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程璟版主﹕ 感謝閣下和〈人文桐城 〉同安閑人版主仙人指路,還有清芬閣閣主、大唐鄉(xiāng)人、嬉子之波等桐城時賢的熱心參與,提問會勘,驚動《樅陽網(wǎng)》〈歷史人文〉總版主陳靖大駕,蒙多次下鄉(xiāng),實(shí)地查訪,最后在方伯老(伯章先生)的法眼鑒定之下,根據(jù)《桐城桂林方宗譜》有關(guān)其太老師方義懷(東美先生的二哥)的記載,終于撥云見天,確證桐城大哲方東美先生為桂林方二十三世,屬中三房方佑之后。方以智、方苞分別為其十四、十六世同宗不同房之叔伯祖輩。對外界有關(guān)先師家世訛傳幾十年的公案,一次郭清。真功德無量! 至于據(jù)傳方先生幼時在“家廟“拜過“貞姑神位”一節(jié),拙見如下:小學(xué)以前,他多在大李莊鄉(xiāng)下度過,有無家廟?待考;他在桐中四年,住在縣城,清明祭祖,在二哥引導(dǎo)下,到宗祠行禮祭拜,是必然的。貞姑既是方維儀,神位保存在宗祠,是大有可能的。若是我們只根據(jù)先生口述、同門許逖師兄記載、所謂“家廟”印象之說,就斷定其必出于中一房,正犯了樸學(xué)家戴東原所警誡的方法學(xué)誤謬:「據(jù)于孤證,以信其通」! 現(xiàn)在,這條旁證,已無關(guān)緊要了;因?yàn)榉讲铣鍪镜募易V文獻(xiàn),由其二哥方義懷開始,從流溯源,直接初世祖方德益,他是七世嫡祖明代“真御史”方佑之后,難怪我們當(dāng)學(xué)生的對他都有“鐵面”印象。諸位時賢,同參會勘,也大有真御史精神! 為誠致謝忱,仆已向陳總版主、方伯老隔洋行三叩首禮,對各位一道費(fèi)心,同參會勘、詰問查證的桐城時賢們,也同時補(bǔ)上三叩首;但對閣下程版主,則還要多叩首一次,因?yàn)槎喑虚w下將仆的冒昧帖問轉(zhuǎn)薦給樅陽的陳總版主,才有今天一切美滿妙果。飲水思源,中心藏之,何敢忘之! 這個不算小的公案(疑案),今天不參破,以后更難百倍!因緣果滿,啄破同時。真該請大家浮一大白! 茲補(bǔ)上對方先生的〈國際評鑒〉,敬請閣下加帖在《述小事、懷大哲》那組《專輯》。 〈國際學(xué)術(shù)界對方東美先生評鑒舉隅〉:http://thomehfang.com/kumarajiva/Evaluation.htm 仆特別感謝陳總版主為先師所作的名字考:名德懷、字珣、號東美;后以(字)號行。對先師的學(xué)術(shù)成就,今雖日本大學(xué)者也大敬服,如日本前文部省長(相當(dāng)教育部長)中村元博士,印度學(xué)及佛學(xué)權(quán)威泰斗,呼吁日本學(xué)者今后治學(xué)要多向此位“東方大美”看齊!詳方先生逝世十周年紀(jì)念中村專文,臺大業(yè)阿月教授中譯。 此外,日本最蜚聲國際的鈴木大拙博士,九十二歲高齡,在檀香山,命秘書岡村美穗子小姐代表投刺旅邸問訊,相邀共游檀島日本庭園;對臺灣前往京都留學(xué)、習(xí)佛學(xué)者,轍曰;“臺灣有方東美先生在”,意味“何必舍近求遠(yuǎn)?”鈴木大師九六逝前,致簡告別;“仆業(yè)已了”——意同“莎約那啦,西天再見!” 仆傳寫先師,盡量取資他人客觀資料,庶免「阿私我?guī)煛怪右病?/SPAN> 最后,再致上無上敬禮! 仆孫格拉底敬上 [此帖子已被 孫格拉底 在 2007-6-15 23:06:07 編輯過] |