從安徽桐城“六尺巷”談起

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從安徽桐城“六尺巷”談起

2008年03月18日17:08  來源：人民網(wǎng)

　“六尺巷”位于安徽桐城的后街與五畝園之間，巷道南側(cè)原為清朝名臣張英的私宅，北邊原為吳氏私宅。就這么一條普通的百米巷道，每日間慕名前往參觀的絡(luò)驛不絕。傳說當(dāng)年吳家在翻修宅邸時(shí)欲將院墻向外擴(kuò)張，并不理會(huì)張英家仆的抗議。張英家仆情急之下修書一封，遣八百里快馬飛馳京都，期待當(dāng)朝權(quán)臣張英能出面協(xié)調(diào)，阻止吳家越界擴(kuò)建。張英收書后批詩一首寄回老家，詩云：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張英家人細(xì)讀回書后，豁然開朗，遂退讓三尺。當(dāng)朝權(quán)臣如此大度，不但未仗勢壓人，反而以忍謀和、以讓求睦，深深感動(dòng)了吳氏一家。吳家也向后退讓再壘墻，巷道由此拓寬成六尺，遂留下了傳頌至今的“六尺巷”。張英是封建時(shí)代的官吏，能嚴(yán)于律己、舍利求義、自覺地追求儒家大同的理想，確實(shí)難得可貴。

　　張英的可貴之處在于帶頭踐行儒家的“和合思想”，傳承中華民族里仁為美、禮讓睦鄰的美德。俗話講“金厝邊、銀鄉(xiāng)鄰”，難得鄰居，理應(yīng)互幫互讓，何必為蠅頭小利爭得面紅耳赤、打得頭破血流、弄個(gè)兩敗俱傷呢。讓一點(diǎn)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，讓人三尺，并不是怯懦，而是舍利取義，而是舍利取福。張英的禮讓換來了“六尺巷”， 換來了鄰里的和睦，換來了封建儒臣忠君慎權(quán)、寬厚允和的美好形象，換來了社會(huì)底層百姓的一絲安慰、幾縷期待。也許，這就是鄭板橋所講的“吃虧是福”的深刻含義。

　　張英的可貴之處還在于律己從嚴(yán)、待人寬厚。吳家越界修墻，過錯(cuò)在先。當(dāng)鄰里的過錯(cuò)行為侵害了自己的個(gè)人利益時(shí)，張英如據(jù)理力爭也不為過�？墒菑堄⒋蠖葴厝�，得理卻饒人，寬恕了有過錯(cuò)的鄰里，要求家人主動(dòng)退讓，發(fā)揚(yáng)了包容萬物、兼收并蓄、純厚中允的博大精神，體現(xiàn)了一代儒臣的風(fēng)范。不說是在封建社會(huì)，就是在當(dāng)今，也還是有些人做不到如此大度寬厚的。

　　張英最可貴之處在于權(quán)重卻不恃權(quán)、位高卻能謙和禮讓。史載，張英官拜文華殿大學(xué)士兼禮部尚書，是康熙朝的權(quán)臣。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，張英若弄權(quán)侵吞吳家房產(chǎn)想必也是易如反掌，一個(gè)電話，一條短信，地方官員有幾個(gè)敢說“不”？有幾人敢不買賬？況且是對(duì)方侵占在先、過錯(cuò)在先，地方官員要想迎合拍馬是很容易操作的。張英身為一朝宰輔，卻不恃權(quán)壓鄰，而是教育家人謙讓求和，其言其行彰顯了儒家修身、齊家、仁者愛人的博大內(nèi)涵。一位封建官吏能將權(quán)力用于社稷而不肥一家之私，確實(shí)難得可貴。

　　張英不但以身作則、謙遜禮讓，還善于用儒家的思想教育家人及其他身邊人員，激勵(lì)后人大度做人、秉禮處世。家學(xué)淵源，善益子孫，據(jù)《桐城縣志》載，張英次子張廷玉為康熙朝進(jìn)士，居官五十多年，歷康、雍、乾三朝，官至保和殿大學(xué)士兼吏部尚書、軍機(jī)大臣，乾隆朝晉三等伯、加太保。張廷玉長子和次子亦官至內(nèi)閣學(xué)士，四子官拜兵部尚書、贈(zèng)太子太保。張家一門數(shù)代高官厚祿，應(yīng)說是得益于清廉的家風(fēng)，得益于“六尺巷”。

　　我們今天重溫“六尺巷”的故事，就是要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，謙遜禮讓，崇善好德，廉政愛民。我們共產(chǎn)黨的干部是人民的公仆，是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的，更應(yīng)該慎用人民賦予的權(quán)力，權(quán)應(yīng)為民所用，利應(yīng)為民所爭，以德服天下，以德使“天下有道”、社會(huì)早日和諧。(張華　柯建躍 黃寶球）

（責(zé)任編輯：魏炳鋒）

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哈蜜瓜

說不盡的六尺巷

 

 

倪晉茂

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的今天，六尺巷的精神應(yīng)該得到進(jìn)一步地發(fā)展，而不要讓她埋葬在歷史的土壤里。