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《三國(guó)演義》:不義 《三國(guó)志》是史志,基本是尊重歷史的。《三國(guó)演義》是自《三國(guó)志》引申而出的小說(shuō),基本是杜撰的。 三國(guó)演義,其實(shí)主題只是權(quán)之爭(zhēng),是利之搏。所謂三國(guó),是當(dāng)時(shí)的三大政治集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)。既然是在搶地盤(pán),是利益之爭(zhēng),“義”字何存? 傳于民間的以劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義、關(guān)公忠義和諸葛亮機(jī)關(guān)算盡等最盛,廣為流傳。其實(shí)劉皇叔算是無(wú)能無(wú)賴之輩,“劉備借荊州,有借無(wú)還”,殊無(wú)大義,只是一般政客而已。關(guān)公蒙曹孟德垂愛(ài),尊敬有加,否則哪里過(guò)得五關(guān)斬了六將,那是曹操愛(ài)才,不忍傷他放他走罷了。華容道放曹操一馬算是報(bào)恩了,但也是對(duì)劉備的最大不忠,對(duì)漢室江山的大不義。張飛是真英雄,卻真草莽,屬于李逵一類,只對(duì)自己結(jié)拜兄弟仗義,結(jié)果死于自己手下。就是因?yàn)閷?duì)屬下的不義。諸葛亮自恃才高,迫得劉備三顧茅廬,赤壁火燒曹孟德,的確聰明。聰明之余也不忘記耍飚:氣死周俞還要去哭,并哭得有腔有調(diào),未得奧斯卡實(shí)在是生不逢時(shí)。實(shí)施計(jì)謀,還要跳大神,江湖術(shù)士之型暴露無(wú)遺。所以說(shuō),他保劉備是為名,而不為天下。諸葛亮也無(wú)大義。出師未捷身先死,實(shí)在是小伎倆太多,大謀略不足之故。 [此帖子已被 段臣風(fēng) 在 2007-10-16 23:52:08 編輯過(guò)] |