習(xí)作：三清山之行記

尚古桐城

三清山之行記

    三清者，道家元始、靈寶、道德天君之謂也。贛西北懷玉山脈至中，比鄰而依玉京、玉華、玉虛三巔，高千八百米，領(lǐng)群峰，俯萬(wàn)壑，眄乎接日于東海，歸日于鄱湖。云霓之上，只余三峰，恰如尊者論道，人遂以三清名之。

    甲申年九月，近代物理系同仁謀秋游，擇三清山。余以其山屬古信州，遠(yuǎn)祖之居所在，遂舍繁務(wù)而從行。適重陽(yáng)日，余等乘列車夕發(fā)，晨抵上饒，改汽車，經(jīng)玉山城稍息。晨七時(shí)，溯信江水庫(kù)，車緣岸回旋緩行。待水漸收，忽纖陌縱橫，村落點(diǎn)綴，四方皆嶺，回首竟失來(lái)路，余茫然若陶翁初見(jiàn)桃源也。續(xù)后，車盤旋仰行，數(shù)里始至山門。時(shí)游客紛擁，次第靜待纜車，隊(duì)列迂回，不知首尾。山未見(jiàn)，人盡乏，或疑奔走競(jìng)?cè)债?dāng)乎？至午前一時(shí)，余等終得以乘。車啟空中，余四顧，尋山竟不見(jiàn)，周圍有嶺，僅蜿蜒蔥郁而已。車行有頃，忽登嶺，幾墜下，眾皆驚呼。余默然前視，一峽悠長(zhǎng)，索依谷而懸，其盡頭所牽者，朦朧現(xiàn)巨型絕壁也。崖體皆石如肌，色灰白不翠，其上若指并立，疏密參差有度，有狀華麗觀音者，有狀長(zhǎng)髯太白者，隨時(shí)而變，不勝細(xì)觀。余嗟之，真貌出矣，如黃山之始信峰也。山下有疑者，亦遺而不憶也。

    登岸，即入山懷，斯地高千米，略有臺(tái)，石連綿而成地，南北皆峭，南抵谷地，北入云端。時(shí)近午，余等皆無(wú)饑渴狀，競(jìng)相循石階，游南清園景區(qū)。始東行，即遇一線天，自巨石隙中登三百級(jí)乃出。續(xù)上，旋轉(zhuǎn)至一高崗，有矮松，皆婆娑，曰玉臺(tái)也。臺(tái)前深不可測(cè)，高與遠(yuǎn)端云平，此所行之至東處，觀日出最佳。轉(zhuǎn)折西北而下，忽入大片林中，幾無(wú)雜木，皆杜鵑也，樹(shù)突瘤節(jié)，彎曲若藤，其古者竟逾千五百年，余以兩掌幾可圍之，始知高天之上，度年如日，長(zhǎng)成何難也�；蛟�，若逢花季，千樹(shù)皆紅，儼然一片火也，余頷首以為然，惜不能親視。甫出林，迎面一峰，上下二石相疊，儼然一少女玉立。其短發(fā)齊耳，側(cè)面西南，眉眼稍垂，成羞澀端莊態(tài)，余大呼鬼斧神工乃爾，或曰此司春女神也。續(xù)行未幾，左側(cè)山去，遠(yuǎn)處豁然現(xiàn)一孤柱，高四十丈，起自峽中，此巨莽出山是也。其徑上下相若，端頂略大稍扁，若蛇首立，筋血奮張。柱豎直，稍東傾，勢(shì)若躍出。余等雖悉其名在先，然其突兀陽(yáng)剛之姿，出臆想者遠(yuǎn)矣，一見(jiàn)而震心扉。巨莽所對(duì)為懸壁，其頂如春筍爭(zhēng)出，曰萬(wàn)笏朝天。道至此，轉(zhuǎn)西北行，以棧浮此崖邊，抵巨莽。余見(jiàn)風(fēng)勁霧起，孤柱峣峣，甚惑何挺而不折逾千萬(wàn)年也，端詳良久，乃惜別。路遂西轉(zhuǎn)，臺(tái)階再起如梯，眾人十步一歇，穿游云峽，終至脊地高臺(tái)，此玉皇頂也。余佇立環(huán)之，山之全貌盡在焉�；厥讝|視，莽石幾不可尋；西略北，隔幽谷遇三清，主峰幾可撫觸；西南峰林盡現(xiàn)，松石云濤俱全。此后階皆下行，經(jīng)福壽門，盤旋一二，午后二時(shí)，復(fù)回起處。余等聚餐稍息，三時(shí)再游西海岸。此景在主峰西，海乃云成，岸由棧構(gòu)。棧沿壁蜿蜒而展，十里皆平途，此山獨(dú)一處也。行之甚愜意，或駐足，忽急奔，人若飛鳥(niǎo)，在絕壁流連。將六時(shí)，天色暮，興意盎然而返。偕眾下山，至上饒略住，凌晨登車，得歸。

    三清盤桓一日，斯山天成瑰麗，沁余腑中不去，愈久愈析。閱山不能無(wú)記，余于萬(wàn)佛、井岡諸山，游而速記之，何獨(dú)負(fù)三清哉？三清幽深過(guò)甚，自古遷客少臨，于是奇景無(wú)名，今所名者，多不堪讀，俚俗不忍入文，余躊躇不決，致其記延而幾三載也。桐城若溪記。

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同安閑人

若溪兄游記得桐城派真?zhèn)?/td>

快雨堂

宛有惜抱之風(fēng)，亦有南山之氣。