走進老街的心臟

嬉子之波

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嬉子之波

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林子

    桐城北大街該是一條最有人文氣象的街遙這條街當然的是一條名門街了，它不但歷史最為悠久，重要的是昔日的政治中心，縣衙的一處房產保存完好，而街的兩邊聚居的都是當?shù)氐膸状笸�族，他們屋腳相連，檐廊相望，各成一體，一律的深宅大院，又各各不同，豪門大楣，氣象萬千，馬堯王堯姚堯左堯方等家族蒸蒸日上，他們是自元明以后漸次發(fā)跡直到后來聲勢日隆的遙不似東大街上商肆林立百工交匯，上世紀70 年代我還目睹過它的繁鬧和碎屑，打鐵的，彈棉花的，買泥貨的，理頭發(fā)的，編竹器的，吊酒的，無所不有，讓人眼花繚亂遙北大街就顯得清爽，雅致，每戶的房屋建筑全是大開大合，屋宇連片，閣樓堯廂房堯耳屋堯天井堯書齋堯大堂堯腳屋堯馬廄等設施齊備，木構穿枋，前后幾出幾進，可見當時何等富貴榮華，不同凡響遙在這些家族中確實涌現(xiàn)出一批杰出的人物來，明末四公子之一的方以智就是個百科全書式的人物，他在我國哲學堯歷史學堯物理學堯數(shù)學和醫(yī)學上的貢獻都是空前的，還有音韻堯詩詞及琴棋書畫方面的特長，也是為后人大為稱道的遙近代有一代美學宗師朱光潛先生，他的煌煌大著折服多少天下高人，不愧為當代美學的奠基人遙再有就是左忠毅的出現(xiàn)，把一個肝膽相照的忠臣永遠記錄在歷史的正傳里，寧可挖肝扒膽也不要辱沒門風遙僅姚氏一族就有姚鼐這樣承清朝200年余緒的野桐城文派冶領軍式人物遙坐落在今老廣場正中子午線上的文廟是對這些士子顛沛人生的最好注腳遙他們深懷理想，積極舉世，熱衷功名，抱負天下，只要科舉高中就必踏欞星門，跨上狀元橋，走向大成殿，向大成至圣先師孔子頂禮膜拜，寄望厚積作為，可是王天下的皇家又是怎么給他們以回報的呢？方以智激烈的人生態(tài)度和傳奇式的人生經歷使這位先賢不得不叫我把他視為另類，他盡管才高八斗學富五車智慧超群，可他生在明朝覆亡清朝大舉進犯的岌岌可危的時局之下，只能屈才含憤，空有報國之志，對舊王朝的迷戀和對新王朝的不合作態(tài)度最終把他逼上絕路遙他在秦淮河上的尋芳踏翠浪子作樂和在選擇浮山一隅獨筑禪房苦研佛經的風馬牛不相及的強烈反差，他的堅決棄絕頂帶花翎的誘惑與甘愿引刀獻首的圖快，演繹了人生多極狀態(tài)下的慷慨悲壯，59年的人士短途在他的揮戈里是無所不用其極了遙英雄一樣要向天地謝幕的，英雄也會哭泣的，但他總是那么瀟灑地穿過人生路，演出真性情，是猥瑣凡胎望其項背的遙他的玩世不恭我行我素的態(tài)度，已把自身超脫出紅塵蠅茍之外，這就難免他的內心總是那么無怨無悔地笑對命運的不測遙遠離家鄉(xiāng)的臺灣護軍將領姚瑩，也是帶著誣告的怨屈上路去的，他的清廉恰是別人替他筑就墳墓的禍端，最后客死他鄉(xiāng)成為一縷煙魂遙唯有姚鼐位居朝庭而激流勇退，他沒去朝里做官時卻渴望投身廟堂，一當如愿以嘗才知不是久留之地，四十歲的人了，人近中年，幡然醒悟，有種立地成佛的洞徹，毅然棄下官袍，要回鄉(xiāng)收徒糊口，那要多大的勇氣和胸襟來承納鄉(xiāng)人堯同黨的目光！他辭官回故里，是一次對自我與世事最清醒的梳理后的淡定，他拋棄了大紅翎子，穿起了便衣戴上小帽走向鄉(xiāng)間的私塾，開始杏壇生涯，最后集桐城派文學理論之大成，他的猛然轉身難道不是對為學為事者的一個啟示？只有戴名世的死才是最可怨的，葉南山集曳的出版已是他考中榜眼的前11年的事了，如果說他真與政治的誓不兩立，倒不如說他的秉性才氣因為缺乏應有的官場規(guī)則素質，最終為異己的力量所吞噬罷了，其實質是，在康熙帝牢牢一統(tǒng)江山的神經質的作用下，戴氏的一世聰明做了帝王殺雞駭猴招術的犧牲品，奸人的惡意正好迎合了皇帝借人頭鎮(zhèn)天下的妙囊之計，當然順理成章的一呼一應了，你說一個書生死得可是糊涂不過？對于皇帝，那場罕見的文字獄戴氏應是他鞏固江山的以少勝多之戰(zhàn)役中的功臣遙如今他的文學貢獻在當?shù)厝匀唤性S多人難以擺上桌面，還一個作古者公允的評價，我以為是不應該的，在新近建起的現(xiàn)代廣場的文化柱上，戴名世理所當然地作為代表人物忝列的，然而他卻不在其間，還有在文化大革命中屈死的著名黃梅戲藝術表演家嚴鳳英也不在其中，真是叫人匪夷所思啊，戴氏的帳到乾隆時已算結了，這是皇帝的高蹈謀術，對戴并沒加罪如何，而嚴鳳英更是早還了清白，如果這樣的大家都不能立柱于世，更何況將那些并非本土而在我地確實樹起豐碑的人物雕刻在上，這不是明顯的自卑或是努力要將自己真正意義上的文化創(chuàng)造者冷落了嗎？我相信后生打開自己的文化史時一定要追問這是為什么？難道就不怕他們的唾罵嗎？究其實，還是歷代的血腥的政治運動的影子在我們有些人的腦子里根深蒂固，他們只是為明哲保身而這樣屈就自己，非常匆忙而不負責的向歷史作一個倉惶地交代，丟下一個十分萎瑣的尾巴。

 成功的人士是有的遙南門的宗伯地堯司馬地，還住著許多戶人家，這里原都是康雍乾時期父子兩代宰相或其子嗣的莊園遙一直向南綿延才見商號，酒肆，住戶，這里都是有來頭的人，住得進城享受那少數(shù)人才能過得起的日子，再不咋的都是有些身份的，否則，這里的地皮也不是沒眼睛的遙而著稱于世的就是宰相的家人與鄰人吳氏爭三尺墻基的美談，一直炙手可熱遙大凡來者都要面墻憑吊，兼有懷思或反省的味道遙這是高官與平民的一場較量，結果顯而易見是平民獲勝，象德皇與小磨坊主的那個傳遍全世界的經典故事，告訴人們在法律面前的平等遙家人馳書宰相，懷著必贏的信念，且現(xiàn)實也該使他們充滿底氣的，情節(jié)卻讓人十分意外，因而這才是新聞變?yōu)楣适碌靡詡鲹P的原因，在封建時期最長的中國這很特殊是不？毛澤東接見尤金時還特地提到這個故事，可見宰相的雅量和對世事的窺視確是高人一等，這兩個不可比的門戶在一紙家書的劃定下陡然達到的暫時的平等，似乎階級的概念沒有了，而這樣的暫時就永恒地載入了史冊，我們不覺有些可笑？不過我們還是要理想地放大具體事件的意義，起碼是一種令人滿意的開端到來了，起碼我們再次讀出了家天下的皇權時代，一批正直的官員他們是不會與民爭利依權仗勢草菅百姓的，正是因為有他們在，才有了國家政權的穩(wěn)固，才有了黎民百姓的安康，小宰相張廷玉晚年執(zhí)意歸鄉(xiāng)，也許正是功成告退的自悅之舉，而這種姿態(tài)恰合平民之道，真是圓滿的人生退場遙棟梁之才，平民心態(tài)，有此大境界的人當然不是等閑之輩，暗合了他的身份，進退自如，是他把握自己的修養(yǎng)所得，死后能融身清帝家廟，那是極致的哀榮啊，滿族的皇帝能這樣善待唯一的漢臣，無論你怎么猜測，都不能否定他在為官中的舉重若輕的能力和忠誠遙這樣的結局當然是最理想的，可是從這里走出的士子，哪里都能這樣的幸運，他們的人生坐標本就不同，他們的理想和個性的差異，他們的生存環(huán)境與成長空間的先天有別，導致從欞星門走出的人形態(tài)各異，甚至作為單個的生命而言，制造了不愿看見的悲劇，可是，今天我們走在他們曾經成長，曾經生活，曾經輝煌或暗淡的里巷里，只有深深地向先賢的芳名致敬了，他們都是了不起的生民，給這塊土地帶來了榮耀和美名，他們是不朽的，更多的人還要來瞻仰他們的生地，他們豐富了這里的文化厚土，沒有文化的土地是死亡的土地，而這里的土地正生機勃發(fā)！(下)

 

呵呵,發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象,下篇沒有一個句號!不信仔細看一下!難道學俺們小的時候"一逗到底"?

［此帖子已被 林子 在 2008-6-20 23:18:52 編輯過］

嬉子之波

林子

走進老街的心臟

 

誰沒有來自地域的天然聯(lián)系？回答應是肯定的，不然就我所在的號稱桐子國的地方，何以因文化而興盛至今，貪得美名？自唐宋以來出了四百余進士，歷史上久負盛名的“桐城文派”作家就有一千二百余眾。連曾國藩也稱愿作門下走狗，那日夜耕讀、詩書傳家的風氣可是非常罕見的奇觀哪。在街的每處，我都能捕捉到文脈流長的氣味，一副對聯(lián)，一處字畫，一磚一石，一草一木，我都能感知先人的遺風尚存。時光并沒有因為歷史的流逝將其蕩滌，這是個活的城，它不會因為遺跡的漸失而消亡，你看那一眼眼亮泉仍在活潑潑走過城墻根，總有一種慌悚感。城小并不代表沒有一絲厚重吧，我徜徉在那西城區(qū)老街幽僻的曲巷里弄，見到一口口光滑的井欄就怦然心動。最近又特地去給東大街、南大街、北大街去留些存照，更是被那遠古的氣息所染，我不禁要問，一個人的出生與他的出生地有著本能的融合不是？你看那滯留在木柱上將要剝落的紫漆頑強地抵御風塵的侵襲，你再看那高高的老灰墻逼起的窄巷依然回蕩著當年的蛩音，你看粗大的虬龍般的紫藤依舊蔭翳了古院，你看那一塊塊霉味濃烈的磚頭鋪疊著明清詩韻，只要想想這些穿過時光的馬車、匆匆的行色、暗香的墨意、淡淡的脂粉味，順著木樓傾聽去，是那書齋的吟哦、是那閨房的女紅，是那飛向天空的烽火墻、那玲瓏的有著韻律的風鈴、那小口的六角形的天窗，不是望歸人，也是望情郎……這些都藏在時間的褶皺里，有一天我在這里稍事逗留時，切切實實看個明白了，也許人們不能從一張圖紙上獲得關于它完整的概貌，但只要走進來就完全可以把它還原。它瀕江而立，既非古徽州那樣水墨酣暢，柔媚過足，又非中原大地民居那樣簡約樸質，不拘細節(jié)，作為丘陵地帶的特殊地理環(huán)境，這個在南北過渡帶上的玲瓏剔透的城池，它的建筑風格，它的民間遺俗，它的思維定向，無不打上特殊的烙印。在戰(zhàn)爭、疾病、天災的合力剿殺洗禮下，這里的人民忍辱負重以可歌可泣的奮斗精神創(chuàng)造了自己的文化史，續(xù)寫了一篇篇值得詠嘆的詩章。

老街作為城市的根，很蒼涼地凸顯在過往人們的視野里，飛檐上的小獸因年深月久而現(xiàn)出絲絲暗淡來，朱紅的閣樓緊閉著小窗，開它的人已然遠去，故事也已然模糊，樓上的雕花欄柱，不見了那個頭插金釵的云鬢憑欄遠眺，樓梯上那個提著長衫的男人，出行于茶馬古道上的險途，也許也在相思，也許又尋新歡，也許也吟哦著“長城外，古道邊，芳草碧連天”的句子，也許死于強盜的亂刀之下……恍惚間，我已來到前朝與先人對酌小語。這樓時而閉死了，然大戶人家的氣派不減，門口的上馬石應該是為那些出仕做官的學子備下的吧？今天，我所見的只有剝落的大門沉沉地合緊了那個世界的是非。瓦楞上的草松在這個季節(jié)是干枯的，灰黃細弱的植株多么無力，天氣好的時節(jié)，一絲殘照抹在寒涼的身體上，會明顯地察出回暖的血色。我走在東大街的青石板路上，竟是有份狂喜，石頭在作證我的到來也在把這微不足道的尋訪看作過眼煙云，這是些閱歷很深的石頭啊，如果是雨天，如果是少年，如果還被幾首歪詩蠱惑著，這里流淌的就是別樣的詩情畫意，加上那條春水滔滔的龍眠河，可是石頭真的在詩境的空靈里失去了厚重嗎？它的延伸象那個年代的一條鏈子，它同樣在提醒腳下的路要在承受的重載中打造，咯痛行走者的雙足。一條季節(jié)河把東大街與南門街、西后街、紫來街環(huán)在懷里了。由此可知東大街僅是條外街，既是外街就是新區(qū)，也是商肆發(fā)達的交往中心地，還是護好內城的一個屏障。這里依然閃爍著文化的靈光，至今無法可考的聯(lián)句：“紫來橋下水，龍眠山上茶”，即一語道破這里的地理、人文狀態(tài)，又不乏安然樂土的情趣，人們的怡然自樂和對大自然的垂愛，心態(tài)的清朗，為生活的情調都躍然字里行間，是值得今人光大的。紫來橋下昔日行船擺渡，換成了今天的橡皮汽挺，而且這里已不再供人來往，改造后的城市重心前移，把歷史還給看風景的人們，在少人的時候，偶爾帶著親朋來品咋觀賞不失為一方好去處。那夾岸的刺籬，猙獰砌岸的紅沙石，綿延的矮垛，成片的漢瓦接起的白墻，可以令人恍然隔世忘了俗務，橋面上的幾丈長一根的麻條巨石你很難想象是怎的鑿出，運到，又是用什么辦法架上橋墩的。多少年過去，又是何以見其當年的繁華盛況的，只有這嵌得兩寸深的條石見證，那車轔轔馬嘯嘯的局面是多少歲月存下的一筆深轍啊，從樵夫漁父到車輦華蓋，從拖兒帶女找生計的下層人到從役如云錦衣玉食的豪門望族，這樣的現(xiàn)實沒有誰去改變，也沒能力更改，也同樣嵌在歷史里。在今天的環(huán)城大道上帶著滿足的神情購物的女人們，是不會去關注一座城墻的消失的，那厚厚的城墻磚的一夜間不見蹤影，對于一個和平開放的時代而言順應了時勢，可對于一座城的來龍去脈來說卻時一個無發(fā)彌補的缺憾，自唐真正有建制以來，歷千年而不衰的具有戰(zhàn)略意義的城池，也就是在1938 年日本人進入我地狂轟濫炸時撤除的。當時的縣長既昔民命又珍財力，聽說鬼子飛機要來，而城墻是阻礙城民疏散的最大隱患，按部就班組織人力撤肯定來不及，他急中生智，下令撤下的磚誰撤誰要。這真是個聰明而大膽、惠民又行之有效的高招啊。盡管我們?yōu)槌菈Φ牟辉俣�痛惜不已，但也應該為一個為民請命的縣官而感驕傲。這是一段苦澀的佳話，我們今天活得自得的人又豈有資格指責他呢？

紫來街，船夫來過。我要抱著對一方水土的敬意提到它，是如此的奢華過，又是那么令人所不齒，恰應了國人只做不說的丑陋�；鸹鸬淖齑剑�映了一河的漿聲燈影吧？那些商客，你可在這燈紅酒綠的香艷里歇足，或者耗掉你的銀兩，我不能不敘述它，不然就不真實，就是對歷史的閹割，不管怎樣，這里需要的是一種特殊的營生，一個假死的安定。假如我道貌岸然做偽，那就不是君子所為，既然那些什么生計都沒有的女子，她們的選擇就不能被唾棄，把他們放在暗處，你都要用一副柔軟的心腸來看待它，因為她們畢竟留下一條街，而且取最純的龍眠河水為你煮茶，又以最好的青春催你安眠，泡得你骨頭酥軟，讓疲憊不堪的奔波之途消解在孤身只影的寥落里，捕獲稍縱即逝的一絲安慰，那些漂泊的人，多變的生活遭際，需要有句溫暖的軟語抵御脆弱，暫且把那朦朧中的人看夠，那可也是一葉擋風的墻，盡管它天明之后崩塌，但街的總長留下了，文博館的人告訴我，也許加這么一段，才是至今保存下來的全國第一長度的地方老街，這樣的作用還小嗎？(上)

 

 

［此帖子已被 林子 在 2008-6-20 23:17:43 編輯過］