zhǎng)律不受此限）限字（每句五言或七言）限韻（偶句押韻）平仄（通篇字音有規(guī)則）對(duì)仗（在中間兩聯(lián)）諸方面。顧名思義，這是古典詩(shī)歌中一種有嚴(yán)格格律限制的詩(shī)體。唐代科舉取士，以五言十二句的長(zhǎng)律（試帖詩(shī)）為考試科目，所以律詩(shī)的寫作成為一時(shí)的風(fēng)尚。

  

   律詩(shī)在體制上有這樣的兩個(gè)特點(diǎn)影響到它的美學(xué)功能。其一，它的篇幅介乎古詩(shī)與絕句之間，既不像古詩(shī)那樣的放開筆力，自由馳騁，也不同于絕句盡量都要收縮，集中一點(diǎn)。換句話說(shuō)，在“放”和“收”之間，它必須找到一條折衷的道路，既不全放，也不全收，放中有收，收中有放，才能充分顯示它的美學(xué)功能。其次，律詩(shī)的特點(diǎn)是格律限制極嚴(yán)，不僅要定篇定句講究平仄聲韻，還要組織對(duì)仗，大大增加了寫作的難度。但從另一方面來(lái)看，這些格律上面的限制只要運(yùn)用得當(dāng)，也可以為詩(shī)歌的表情達(dá)意提供更為多樣化的美學(xué)手段，于是限制變?yōu)樽杂伞?/span>

 

律詩(shī)在結(jié)構(gòu)上大體有一個(gè)套式，通常稱之為“起承轉(zhuǎn)合”。所謂“起承轉(zhuǎn)合”，原本是八股文的章法，明清人寫慣了八股，熟悉此章法便借以論詩(shī)。律詩(shī)天生四聯(lián)，每聯(lián)一結(jié)，正好應(yīng)得上這個(gè)模式。但也有不少詩(shī)突破這個(gè)模式。請(qǐng)看最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子王勃《送杜少府之任蜀州》五律：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！

 

首聯(lián)點(diǎn)明送別之事，頷聯(lián)承寫惜別之情，腹聯(lián)拓開一步，轉(zhuǎn)入知交之間的深相期許和自我寬慰，于是尾聯(lián)歸結(jié)到無(wú)需泣別的勸勉。這樣的格局在唐人律詩(shī)里是很普遍的。律詩(shī)以有限的篇幅要爭(zhēng)取廣闊的空間，必須在狹小的場(chǎng)地盤馬彎弓，蓄勢(shì)作意，而后才能勁舉力張，一發(fā)破的。一般說(shuō)來(lái)，起的寬、承的穩(wěn)、轉(zhuǎn)的出、合的攏是基本的原則。 其中又以“起”和“轉(zhuǎn)”更為關(guān)鍵。起的好才有遠(yuǎn)勢(shì)，振起全篇；轉(zhuǎn)的好， 才能翻出新意，使后續(xù)不流于平沓。

 

律詩(shī)的另一規(guī)則是組織對(duì)仗。表面上來(lái)看不過(guò)是修辭方面的事情，實(shí)際上也牽涉到詩(shī)篇的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵。 因?yàn)閷?duì)仗的上下聯(lián)經(jīng)常處在相互對(duì)待的關(guān)系中，它們之間的前后照應(yīng)與互為比照，不光構(gòu)成事理上的聯(lián)系，往往還能引起意念情趣上的聯(lián)想。這又會(huì)豐富詩(shī)歌的意境，擴(kuò)張?jiān)娖�的容量。例如前舉的王勃《送杜少府之任蜀州》“城闕”一聯(lián)，上聯(lián)寫長(zhǎng)安城闕和下聯(lián)寫風(fēng)煙迷茫，本是兩個(gè)各不相干的意象，但組合在一起，一為近景，一為遠(yuǎn)景，一為現(xiàn)場(chǎng)，一為去向，不用另作交待，離別之意自然點(diǎn)出。 又如“海內(nèi)”一聯(lián)，上聯(lián)為實(shí)景， 下聯(lián)為虛想，一虛一實(shí)連接起來(lái)（也有一動(dòng)一靜，一褒一貶，一因一果的方法）這一聯(lián)在寫情上具有如此巨大的概括力和感染力，跟對(duì)仗的組織形式無(wú)不關(guān)聯(lián)。 因此好的律詩(shī)在對(duì)仗的安排上決不限于屬于工整、聲律的協(xié)調(diào)，而總是要求遠(yuǎn)意相合與氣脈貫通。煉字琢句的風(fēng)氣在律詩(shī)上比其他任何詩(shī)體都要考究。 詩(shī)人們正是充分利用了這一點(diǎn)，來(lái)給詩(shī)中的每一句話，每一字增加分量，擴(kuò)大它們的表現(xiàn)功能。所謂慘淡經(jīng)營(yíng)，字字推敲是律詩(shī)的體式。

 

五律在唐初已有少量完善，四杰的大量創(chuàng)作，為這一詩(shī)體奠定了基礎(chǔ)；到沈、宋，終于實(shí)現(xiàn)了體制的規(guī)范化。進(jìn)入盛唐，作者日眾，大致剔除了初唐的縟采靡詞，而趨向省凈自然。 杜甫開始將敘事與議論的成分引入詩(shī)中，并同抒情寫景緊密地交滲在一起，盡可能使詩(shī)句產(chǎn)生多方面的功能。例如七律《登樓》

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

 

此詩(shī)寫于代宗廣德二年春在成都，吐蕃大舉入侵之后。首聯(lián)紀(jì)登樓，而眼前景、心頭情以及無(wú)時(shí)不縈繞于胸懷的整個(gè)國(guó)家形勢(shì)都包容在內(nèi)，概括極為深廣。頷聯(lián)是極目所見，而又不限于所見。春色自來(lái)，天地如故；浮云變幻，古今無(wú)常。兩句相聯(lián)， 暗示盡管世事變化紛紜， 而國(guó)運(yùn)仍將與日增新、否極泰來(lái)，寫景中蘊(yùn)含著沉摯的感情和深刻的哲理。由此引出腹聯(lián)對(duì)時(shí)事的議論，從北星的比喻和“終”“莫”的斬截語(yǔ)氣中，顯現(xiàn)出詩(shī)人分明的愛憎，說(shuō)理而又包含激情。整首詩(shī)將情、景、事、理、古、今、天、人交融為一體，渾化無(wú)跡，才能在短短八句詩(shī)里包含如此豐富的內(nèi)容，造成這樣宏大的氣象。這是杜甫開拓律體的一大法門。

 

杜甫律詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)，是愛用正反相形的藝術(shù)手法，通過(guò)不同的角度互相映照，使詩(shī)歌意象獲得更加充實(shí)的含義。 這種形式常見于對(duì)仗上下句間，如《登樓》詩(shī)的中間兩聯(lián)，一動(dòng)一靜，一褒一貶，構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，就容易打開人的思維聯(lián)想活動(dòng)。他如“名豈文章著，官應(yīng)老病休”，“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”都屬于這樣的結(jié)構(gòu)。但正反相形并不限于對(duì)仗，也可以用于一句詩(shī)內(nèi)部，如“花近高樓”寫大好春光，緊接著用“傷心客”來(lái)表達(dá)自己的感受，麗景與哀思形成尖銳的矛盾，一下子抓住讀者的注意，由此興起的“萬(wàn)方多難此登臨”的感慨，筆勢(shì)盤旋而出，力透紙背。 諸如“國(guó)破山河在， 城春草木深”、“永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看”。

 

杜甫在布局上特別注意屈曲盤旋，力求以層深的構(gòu)思來(lái)表達(dá)復(fù)雜的意念。前面講到律詩(shī)章法上常用的“起承轉(zhuǎn)合”的套格，杜甫在因襲中出以變化�！兜菢恰肥茁�(lián)第一句發(fā)興，第二句加以解說(shuō)，“起”中有“承”的成分；頷聯(lián)寫景而暗含哲理，“承”中又有所“轉(zhuǎn)”；腹聯(lián)正式轉(zhuǎn)入議論，但尾聯(lián)并不直承腹聯(lián)作結(jié)，而是折向懷古以為收束，于是“合”中便又“轉(zhuǎn)”出新意，產(chǎn)生了含蘊(yùn)不盡的遠(yuǎn)神。從句意的邏輯關(guān)系來(lái)看，“傷心”是果，“多難”是因，先因后果，用逆筆；“錦色春江”和“玉壘浮云”為實(shí)景，“來(lái)天地”和“變古今”確是想象，用虛筆；頷聯(lián)的寫景接入腹聯(lián)的議論，腹聯(lián)的感懷又續(xù)以尾聯(lián)的吊古，用跳筆；感嘆后主還留下祠廟供入憑吊，是為了反襯諸葛亮濟(jì)時(shí)匡世的功業(yè)不顯于世，用陪筆。順逆穿插，虛實(shí)頓挫，確實(shí)做到了出神入化的地步。

［此帖子已被 柳夢(mèng)璃 在 2008-8-3 9:52:31 編輯過(guò)］

［此帖子已被 柳夢(mèng)璃 在 2008-8-3 11:38:03 編輯過(guò)］

柳夢(mèng)璃

觴客子:

這個(gè)帖子可以放到詩(shī)社版作為交流討論需要。

感覺主要的理論性內(nèi)容尚不甚廣，鑒賞詩(shī)作方面的借鑒內(nèi)容比較多吧？

從形式與表現(xiàn)上來(lái)看，杜甫詩(shī)都無(wú)疑是唐律詩(shī)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)范本。所以后人學(xué)律，多從老杜。

其實(shí)后人當(dāng)真要學(xué)起來(lái)，固然不必要完全依遵某種模本，但須述而有格，抒而有調(diào)，不至混亂不堪是學(xué)詩(shī)之初就必須謹(jǐn)慎對(duì)待的。不然空有詩(shī)的形式而無(wú)章無(wú)法，就有些舍本逐末的意味了。

恩，好的。很高興能作為交流討論的需要。把杜甫作為律詩(shī)的典范來(lái)例證了。不過(guò)這種格式對(duì)于初學(xué)者構(gòu)思布局也是有點(diǎn)幫助的。

觴客子

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感覺主要的理論性內(nèi)容尚不甚廣，鑒賞詩(shī)作方面的借鑒內(nèi)容比較多吧？

從形式與表現(xiàn)上來(lái)看，杜甫詩(shī)都無(wú)疑是唐律詩(shī)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)范本。所以后人學(xué)律，多從老杜。

其實(shí)后人當(dāng)真要學(xué)起來(lái)，固然不必要完全依遵某種模本，但須述而有格，抒而有調(diào)，不至混亂不堪是學(xué)詩(shī)之初就必須謹(jǐn)慎對(duì)待的。不然空有詩(shī)的形式而無(wú)章無(wú)法，就有些舍本逐末的意味了。