◆潘承祥在2007首屆中國辭賦創(chuàng)作研討會開幕式上的講話

pcx888

◆潘承祥在2007首屆中國辭賦創(chuàng)作研討會開幕式上的講話

發(fā)表日期：2008年1月26日  作者：◆中華辭賦家聯(lián)合會等十多家辭賦權威機構 審定  本頁面已被訪問 6 次

◆潘承祥在2007首屆中國辭賦創(chuàng)作研討會開幕式上的講話 發(fā)表日期：2008年1月25日  出處：老中華辭賦網(wǎng)  作者：潘承祥  本頁面已被訪問 527 次 首頁 > 洛陽峰會 洛陽牡丹花開日 中華辭賦復興時 ——在2007首屆中國（洛陽）辭賦創(chuàng)作研討會 開幕式上的講話 ★中華辭賦家聯(lián)合會/主席 潘承祥 （地點：洛陽陸渾賓館  時間：2007-4-9） 尊敬的各位領導、各位專家學者，女士們、先生們、辭賦界志同道合的朋友們： 大家好！承蒙“2007首屆中國辭賦創(chuàng)作研討會”組委會的厚愛，給了我這么好的機會，使我得以榮幸地認識各位名家與朋友，請允許我占用大家40分鐘左右的寶貴時間，談談我對當代辭賦創(chuàng)作的認識、現(xiàn)狀、感受、體會、展望、建議等膚淺的看法。我將從八個方面來予以闡述，我演講的題目是——《洛陽牡丹花開日 中華辭賦復興時》。 <img style="WIDTH: 564px; HEIGHT: 345px" height=470 alt="" src="http://www.zhcfw.net/uploadpic/2008011815284384922.jpg" width=888 onload="javascript:if(this.width />screen.width-333)this.width=screen.width-333" align=center border=0> 從左至右：潘承祥(中賦網(wǎng)總編)、孫繼綱（洛陽大學辭賦所長）、鄺建行(香港浸會大學教授)、吳寧軍(河南嵩縣縣長)、趙金(洛陽大學昭校長)、龔克昌(中賦會會長)、譚杰(洛陽師范學院院長)、董延壽(洛陽大學副校長) （研討會會場 北大資源學院教授翟智高 攝 點擊照片可看全圖)   一、世昌學興 國泰賦舉   歲在丁亥豐年，時維陽春四月。楊柳新綠，煦風拂面。鶯歌燕舞，彩蝶翩翩。玉龍吐瑞慶吉日，金鳳含珠賀峰會。喜滋滋參加千秋盛典，笑盈盈迎接天下賓朋�；④S龍騰于嵩山，鯤鵬展翅在龍門。洛陽牡丹花開日，中華辭賦復興時。今天，我們來自五湖四海、南陲北疆、港澳臺海、亞非歐美，為了一個共同的目標——“弘揚國學，振興辭賦。同研瑰寶，共鑄輝煌”而亮劍中原，晤面洛陽，有幸走到一起來了。真可謂：群賢畢至，少長咸集；俊彥握手，英豪匯聚。濟濟一堂，其樂融融；揮毫一蕩，乾坤震顫。專門研討辭賦之創(chuàng)作，特意編纂詠洛之賦集。和諧社會賦壇共飲團圓酒，魅力洛陽全城同開牡丹花。千秋盛會，百年一遇。圓容天下，尊顯四海。天垂乾象，地列坤儀。高峰論壇，譜寫華章。集結銘典，傳世不朽。功在當代，利于千秋！此誠我泱泱中華國學之幸、千年皇城之幸、九朝古都之幸、牡丹花市之幸、天下辭賦人之大幸也。在這世紀絕響、普天同慶的大喜日子里，我謹代表各位蒞臨洛陽與會的代表和網(wǎng)絡世界里的廣大辭賦朋友們，向洛陽市政府、洛陽大學、洛陽大學辭賦研究所、中國辭賦學會以及此次會議的具體承辦單位——洛陽大學東方學院的領導和工作人員，表示誠摯的問候并致以崇高的敬意！對于你們的辛勤操勞與盛情接待，對于你們的周到服務與熱情好客，表示衷心的感謝和無比的敬仰！從心里、從靈魂深處！是你們引領時代新潮流，扛鼎復興中華辭賦之大旗，是你們（在第25屆牡丹花會期間）首發(fā)召開“2007首屆中國辭賦創(chuàng)作研討會”的倡議并積極付諸實施，從而給我們廣大的辭賦人提供了自我施展才華的一流園地與絕好平臺。同時，此次研討會的隆重召開，其規(guī)格之高、名家之眾、熱氣之濃、人氣之旺、應者之廣，震撼之大、聲勢之烈，大開煌煌中華數(shù)千年辭賦界文明史之先河！可謂前無古人、后啟來者。因而其知名度之高，中天為之日耀；影響力之深，寰宇為之雷鳴。就全國而言，的確是帶了一個好頭，為第二屆、第三屆全國辭賦創(chuàng)作會議的陸續(xù)舉行，樹立了一個良好的開端與營造了一種祥和的氛圍。尤其是孫繼綱先生，高屋建瓴、因應大勢、高瞻周覽、睿智曠達、胸懷大志、統(tǒng)攬辭賦全局，促成辭賦飛躍，引發(fā)辭賦風暴，是這次會議的直接倡議者和發(fā)起人，學為人師，德為世范，功勛卓著，功莫大焉�？梢哉f，為中華辭賦事業(yè)的復興和光大，嘔心瀝血、披肝瀝膽，宵衣旰食，張綱奮烈，與時俱進，守正出新，是我們辭賦界同仁公認的楷模與功臣，在中國辭賦文學史乃至世界文壇上，必然占據(jù)十分重要的一席之地。孫公文章傳四海，繼綱德業(yè)播千秋。   世昌學興，國泰賦舉。我預�！�2007首屆中國辭賦創(chuàng)作研討會”（簡稱洛陽辭賦峰會），旗開得勝，馬到成功，取得令人滿意的成就，達到拓展辭賦光大辭賦的預期目的。從而高舉洛陽辭賦峰會旗幟，升溫加壓，狠抓落實，實現(xiàn)優(yōu)化環(huán)境促成辭賦新突破，以快求好，以好促快，全面推動中華辭賦文化加速發(fā)展，把偉大的國粹——中華辭賦事業(yè)著力推向未來，使辭賦之奇葩仙卉如同國花牡丹一樣，越開越鮮艷無比，越開越璀璨奪目！全球為之喝彩，世界因之嘩然！   二、洛陽與賦 淵源極深   千古悠悠興廢事，一夜紙貴洛陽城。中國古都協(xié)會確認厘定，中國八大古都分別為洛陽、西安、北京、南京、開封、杭州、安陽、鄭州。而洛陽古都史多達1500余年，西安古都史1300多年，北京、南京次之，開封、杭州、安陽等次次之。顯然，洛陽雄居八大古都之首。洛陽處于河洛平原之間，河洛文化是中華文明的主要發(fā)祥地之一，是中華民族主流文化。在河洛文化的悠悠歷史長河中，辭賦文化一直占據(jù)著十分重要的地位。洛陽與賦，淵源極深。洛陽一直與辭賦結下了深厚的情誼，歷史何其悠久，源遠何其流長。古往今來，名流才士，鴻生巨儒，無不于此耽其心智，肆其才情。洛陽自古賦家輩出，賦作琳瑯，華章炫輝，光芒四射，風流千古，其質量之高，數(shù)量之多，無與倫比，冠甲中華。舉凡帝京山水形勝，宮殿臺閣，人文勝跡，娛游盛況，風俗禮儀，典故傳說，無不見之于辭賦歌詠之中。誠可謂賦家之心：包攬漠漠宇宙，總括繁繁萬象。澄懷味像，得天地英淑之靈氣；物我兩忘，悟道源高溥而淵遠。大量的詠洛賦作不惟于賦體流變及發(fā)展意義之重大，且為千年帝都留下了珍貴的歷史文獻資料。譬如：班固作《東都賦》、《西都賦》而享譽文壇、千古傳誦；張衡撰《東京賦》、《西京賦》而震撼朝野、名噪華夏；左思著《三都賦》即《魏都賦》、《蜀都賦》、《吳都賦》而洛陽紙貴、天下傳抄。曹植詠《洛神賦》而覆壓賦壇、惠布萬年。晉代大書法家王獻之和大畫家顧愷之，都曾將《洛神賦》的神采風貌形諸楮（chǔ）墨，為書苑和畫壇增添了不可多得的精品。或以牡丹為題材而創(chuàng)作的作品，也俯首即拾、比比皆是。譬如，尚有歐陽修的《洛陽牡丹記》，周師厚的《洛陽牡丹記》等，雖然名之以“記”，實則賦也。自古以降，歷朝歷代，謳歌斯邑眷眷然而留佳作者，煥焉難述。因此，洛陽不但是天下之中心，而且是辭賦文化的搖籃和發(fā)源地，是辭賦研究和探討的中心，是賦體文化創(chuàng)作的基地。 洛陽無雜木，牡丹有清香。早在2002年4月8日，洛陽政府就率先舉辦了“2002首屆國際辭賦創(chuàng)作與研究會議”（由洛陽政府主辦，洛陽大學與香港中華辭賦研究院聯(lián)袂承辦），打破了自1919年“五四”新文化運動以來國學衰落、辭賦不興的僵化格局，開創(chuàng)了改革開放以來辭賦復興、快速發(fā)展、前程似錦的全新局面，并取得了可喜的成績。那次會議也是特意選擇在“第20屆河南省牡丹花會盛典”之際召開的。會議認為，洛陽作為中國古代前半期文化政治中心，有著豐富的人文景觀和自然景觀，在中國文化史上有著不可替代的作用。在洛陽探討、研究、創(chuàng)作、評論古代辭賦，尤其是與洛陽有關的辭賦名作，對于宣傳河南、宣傳洛陽、弘揚河洛文化、推進辭賦創(chuàng)研，有著十分重要的意義，將大幅度提高洛陽作為文化名城的文化品位。同時認為，賦作為一種雅文學，在中國文化史上有著重要地位。近些年來，國外辭賦研究異�；钴S。在這種背景下，洛陽首次舉行國際辭賦創(chuàng)研會，對于保護國粹，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化瑰寶，有著積極上進的作用。因此，第一屆國際辭賦創(chuàng)作與研究會議的召開，其歷史性的貢獻是有目共睹的，它直接推動了新世紀辭賦文化的蓬勃發(fā)展，從而帶動了整個國學的全面復興，也為今天“2007首屆中國辭賦創(chuàng)作研討會”的適時召開，打下了堅實的基礎和做了前衛(wèi)性的鋪墊與奠基。 三、網(wǎng)絡支撐 盛況空前   江山千古秀，神州萬年青。我們的偉大祖國，自秦漢開始直到民國初年，每朝每代，都十分重視辭賦文化的發(fā)展和創(chuàng)新�？婆e考試取仕，辭賦駢文稱作“時文”，即所謂的八股文，為必考科目，辭賦駢文不過關的，你就別想步入仕途而出人頭地。十分遺憾的是，從1919年“五四”新文化運動至上個世紀末80年間，辭賦新作，幾乎為零，辭賦文化，幾乎絕跡，就連國學大師——魯迅、錢玄同、梁漱溟、錢鍾書、蔡元培等，也未曾寫過一篇賦作，中國文化畸形發(fā)展，由是足見一斑，無不令人憂心忡忡、悲嘆萬千。從某種意義上來講，“五四”新文化運動是悠悠華夏五千年文明史的倒退，是源遠流長、燦爛輝煌國學文化的浩劫，是阻礙人類古老而先進文化生產力的桎梏！故，辭賦駢文等韻文文化，也無不例外的蒙垢不興而深受其害乃至遭其戕殺。 行而不舍若驥千里，納無所窮如海百川。所幸的是，近20多年來，中國在改革開放、經(jīng)濟騰飛之后，文化事業(yè)也有了長足的發(fā)展，國學也漸漸地被提高到國家的文化議事日程。就辭賦而言，它的發(fā)展，也是逐步漸進的。上世紀80年代初到本世紀初，國內國際研究辭賦的專家、學者，越來越多，燦若星云，關于辭賦方面的學術論文、專著也日益豐厚，精品迭現(xiàn)。例如，許結先生的《中國辭賦研究》和《中國辭賦發(fā)展史》等；郭建勛先生的《漢魏六朝騷體文學研究》（25萬字）和《楚辭與中國古代韻文》（23萬字）等。尤其是我國最著名的辭賦研究專家，新時期辭賦研究的奠基者龔克昌先生的《中國辭賦研究》（69萬字）和《全漢賦評注》（101萬字），兩書在學術界引起更加強烈的反響，國內外學術界都給予極高評價。等等。問題是，諸多學者專家都只是在研究古人的辭賦，成效也不錯，非常值得肯定。但是，如果只局限于研究而不搞創(chuàng)作，那么，中華優(yōu)秀文化瑰寶奇葩——辭賦，在我們這一代不就斷子絕生了嗎？辭賦文化這種貴族文學、高雅文化，不就銷聲匿跡了嗎？凝神當思國學，揮筆應寫辭賦。因此，我們要提倡兩條腿走路，雙管齊下，既要搞“研究”，又要搞“創(chuàng)作”。我們的民族不僅需要有更多的人來研究我們的辭賦文化，而且更需要有人來創(chuàng)作辭賦，在研究翊護古典辭賦的同時，加大弘揚、光大、揚棄、創(chuàng)新、推廣力度，汲取精華，去其糟粕，與時俱進，結合我們新時代的實際，摸索出一條適合當今辭賦文化發(fā)展的新路子，使辭賦文化在新形式下有著它應有的生存發(fā)展空間和培育它蓬勃發(fā)展的肥沃土壤。 萬里春風抒壯志，百年難圓辭賦夢。盡管較為樂觀的現(xiàn)狀是，21世紀以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的蓬勃快速發(fā)展，中華文化的繁榮尤其國學的復興，將以以往無法比擬的速度迅速突飛猛進，傳播速度之快、范圍之廣、容量之大、涉及之多，可謂史無前例、冠古絕今，超過中華五千年文明史的總和，并以一日千里的幾何幾數(shù)遞增。根據(jù)不完全統(tǒng)計，時至今日，截止目前，各種類型的文化網(wǎng)站，如雨后春筍，層出不窮，不下15000余種，什么散文啊、小說啊、詩詞啊、繪畫啊、音樂啊、古典文化啊等等，恒河沙數(shù)，不勝枚舉。確實令人感到欣慰與高興。然而，就辭賦駢文等韻文而言，其專業(yè)性的網(wǎng)站相對來說，屈指可數(shù)，寡見鮮聞。其實，據(jù)調查分析，現(xiàn)在國內連一份象樣的關乎辭賦方面的專業(yè)性報刊雜志，幾乎沒有或很少，以致我們的辭賦人的辭賦作品，要想順利發(fā)表的話，那也相當?shù)睦щy。為什么呢？是因為我們文章的質量差么？是因為我們創(chuàng)作的辭賦不適應新時代發(fā)展的需要么？不，不是，絕對不是的！是因為，我們沒有自己的宣傳媒體——報刊雜志與網(wǎng)站等，是因為人們固有的思維慣性，不認可辭賦這種文體的存在，是因為他們以為辭賦皆由少數(shù)人玩弄文字的游戲而已，沒有任何文學價值和實際意義，就連北京大學中文論壇、人民大學網(wǎng)站等，盡管我與之交涉無數(shù)次而提議他們增設辭賦版塊，可他們的管理層開會討論了3次，都否決了，叫我們發(fā)到詩詞版塊。而且他們當中的許多人，一提到辭賦，就頭疼，甚至跳出來肆意反對，橫加指責，大有欲置辭賦駢文于死地而后快之態(tài)勢。眾所周知，我堂堂中華有著五千燦爛文明史，歷朝歷代都有著它固有的文學形式——詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，顯而易見，能武斷地把辭賦歸類到詩詞嗎？如此這般，豈不令人我們這些辭賦人感覺不安、茫然、悲哀與心寒么？致使當今僅為稀有的辭賦文化的交流與傳播，業(yè)已失去了其應有的平臺和載體，迫使辭賦的生存空間，日落西山、每況愈下、越來越小。于是乎人們創(chuàng)作辭賦的滿腔熱情與追求創(chuàng)新成就感的積極性，也就隨之降低到最低程度而化為烏有，激情不再。寫作辭賦也唯一或只能作為個人愛好、消閑自慰、孤芳自賞而已，原本不容樂觀的辭賦文化的創(chuàng)作之路，也就越走越狹窄了，越走越進入死胡同了。嗚呼！天下之大，竟難容我煌煌璨璨聞聞崇崇燁燁（ye）煜煜（yu）之大賦哉？！ 春風洛陽三千客，中華辭賦第一網(wǎng)。正是基于上述諸多方面的原因的制約，中華辭賦網(wǎng)，中國駢文網(wǎng)，便恰逢其時的應運而生、橫空出世了。如同春雷一聲巨響，驚天地、泣鬼神、掃陰霾（mai）、驅虎豹、逐魑魅、蕩長空，震撼中華文壇，榮吭神州大地。中華辭賦網(wǎng)，簡稱“中賦網(wǎng)”，創(chuàng)辦于2005年1月1日，其前身是中國桐城派研究網(wǎng)，是國內第一家基于國際互聯(lián)網(wǎng)支持的專業(yè)性的辭賦宣傳載體，以互聯(lián)網(wǎng)絡為依托、以麗辭鴻賦為中心、以媒體傳播為手段、以光大文化為目的的非贏利性純文學網(wǎng)站。以搜索搜集輯刊當前研究與創(chuàng)作新成果為依托，致力于中華辭賦研創(chuàng)的推廣與傳播，介紹國內外辭賦前沿理論和重要辭賦創(chuàng)作大家、理論家及研究員，力倡辭賦研究理論的本土化及中華辭賦創(chuàng)作學派的建立。目前辭賦研創(chuàng)的工作重點是強調原創(chuàng)性的辭賦作品和理論研究及回應當下的個案研究，并將中華辭賦研究問題置于全球化視野之下，加強與國際學術界的交流和對話。 站內搜集囊括從古到今之辭賦、韻文、駢文、游記幾千篇，薈萃吸納當代最為活躍的賦家賦人數(shù)百余人。歷代經(jīng)典名作，云集一網(wǎng)；現(xiàn)代辭賦精英，濟濟一堂（論壇）。是辭賦愛好者，學習、研究、探討、考索、創(chuàng)作的一流園地，是學界名流、文壇雅士，舞文弄墨，嶄露才華，逐鹿中原，一決雌雄的絕好平臺。振興賦學，弘揚民族優(yōu)秀文化；同倡駢體，開拓中華創(chuàng)作新局。兼容各種流派，使古賦之輝煌得以彰顯；包涵不同風格，令新賦燦爛得以昭露。因此，把中華辭賦網(wǎng)打造成為全國乃至全世界有著非常知名度的文學網(wǎng)站，乃是我們組建網(wǎng)站、光復廟堂文學、弘揚高雅文化的崇高追求之目的所在。   中國駢文網(wǎng)，簡稱“中駢網(wǎng)”，其前身是中國雷池文化網(wǎng)，也是適應新時代快速發(fā)展的急需，遲于中華辭賦網(wǎng)一年而組建的。其分工是：“中賦網(wǎng)”，主攻辭賦；“中駢網(wǎng)”，主攻駢文。兩者互為犄角，并肩齊行，聯(lián)手合作，精心打造，同昌國粹，結為姊妹網(wǎng)，兩站同一宗。   金石長不朽，賦駢本一家。擁有了上述兩個專業(yè)性的辭賦駢文網(wǎng)站，就有了我們辭賦人的最好的交流平臺，就擁有了我們可以自由發(fā)表各自辭賦駢文作品的一流園地。于是乎，來自全國乃至海外的辭賦家、辭賦寫手和辭賦研究專家學者，都如潮水一般匯聚到兩網(wǎng)來了，面對面的真誠的交流來了，心對心的空靈的交心來了。如今啊，中賦中駢，海納百川，有容乃大；賦作琳瑯流輝，精品汗牛充棟；經(jīng)典名篇多多，任意點擊隨出。已經(jīng)校輯整理的古典辭賦2000余篇，現(xiàn)代辭賦2500余篇，加盟的辭賦名家與作家多達300余人，其中，特設個人賦集的有80多人。另有辭賦研究文論1000多篇等等�？芍^衍文推盛，洋洋大觀者矣；墳典瑰寶，成果豐碩也夫！   除此之外，尚有中辭網(wǎng)、中國詩歌辭賦網(wǎng)、天涯社區(qū)辭賦論壇版塊等為數(shù)不多的網(wǎng)站，在主要宣傳詩歌、散文、雜文、小說、戲劇、音樂、書畫、報告文學等的同時，也致力于辭賦駢文等韻文的宣傳與推介。     四、辭賦發(fā)展 情況各異   下面，我依據(jù)中華辭賦網(wǎng)的相關資料，來分析一下，目前國內辭賦創(chuàng)作存在的多樣化現(xiàn)狀與固有的特點及呈現(xiàn)出的各種特征。   1、從地域分布的情況來看，發(fā)展很不平衡。經(jīng)濟發(fā)達的省份或城市比較重視辭賦文化，經(jīng)濟落后的省份或城市，輕視甚至歧視辭賦作品。例如，東南沿海的省份，北京、上海、香港、天津、重慶等城市，出現(xiàn)的辭賦名家和辭賦作品就多。反之，則少。   2、從文化底蘊厚薄的情況來看，有文化承傳關系。歷史悠久，文化底蘊博大精深的地方，辭賦文化發(fā)展就快，辭賦名家出現(xiàn)就多。反之，則慢，則少。例如，洛陽、西安、北京、成都、杭州、桐城、南昌等，都屬于文化底蘊相當豐厚的城市，辭賦文化也相當繁盛。   3、從辭賦作家的年齡層次來看，老中青三結合。具體分三個年齡段：①55歲以上的辭賦作家，大約占20%的比例，屬于辭賦界的老前輩，是現(xiàn)代辭賦創(chuàng)作的領軍人，換言之，是新時代辭賦開山鼻祖。譬如，香港中華辭賦研究院院長顏麒麟先生（73歲），洛陽大學辭賦研究所所長孫繼綱先生（63歲），四川巴蜀鬼才、中國戲劇家協(xié)會副主席魏明倫先生（66歲），南通市政府副市長、國家一級作家袁瑞良先生（57歲）等等。②55-35歲之間的辭賦作家，大約占65%比例，屬于當代辭賦作家群的主力軍，中流砥柱，賦壇精英。譬如，安徽的雷池賦翁，浙江的錫東刀客，江西的下府岸人，山東的蘭花草，新疆的天山客，北京的雪川，等等。③35歲以下的辭賦作家，大約占15%比例，屬于新時代辭賦創(chuàng)作的生力軍，接班人。他們飽受老中辭賦人的影響與熏陶，也對辭賦文化產生了極其濃厚的興趣，逐步走上辭賦創(chuàng)作的道路，立志為弘揚光大辭賦事業(yè)而奮斗終身。   4、從辭賦作家的男女性別比例來看，比例嚴重失調。男性占總數(shù)的91.3%，女性占總數(shù)8.7%，其性別的可比性、懸殊性，令人吃驚、瞠目結舌！偌大的中國，蕓蕓眾生，女性能撰辭作賦的歷來就稀少，東漢著名史學家、辭賦家班固之妹——班昭，是一女史學家、辭賦家。本人未做考證，估計其他的女性能寫辭賦的，歷史上也絕對鮮見。當代的女性辭賦作家，也可謂鳳毛麟角，鶴立雞群。例如，湖南的月夜幽蓮，福建的寒池青蓮，東北的東方瘋婆，海南的煙綠指冷等。   5、從辭賦作家的職業(yè)崗位來看，堪稱五花八門。有政府官員、國家公務員、專家學者、大學教授、中小學教師、文聯(lián)主席、會長、編輯、詩人、記者、劇作家、佛禪居士、道學高士、商界名流、律師、軍人、秘書、文員、醫(yī)生、農民、自由職業(yè)者、大學生、文學愛好者等等。   五、風格流派 異軍突起   東風吹出千山綠，春雨灑來賦壇新。任何一個文學屬種的崛起都是在經(jīng)濟繁榮、政治穩(wěn)定、社會和諧的歷史大背景里發(fā)生的。漢唐均是在歷史長期戰(zhàn)亂之后的大統(tǒng)一，再次吸取統(tǒng)一王朝的教訓，漢有“文景之治”，賦興焉；唐有“貞觀之治”，詩盛也。文學發(fā)展過程中，一定歷史時期內出現(xiàn)的一批作家，由于審美觀點一致和創(chuàng)作風格類似，自覺或不自覺地形成的文學集團和派別，通常是有一定數(shù)量和代表人物的作家群。自覺﹑半自覺或不自覺地形成的文學流派，都是文學發(fā)展過程中適應一定社會和階級需要的歷史產物，有其一定的社會基礎和階級根源。各種文學流派的涌現(xiàn)和競賽，是文學繁榮的重要標志之一。此處的辭賦派系也是文學藝術的一種表現(xiàn)形式，是指辭賦的文風特征及其表象，是賦體文學流派，非政治團體，無利害沖突。從當代辭賦創(chuàng)作的風格流派來看，異軍突起非常明顯，有的尚處于雛形之中�？芍^門派林立，風格炯異。   1、有以雷池賦翁為代表的（安徽）“桐城賦派”（又名“神氣辭賦派”）。該派主張“義言有物（辭賦的含義、觀點、思想內容）”、“法言有序（用實物或資料來論證說明辭賦的功用）”、“神氣與詞章兼顧，鋪排與考據(jù)并重”（辭賦的修辭、寫作技巧、思維方式、取材方向等要義）的新思維創(chuàng)作賦見理念。該派創(chuàng)始人潘承祥認為，以貼近古典文學的內容形式來寫作，要以文言或半文言的語言來寫作辭賦駢文，不能太文氣但也不能太直白！太文言了，現(xiàn)在的人大多看不懂，就會失去大眾讀者；太直白了，就將失去辭賦的韻味，就不成其為辭賦了。突出寫辭賦，必須要有“神韻”，要“大氣”，即“神龍活現(xiàn)，氣吞山河”。強調國學精神要遵從于文獻文義字句的考據(jù)；辭賦形式服從辭賦內容，辭賦內容與辭賦形式辨證統(tǒng)一。力求文采獨特，或以散文筆法抒情，或以陽剛陰柔風格說理。為文要揚棄桐城文派，避免桐城古典散文派高古、深奧、晦澀、雅潔、小氣、缺乏文采的桎梏約束，而力求鴻篇巨制、神韻飄逸、氣勢磅礴、汪洋恣肆、縱橫千里、詞采華麗、雅俗共賞的新思維寫作方法與技巧。同時強調在鋪陳夸張排比時，要加強文章取材的考證，講究務實與務虛的可比性、關聯(lián)性，務必內涵和表象的統(tǒng)一，精神與形式的并重。   2、有以錫東刀客為代表的（浙江）“駢文賦派”（又名“甌越駢賦派”）。該派主張“用白話文寫駢文辭賦，重對偶對仗。語淺文雅，詞清意新。寫別人之未寫，創(chuàng)自我之特色”的新思維創(chuàng)作賦見理念。現(xiàn)代駢文，囊括了賦、序、銘、碑、啟、書等體裁。因此，現(xiàn)代駢文派，從一個更廣泛的意義上，比單調的辭賦，涵蓋量要大得多。因為辭賦僅僅含納騷辭與賦。該派融入了時代的詞匯，并以白話文為基礎，講究華美，精致，重對偶，重辭藻，行文流暢，富麗精工。是一種讀之有色，聽之有味的美文。這就對當代文學產生了前所末有的貢獻，激活了古老的文體，催醒了美的藝術形式。該派創(chuàng)始人周曉明認為，白話駢文今后將會在社會生活中廣泛的流行和推廣。   3、有以下府岸人為代表的（江西）“騷體辭派”（又名“彭蠡辭賦派”）。該派主張“改風雅之體，而達謳歌時代關注社會之造化。把辭賦從個人的小圈子拓展到更大的題材范圍”的新思維創(chuàng)作賦見理念。其創(chuàng)始人認為，寫辭賦，不但要寫生態(tài)環(huán)保的辭賦，同時也要寫江山詠史的辭賦。騷體得源于屈原，每以無韻者入之論著類，以有韻者入之辭賦類，即其義也。春秋以后，惟楚人最工此體，故謂之楚辭。該派創(chuàng)始人張友茂擅長寫詩，工于騷辭，頗習深得屈原楚辭之遺風，結合創(chuàng)作現(xiàn)代辭賦的實踐，從而提出了“新騷體辭派”。   4、有以蘭花草為代表的（山東）“韻文賦派”（又名“齊魯辭賦派”）。該派主張“以流暢而意達、簡短而意發(fā)”為追求目標，主張“融詞詩體于辭賦，合理講究平仄，合理寬范韻律，適當創(chuàng)造諧音”的新思維創(chuàng)作賦見理念。韻文是講究格律的，甚至大多數(shù)要使用同韻母的字作句字結尾，以求押韻的文體或文章。包括了如賦、詩歌、詞曲等。而該派創(chuàng)始人金學孟先生，創(chuàng)造性地結合這些文學元素，獨創(chuàng)當代辭賦的新體式，從風格上徹底解決了古典不古、新賦不新的客觀矛盾問題�？梢哉f，該派把韻文和辭賦系統(tǒng)地加以整合創(chuàng)新，具有很高的學術研究價值。   5、其他尚有以天山客為代表的（新疆）“邊疆賦派”等為數(shù)不多的其它風格流派的存在，或處于逐漸形成之中。   以上的各大派別的具體情況，在中國最大的中文網(wǎng)站百度百科里，均有縝密的系統(tǒng)理論與詳盡的詮釋，搜索隨見。因此，桐城賦派、駢文賦派、騷體辭派、韻文賦派共同鼎舉著網(wǎng)絡辭賦的朗朗晴空。

pcx888

六、賦才濟濟 群星燦爛

 

淑氣千重辭賦興，神州萬里名家出。從辭賦作家創(chuàng)作實踐的活躍程度來看，存在網(wǎng)絡與現(xiàn)實兩個圈子。一般來說，年紀大的辭賦作家，涉足網(wǎng)絡少點兒；年紀輕的辭賦作家，涉足網(wǎng)絡多點�，F(xiàn)介紹一下目前活躍在賦壇上的主要辭賦家及其辭賦作品。這類辭賦家作品的質量和數(shù)量，都達到了較高的水平，可以說，震撼大中華，波及港澳臺；翹楚亞非拉，威懾歐美加。舉世一片嘩然，文壇億萬震驚！

 

顏麒麟，現(xiàn)為中國詩書畫研究院研究員，香港中華辭賦研究院院士、院長。其著作有《香港賦》、《三峽賦》、《黃河賦》、《桂林賦》、《黃山賦》、《廬山賦》、《南昌賦》、《黃鶴樓賦》、《揚州賦》、《西雙版納賦》、《鄂州賦》、《石畫賦》、《鱉賦》、《南榭賦》、《丹陽賦》、《菏澤牡丹賦》、《洛陽牡丹賦》、《張家界賦》、《少林賦》、《鄭州賦》、《海上田園賦》、《服裝賦》等70多篇。顏先生的辭賦，洋洋灑灑，特別擅長鋪陳，極盡渲染之能事，文法正宗，功底扎實，功筆若劍，氣勢恢弘，對仗工整，包容廣泛，波瀾壯闊。腳下行程千里遠，腹中貯書萬卷多。是一位深得為賦之道的著名資深辭賦大家。學界稱之為“賦壇老四杰之一”。

 

孫繼綱，字啟軒，洛陽市委原宣傳部常務副部長，現(xiàn)任洛陽大學辭賦研究所所長、中國辭賦學會理事。1993年起陸續(xù)發(fā)表了《白云山賦》，《龍門賦》，《牡丹賦》。是2002第一屆國際辭賦創(chuàng)研會、2007首屆中國辭賦創(chuàng)作研討會的發(fā)起人和組織者，鐵肩擔道義，妙手著名賦。對促成中華辭賦文化的復興和發(fā)展，做出了不可磨滅的歷史性開拓性前瞻性貢獻，可謂千古一人，前輩典范，華嵩品格，江海文章，功勛卓著，功莫大焉，孰堪與比！孫大師的《牡丹賦》已經(jīng)上中央電視臺并刻錄成VCD、DVD光盤，由洛陽漢唐文化傳播有限公司代理發(fā)行，向全球推而廣之。孫先生的辭賦，氣勢非凡，恢弘磅礴。字字珠璣，文筆錦繡。文采華麗，辭藻豐富。析理透徹，收放自如。有點美中欠美是，孫先生的如此冠甲當世、風流千古、風華絕代的曠世佳作、世紀良構，如果有50-70篇，則將給后人留下更多的鴻博的經(jīng)典的精神財富，豈不更美中更美么？孫先生是當代一位杰出的頗具開拓性的并身體力行、勇于實踐的著名的辭賦大家。學界稱之為“賦壇老四杰之一”。

 

袁瑞良，現(xiàn)任南通市政府副市長、國家一級作家。著有《狼山賦》、《軍山賦》、《和諧賦》、《閱江樓三賦》、《黃山十賦》系列、《黃河十問》系列等30余篇。馮驥才先生稱他為“才子市長”。其中，《黃山霧賦》在這中央電視臺《子午書簡》欄目聯(lián)播3次，影響空前，名聲大噪。袁先生的辭賦境界開闊，氣勢宏偉，筆調老到，游刃有余，用詞典雅，擲地作金石聲。其新作《十賦黃山》、《十問黃河》橫空出世，更是妙詞佳構，情韻悠遠，妙合自然，趣味雋永，引來好評如潮，轟動京滬兩地，一時間洛陽紙貴，人氣指數(shù)直線提升。此賦一出，笑傲賦壇。千古絕唱，舍袁其誰？其《長江十賦》系列正在醞釀創(chuàng)作之中。泱泱中華，朗朗乾坤，人口以億計，市長以千數(shù)，然則，能撰辭作賦的市長，偌大的中國，有幾人哉？ 袁先生是當代一位罕見的著名的政界辭賦大家。學界稱之為“賦壇老四杰之一”。

 

魏明倫，一級編劇，著名劇作家，中國戲劇家協(xié)會副主席，四川省作家協(xié)會副主席，被譽為“巴蜀鬼才”。寫有《蓋世金牛賦》、《會堂賦》、《廊橋賦》、《大洲廣場賦》、《二灘賦》、《綿竹賦》、《合江亭賦》、《紀信誆楚賦》、《中華世紀壇賦》、《宜賓賦》等30篇。其中《中華世紀壇賦》、《宜賓賦》分別被賣價到30萬元、12萬元人民幣。魏先生的辭賦，文白互用，朗朗上口，力求新意，妙趣橫生，語言詼諧，耐人尋味。他的每一篇駢賦均被中央級報紙爭相轉載，為全國發(fā)燒友競相收藏。魏先生也由此被譽為目前“國內駢賦第一快手”。不僅在戲劇界取得了輝煌成就，而且在辭賦界也是一位炙手可熱的辭賦名家。學界稱之為“賦壇老四杰之一”。

 

潘承祥，字龍鳳，筆名雷池賦翁、又號雷池龍。“中華新辭賦駢文運動”首要發(fā)起人，辭賦網(wǎng)絡收藏家，中華辭賦網(wǎng)站長、總編，中國雷池文化報常務副社長，“辭賦駢文專版”主編，“千城賦”總設計師，雷池辭賦研究院院長。著有《洛陽賦》、《安慶賦》、《望江賦》、《懷寧賦》、《太湖賦》、《潛山賦》、《桐城賦》、《潘書記賦》、《互聯(lián)網(wǎng)賦》、《高士賦》、《賽口中學賦》、《花亭湖十賦》系列、《樅陽六賦》系列、《溫嶺賦》系列四等辭賦100多篇。其賦作，用典多多，豪邁大氣；極善鋪陳，長于夸張；神韻無限，情景交融；篇幅宏大，氣勢恢弘；文辭豐贍，深蔚宏放；獨樹一幟，風格卓異。令人刮目，名噪網(wǎng)海；震撼文壇，聲嗓華夏。有關人士普遍人為，此君集“辭賦創(chuàng)作、網(wǎng)站運作、古文研究”在一身，融“國學精髓、互聯(lián)網(wǎng)絡、現(xiàn)代文化”于一體，是最早利用現(xiàn)代化高科技通信交流平臺——因特網(wǎng)來推介宣傳廣大宏揚中華辭賦文化“第一人”，其所為，功不可沒，勛莫大焉，其未來必將在中國文學史乃至世界文壇上，占有一席之地。是一位竭盡全力推廣辭賦文化并身體力行的著名網(wǎng)絡辭賦活動家，“神氣賦派”（桐城賦派）創(chuàng)始人。學界稱之為“賦壇新四杰之一”。

<img alt="" src="http://www.zhcfw.net/uploadpic/2008012220061698777.bmp" onload="javascript:if(this.width />screen.width-333)this.width=screen.width-333" align=center border=0>

周曉明，字和網(wǎng)名為錫東刀客。“中華新辭賦駢文運動”首要發(fā)起人之一，辭賦駢文網(wǎng)絡收藏家，中國駢文網(wǎng)站長、總編，中國駢文學會理事。著有《溫州賦》、《象棋賦》、《瑞士賦》、《金庸賦》、《博客文化賦》、《邊鋒賦》、《世界杯賦》、《湯加麗賦》、《中國駢文網(wǎng)序》、《洛陽美食賦》、《雞冠洞賦》、《茶山楊梅賦》、《神舟飛船賦》、《夜月幽蓮賦》、《洞頭賦》、《杭州灣大橋賦》、《黃果樹瀑布賦》等辭賦駢文70多篇。周先生的賦作，縱橫四極，揮斥八          荒；古今貫通，文思千里；文采斐然，氣勢奔放；長短適中，風格殊異；遣詞新穎，用典老到；筆法嫻熟，布局嚴謹；腴語連珠，文工意雅；賞心悅目，用詞精妙；四六規(guī)范，大家風范。是一位專攻辭賦駢文的著名網(wǎng)絡辭賦活動家，“駢文賦派”創(chuàng)始人。學界稱之為“賦壇新四杰之一”。

 

張友茂，字下府岸人。“中華新辭賦駢文運動”首要發(fā)起人之一、《世界詩人獎》獲得者、國際漢語詩歌協(xié)會副秘書長、世界和諧和平發(fā)展促進會副會長。著有《史山賦》、《悲三閭大夫辭》、《鶴爵還·泰山》、《婺源賦》、《雷池賦》、《逍遙山賦》、《楊振寧賦》、《余光中賦》、《中辭網(wǎng)序》、《三秦畫卷序》、《三秦頌》、《婺源文公闕里賦》、《玉笥辭》、《懷仁辭》、《中詩網(wǎng)典慶辭》、《雨霧隨風辭》、《祭母父嫂兄辭》、《洛芳辭》、《邀詩奉茗紀》、《圣謐泰山行韻》并序、《滕閣秋風中秋鑒月辭》 等80余篇，擅長寫詩，工于騷辭，深得屈原楚辭之文風。張先生的辭賦頗具楚騷之古韻，用詞典雅，古奧深沉，鴻博衍廣，汪洋恣肆，極富文彩。目前對辭賦的創(chuàng)作理論也有一定創(chuàng)造性的主張與見解，頗受辭賦界同道的好評與推崇。是一位詩、辭、賦、論兼工的著名的辭賦網(wǎng)絡活動家，當代“騷體賦派”創(chuàng)始人。學界稱之為“賦壇新四杰之一”。

 

金學孟，筆名蘭花草。“中華新辭賦駢文運動”首要發(fā)起人之一，《中國社會導刊》、《市場了望》、《中華建筑報》文藝副刊記者。著有《洛陽賦》、《洛陽古都賦》、《正義賦》、《邪惡賦》、《金花茶賦》、《長春彩蘭賦》、《腐敗論》、《清心賦》、《游泰山記并序》、《幽思賦》、《惠州賦》、《牡丹花神賦》、《雪花賦》等300多篇。其擅長短賦，思維敏銳，賦風迥異，出手奇速，堪稱世界辭賦第一快手，無人能敵。喜歡通俗順暢，力求現(xiàn)代詞匯。尤其散賦、短賦，順手捏來，出手成章。不事雕飾，直白為尚。如滔滔長江之水，似滾滾黃河之浪，一瀉而下。是一位當代反映民生主義的、嫉惡如仇的、秉性剛直的著名網(wǎng)絡辭賦活動家，“韻文賦派”創(chuàng)始人。學界稱之為“賦壇新四杰之一”。

<img alt="" src="http://www.zhcfw.net/uploadpic/2008012217415989231.jpg" onload="javascript:if(this.width />screen.width-333)this.width=screen.width-333" align=center border=0>

雪  川，國家發(fā)展和改革委員會，某財經(jīng)雜志主編，中國辭賦學會理事。寫有《中華世紀壇賦》、《茅臺賦》、《大道乾坤賦》、《山水賦》、《成都賦》、《三灣賦》、《天府第一門賦》等近20篇。其中《中華世紀壇賦》被網(wǎng)絡炒得，熱火朝天，好評如潮。雪先生的辭賦，古韻十足，語言優(yōu)美。氣勢雄恢，一瀉千里。駢散結合，游刃有余。美國哈佛教育中心總裁陳漫克博士對雪川相當看好，認為雪的作品有“氣含風雨之潤，筆吐星漢之華”。有詩賦碑刻若干篇。是一位實力派辭賦名家。

 

王宇斌，（天山客），新疆烏魯木齊經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)管委會調研員、詩人。著有《雪蓮賦》、《胡楊賦》、《牡丹賦》、《黃河賦》、《天山賦》、《天道賦》、《龍賦》、《昆侖賦》、《玉石賦》、《亞心賦》等40余篇。王先生的辭賦，大多描寫祖國邊疆塞外草原風光。意境幽美，詞句清新�？坍嬋胛�，獨居匠心。篇幅適中，一氣呵成。其賦作大有天地人相契合之道源，禪意綿延，情景無限，是其個人對人生對大自然的一種獨特領悟。讀其辭賦，邊疆草原風格濃郁，有一種身臨其境的感受，祖國大西北的塞外美麗風光撲面而來，令人向往而欲游之。其作品已在新疆立碑十余處，有多件參展于歐美澳洲，享譽海外。是一位有著邊疆特色的辭賦名家。

 

賀興桐，著名的書法家，著名的詩人、作家、編劇和電影導演，在許多藝術領域成績斐然。寫有《錦繡大理序》、《祭諸葛武侯文記》、《云青巖賦》等。其中世界最長的中英文碑刻作品《云青巖賦》，饒有楚辭三昧，深得漢賦精髓，極富唐宋古文韻味。賀先生這篇辭賦，堪稱絕世佳作，美侖美奐；氣勢雄渾，神韻飛揚。辭藻富麗，文風古樸。不鳴則已，一鳴驚人。(2005年9月頒發(fā)吉尼斯證書)，長：33米  寬：1.2米。《云青巖賦》由賀興桐（湖南·張家界）選用狂草書寫，并用狂草、楷書、英文在云青巖石碑上雕刻而成，2005年8月1日展出于賀龍公園�！跺\繡大理序》，總計666個草字，便拍賣300萬港幣，并捐贈給社會公益事業(yè)。香港媒體贊曰：龍蛇走壁，奇哉壯哉，前無古人，后無來者；驚天地、泣鬼神。是一位有愛心的有經(jīng)濟實力的書法辭賦名家。

 

pcx888

八、幾點建議 謹供參考

 

1、統(tǒng)一思想，提高認識，領導重視，群眾參與。四面支持，八方援助。解放思想為先，創(chuàng)新觀念為上。和諧才能發(fā)展，團結定能進步。加強創(chuàng)作與研究合作，作家?guī)ь^為先，專家示范為上。

 

2、我們辭賦人要有自己的辭賦組織，為此，務必要加盟“中國辭賦學會”，或“香港中華辭賦協(xié)會”，或擬成立“中華辭賦作家聯(lián)合會”，以加強辭賦研究與創(chuàng)作活動的交流與合作。建議每年定期批準吸收一批新會員，增加兩會理事，每年至少組織一次例會等。

 

3、成立辭賦基金會，增加對辭賦類網(wǎng)站建設與維護的資金投入；主辦辭賦駢文報刊雜志，加大宣傳力度；廣泛遴選名家辭賦作品，每年主編出版《當代辭賦作品薈萃》一部等。由洛陽大學辭賦研究所或中國辭賦學會組織實施。

 

4、要與時俱進，不斷適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，以商養(yǎng)賦，以賦促商，努力實行辭賦的商業(yè)化、市場化運作，以期有強大的經(jīng)濟后盾，來支持國學的復興，辭賦的拓展與繁榮。

 

5、百年大計，育人為本。要定期舉辦辭賦駢文培訓班，或以會代訓，培養(yǎng)辭賦寫手，要后繼有人，讓更多的人踴躍介入其中，熱愛辭賦、欣賞辭賦、學寫辭賦、創(chuàng)作辭賦、推廣辭賦等等。

 

6、參加河南省第25屆洛陽牡丹花會開幕式和采風活動后，請各位再創(chuàng)作一篇牡丹賦，爾后由洛陽大學辭賦研究所匯編出書——《牡丹賦集》。

<img alt="" src="http://www.zhcfw.net/uploadpic/2007080317112136690.jpg" onload="javascript:if(this.width />screen.width-333)this.width=screen.width-333" border=0>

總之，關于賦體文化的創(chuàng)新，是個千古永恒的主題！本人因志大才疏、學識淺薄，雖對辭賦嗜好有加、情有獨鐘，卻難以表達深深情懷，誠為一管之見，意在拋磚引玉！不妥之處，敬請方家同道賜教指點，攜手為中華辭賦復興，獻計獻策，因應大勢，積極響應胡錦濤總書記在“全國文聯(lián)第八次代表大會、作家協(xié)會第七次代表大會”上的重要講話，為繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化，挖掘民族文化精髓，著力打造辭賦文化，加強對外交流，推動中華文化走向世界，進而更好地向世界展示中華優(yōu)秀文化。最后，讓我們攜起手來，與時俱進，高舉洛陽辭賦峰會的偉大旗幟——“弘揚中華國粹，共鑄辭賦輝煌”而努力奮斗吧�。ㄍ辏�

 

2007年4月9日在河南省第25屆洛陽牡丹花會期間演講于洛陽陸渾賓館

［此帖子已被 pcx888 在 2008-1-27 21:19:36 編輯過］

pcx888

章方松，浙江溫州市人，中國謝靈運研究學會理事、浙江省溫州市作家協(xié)會理事�，F(xiàn)任溫州市龍灣區(qū)文聯(lián)主席。著有《張家界賦》、《靈昆賦》、《大羅山賦》、《永強中學五十華誕賦》、《高土先生賦》、《海上溫州賦》、《梨俱預流果》、《靈昆賦》、《甌江秋行賦》、《溫州三洋水鄉(xiāng)賦》等15篇。章先生的辭賦，風懷澄淡，致意高遠；典雅古樸，富麗精工；用詞考究，華美遒逸；行文流暢，感情細膩；語言高雅，學識淵博；視野多維，蘊意豐涵。具有強烈的美學感受和誘人深讀的魅力。是一位不可多得的新思維理念辭賦名家。

 

詹杭倫，中國人民大學國學院教授、博士生導師。現(xiàn)著有《逢甲大學賦》、《四川師大新開湖賦》、《廣漢銅鐘賦》等3篇。詹先生的賦非常正統(tǒng)，仿照唐律賦的格式創(chuàng)作。用詞遣句十分講究，隱隱有盛唐氣象。其賦學主張是體襲舊，詞用新。從而給當代賦學創(chuàng)作提供了一條可供借鑒的賦學模式。錫東刀客稱贊詹先生為“當代國內律賦第一人”。

 

張昌余，四川省科普作家協(xié)會副主席，四川師范大學四川省高校師資培訓中心特聘教授。在文學、史學、美學、命名學、民俗學、科普學及書法、繪畫等方面均有深入研究。近年來，受邀為全國各地撰有辭賦文章40余篇，寫有《蒙頂山茶賦》、《采菊賦》、《國寶大熊貓銘》、《華瑩山廣場賦》、《響水閣序》、《玉京溫泉賦》、《土陶賦》、《萬貫華陽人家賦》、《天堂天府同樂賦》、《芙蓉賦》、《都江堰古今賦》等，且大多數(shù)已刻石問世。學識廣博，功底深厚；國內排位，堪稱一流；座次前茅，名至實歸！是一位古文功底扎實的國學大師、辭賦名家。

 

王  鐵，北京中華國學院院長、全國政協(xié)中國文化碑石工程專家組組長兼總撰稿等。著有《洛陽文史賦》、《荷賦》、《魯南棗莊賦》、《菜都賦》、《大鵬比翼賦》、《中國航天賦》、《陳思王曹植賦》、《瓷都賦》、《中國海油賦》、《詩仙李白賦》短賦40余篇。其賦作，內容廣闊，題材眾多。筆路寬泛，體裁全能。賦風俊然，文彩飄逸。齊字如金，用字如鑿。有人稱贊為“盛世中國詩賦第一家”的大才子。是一位融詩賦、詞曲、小說、散文、雜文、劇本、報告文學、美評于一身的辭賦名家。

 

錢明鏘，世界漢詩協(xié)會常務副會長、新時代詩社社長、杭州西溪文化研究會會長、詩人。著有《盤龍城湖》、《蘭亭秋禊詩》、《祭兩浙詞宗文》、《嶗山北茶賦》、《梅花賦》、《洛陽牡丹賦》等5篇賦。其賦作，想象奇麗,揮灑自如；文辭清暢,韻律流美；語暢意達，聲韻和諧；意境渾整，屬對精切；文思敏捷，筆勢沉雄；賦駢詞沁，瑰麗芬芳。是一位見文采、見學養(yǎng)、見功力的當代詩賦書法名家。

 

布茂嶺，現(xiàn)為聊城大學東昌學院中文系教授、省青年詩協(xié)理事、魯西詩人協(xié)會常務理事、第三屆市作家代表、院文學社輔導員。由中國文聯(lián)出版社出版詩集《五月的布谷鳥》、《詩詞聯(lián)賦唱水城》（與李國林先生合著）兩部。工于辭賦，著有《東方中學賦》、《山陜會館賦》、《三知堂居士賦》、《光岳樓記》、《舍利塔賦》、《白發(fā)賦》、《布谷鳥賦》、《南園賦》、《歸田園賦》、《討饕餮檄》等40多篇。其《依綠園賦》、《東方中學賦》、《重修布氏家廟碑賦》、《崇厚希望小學建校賦》被碑刻于園林或校園留念。是一位正直的正義感強烈的潛心做學問而無心求官的辭賦名家。

 

王志清，南通大學人文學院教授，著名詩人，王維研究專家。著有《賦<黃山十賦>》、《月夕賦》（并序）、《洛陽賦》、《歸而來兮辭》等多篇。對古典文學現(xiàn)代詩歌研究和創(chuàng)作都有相當?shù)某删�，旁及辭賦學術研究。其《心如古銅》獲首屆徐霞客旅游文學一等獎。是一位可塑性強理念前衛(wèi)的詩賦名家。

 

郝麗云，山西省懷仁縣委宣傳部公務員、中國詩歌研究會會員、山西省作家協(xié)會會員。一九九九年，因撰寫懷仁《站前廣場雕塑記》而步入辭賦創(chuàng)作殿堂，并逐漸名聞一域。此后又有多篇賦文面世，在地方頗享盛譽，人謂之“懷仁怪才”。2005年所做之《懷想仁人雕塑碑記》出古入今，雅俗融一，文采飛揚，駢散結合，或記或敘，筆力灑脫，文思酣暢，氣勢如虹，一瀉千里。故一時文以雕塑而顯盛，雕塑因文更生輝，引得不少游者駐足吟詠，懷古思今。著有《懷想仁人賦》、《遙望洛陽》、《望郎山賦》、《站前廣場雕塑記》、《同學聚會感賦》、《郝氏宗譜序言》等辭賦10余篇等，其中5塊辭賦刻碑。是一位有發(fā)展前途的辭賦作家。

 

陳恩田，著名書法家、詩人，祖籍安徽安慶。他的一篇《大中華賦》去年在網(wǎng)上引起激烈的爭議，爭議者大致分兩派，一派是以文言文賦的守舊派，另一派是白話文賦的現(xiàn)代派，兩派展開激烈辯論，甚至發(fā)展到謾罵，巴蜀鬼才魏明倫因與陳恩田并稱巴蜀雙杰，無緣無故跟著陳大師挨罵。守舊派認為：大中華賦滿篇白話，直白淺露。不知是誰編的：”陳恩田、魏明倫，巴蜀雙杰四處混，創(chuàng)詩作賦老刀鈍，不如回家抱孫孫；大中華、中華大，滿篇都是大白話，還稱天下第一家，騙來騙去騙娃娃”。現(xiàn)代派認為：大中華賦通俗易懂，氣勢磅礴。有詩曰：“大中華賦大氣概，橫掃天下迂秀才；曾記當年新文化，務實求真文風開。浩浩蕩蕩三百文，氣勢磅礴贈國人；激揚民族撫古今，祝愿中華更永恒。”雙方大打出手，實為網(wǎng)絡文壇一件趣事。陳恩田先生還創(chuàng)作過《新重慶賦》《和平統(tǒng)一賦》等文筆不錯，頗有功底。他的《大中華賦》曾一石激起千層浪，引起文壇網(wǎng)海辭賦風暴，毀譽參半。是一位主張用白話文撰寫辭賦并付諸實踐的辭賦名家。

 

高志其，系我國著名科學家、科普作家、教育家高士其之子。現(xiàn)為中國科學技術發(fā)展基金會高士其基金委員會秘書長，及中國傳統(tǒng)文化促進會副會長，是著名的辭賦家。在香港回歸前夕所著《香港回歸賦》長達1500字，轟動海內外，被譽為“新中國第一長賦”、“世紀之作”。寫有《規(guī)律賦》、《情法論》、《禁毒賦》、《南山海上觀音賦》、《乘論說》、《白云山賦》、《大醫(yī)賦》、《峨眉行賦》、《討雙魔檄》等30余篇。

 

何開四，四川省作家協(xié)會副主席，省文藝評談家協(xié)會主席，著名詞賦家。寫有《成都賦》、《大地賦》、《國酒茅臺賦》、《川菜賦》等70多篇碑賦。何先生所作的《中華錢幣賦》，現(xiàn)刻碑立于成都印鈔公司，并被中國歷史博物館收藏。其中創(chuàng)作的《中國農業(yè)賦》一直在北京中華世紀壇刊刻展出。其辭賦講究韻律，對仗工整。

 

陳秀冬，女，漢族，福建泉州永春人。當代散文作家，詩人、詞人，辭賦作家，網(wǎng)絡活動家、中華辭賦網(wǎng)副主編，筆名：寒池青蓮、佛前青蓮、病中的蓮花、青蓮等。著《永春賦》、《思君賦》、《姜東賦》、《游園記》、《鼓浪嶼記》、《秋夜暇想》、《青蓮與畫家老可兄書》等20余篇，引起了讀者心靈的共振和久遠的共鳴。

 

熊  篤，重慶工商大學文學與新聞學院教授，前任院長，碩士生導師。創(chuàng)作并發(fā)表《重慶朝天門廣場賦》、《巫峽新城賦》等30余篇。

 

其他的比較活躍的辭賦作家，尚有病龍、右文、劉翔、賈玉寶、王澤生、沈不沉、劉志強、陳瑞萍、向征、蔣紅巖、賀曉賢、王志德、楊威、李同昌、李永明、楊介中、戴永斌、侯建安、王忠志、劉堯、曹勝高、李玉昌、李新華、秦安振、胡雪松、陳章漢、王艷鈞、蔣海生、閑機生、馬門列夫、陳仁德、王秉德、盧紅、王士毅、王克湘、王獻力、張黎華、雪雁鳴、曹英人、乾坤居士、宋小武、白永剛、劉長煥、周志豪、韓自然、陸暢、溫山鴻、任文武、李珊等等。

 

另外，鑒于本人視野的局限性、網(wǎng)絡資源的缺乏性和信息交流的不確定性，尚有許多有成就的辭賦名家，由于缺少直接溝通，不敢輕舉妄論，所以未能一一列出，敬請方家寬容。

 

其中，在網(wǎng)絡世界里最活躍的有四個人——網(wǎng)絡辭賦活動家，安徽的雷池賦翁，組建“中賦網(wǎng)”；浙江的錫東刀客，組建“中駢網(wǎng)”；江西的下府岸人，組建“中辭網(wǎng)”；山東的蘭花草，組建“中詩賦網(wǎng)”。他們既是古典辭賦的研究者，又是現(xiàn)代辭賦創(chuàng)作的實踐者，更是翊護弘揚光大推廣辭賦的引領人。他們已經(jīng)決定將各自的人生奉獻給“振興中華國學，共鑄辭賦輝煌”的偉大事業(yè)，將為國家的文化繁榮而貢獻出各自畢生的精力！

 

七、認識不足 雷池難越

 

1、質量欠很高，與古人有差距。盡管我們當代辭賦作家，如雨后春筍，破土而出，隊伍越來越壯大，辭賦作品與日俱增，新作涌現(xiàn)，浩若煙海。但是，憑心而論，還沒有出現(xiàn)過象王勃《滕王閣序》、庾信《哀江南賦》、曹植《洛神賦》等千古絕唱、不朽經(jīng)典之作。也無法與馬、揚、班、張的漢大賦相提并論、同日而語、等量齊觀�，F(xiàn)代不少人的辭賦，只有賦型，而無賦味，連辭賦的最主要的特點——鋪陳，也都沒有掌握住，就更莫談超越古人了。辭賦重鋪陳，駢文重對偶。辭敷博，賦鋪陳；詩言志，詞抒懷；歌詠言，曲敘情。體裁不一，要求各異。

 

2、認識不到位，認同度不一致。由于國家實行新文化運動，不提倡文言文，推廣白話文，因此，有人認為國學，尤其是辭賦、駢文等韻文，是務虛的不合時宜的老古董，應該讓其消亡。也有人認為，辭賦是貴族文學、廟堂文學、宮庭文學，屬于高山流水、陽春白雪一類的雅文化，與現(xiàn)今格格不入。更有人認為，辭賦駢文，高高在上，一般人敢望而不敢及，即便有用處，也只能是供文學匠人騁文字，顯博才，隨意組合漢字的游戲，難見性靈深處。仁者見仁，智者見智。眾說紛紜，莫衷一是。

 

3、研創(chuàng)機構少，學術活動缺乏。據(jù)粗略統(tǒng)計，專門的辭賦學術性協(xié)會、學會、研究會等機構少，知名度不高，會員不多，影響面狹窄等等。截止目前，官辦的只有中國辭賦學會、洛陽大學辭賦研究所、山東大學辭賦研究中心、中國人民大學國學院（含辭賦等）4家。民辦的有香港中華辭賦研究院、中華國學院、中國雷池辭賦研究院3家等。而北京大學、南京大學、武漢大學等世界知名的高等教育學府，居然都沒辭賦駢文等的專業(yè)職能研創(chuàng)機構，不能不是件非常遺憾的事情。因此，與之相應的有關辭賦專題學術活動、研究會議、研討會、經(jīng)驗交流會等，也隨之鮮見。

 

4、宣傳媒體少，報刊網(wǎng)站奇缺。根據(jù)相關權威機構分析吐露，我國各類網(wǎng)站多達幾千萬。其中，文學類型的網(wǎng)站，大約有15000家。涉足國學宣傳的約有700家，包含詩、詞、散文、雜文、小說、楹聯(lián)、報告文學等各種題材在內。但是，畸形發(fā)展的現(xiàn)狀是，宣傳辭賦駢文的專門網(wǎng)站，除了中華辭賦網(wǎng)、中國駢文網(wǎng)、中辭網(wǎng)、中國詩歌辭賦網(wǎng)、天涯社區(qū)辭賦論壇等外，再也罕見無數(shù)個文學網(wǎng)站中，涉足辭賦，設置辭賦版塊的。與此同時，宣傳辭賦駢文的專門報刊雜志，也寥若晨星，除了中國辭賦學會主編會刊、香港中華辭賦研究院主編院刊、洛陽大學學報辭賦雜談、《雷池文化》報刊開辟“辭賦駢文”專版外，能再找到有人問津的，恐怕也不在多數(shù)。