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眾所周知,江西省彭澤縣與安徽省望江縣隔江相望。其實(shí),這歷史并不長。 三十多年前,在我還是中學(xué)生的時(shí)候吧,我到一江之隔的安徽省望江縣華陽公社光明大隊(duì)(現(xiàn)華陽鎮(zhèn)天河村努力組,本地人叫孫家洲)三姨媽家玩,聽三姨媽說過,她在地里做農(nóng)活時(shí)見過江西省和安徽省的界碑,也就是彭澤縣與望江縣的界碑,姨媽讀過初中,做過鄉(xiāng)政府干部,她說的話總是可信的吧。我當(dāng)時(shí)也沒在意,也想不通,這怎么可能呢?這里離望江縣城僅三公里左右。不過,歷史上的東西誰能說清啊。 1987年后,彭澤縣縣志辦編著的《彭澤史話》出版后,我才知道彭澤縣原來的疆域在江北!鞍不盏乃匏、望江二縣,亦與彭澤縣接壤于長江北岸,犬牙交錯(cuò),二縣境內(nèi),原隸屬彭澤管轄的地面亦較廣闊。清同治癸酉(公元1873年)重修彭澤縣志中的《開方圖說》載云:‘縣城對(duì)江為三十三都,各洲坍塌不一,然亦有可紀(jì)者:由陳中套而上五十里為(抵)老洲頭,湖口界;下則五十里之激水溝,望江界;中則八里外之(抵)史家營,宿松界,此又隔江陸路之大略!駠迥辏ü1936年),省編《江西通鑒》在說明彭澤位置中,更簡明記述:‘......縣北在長江之北岸,以馬華堤與宿松、望江為界......’。由此可見,彭澤管轄范圍,北部已達(dá)馬華堤一線! “根據(jù)采訪獲悉,爾后由于滄桑之變和兩岸苛役所迫,使勞作生息于邊境的縣民流離遷徙;加上民國二十五年,國民行政院副院長,為統(tǒng)一堤防管轄,提議:長江北岸皖、贛、鄂三省交界處,改定以長江中心為界。因此,相續(xù)成規(guī),遂為鄰境,以致逐漸收縮成為現(xiàn)在彭澤縣總面積為一千五百四十四平方公里的疆域。”(見《彭澤史話》16-17頁) 2007年4月7日,我在三姨媽家,問起此事,她說此碑已被本村的張江犬搬回家做了門檻,現(xiàn)在不知如何。我問她當(dāng)時(shí)看見沒有,她說她見過碑;三姨爹是個(gè)鄉(xiāng)下文人,他說當(dāng)時(shí)他是生產(chǎn)隊(duì)會(huì)計(jì),由于出差,沒有看見現(xiàn)場,回家后知道此事,張江犬用一條“東!迸葡銦煋Q回家做門檻了,其他的就不知道了。我急于要知道此事,他們說白天人都下地做農(nóng)活去了,只有晚上去問。 晚上我叫表弟方超去打聽此事,半個(gè)多小時(shí)后他回來了,結(jié)果是大失所望。 此事發(fā)生在1974年,還是生產(chǎn)隊(duì)體制,當(dāng)時(shí)搞“土地規(guī)劃”(筆者想可能就是平整土地吧),生產(chǎn)隊(duì)在開溝,在“牛場湖溜埂”地片挖出一個(gè)大石碑,長約一米七左右,上面有幾個(gè)大字,好象是“皖(為大洲)界”(注:括弧中為讀音)。還有許多小字。當(dāng)時(shí)本隊(duì)人張江犬(男,現(xiàn)已60多歲,略通文字),他想用這碑做門檻,當(dāng)時(shí)就買了一條“東!迸葡銦熕徒o幾個(gè)挖到碑的人,晚上生產(chǎn)隊(duì)里還裝模作樣的開會(huì)研究此事,他又買了幾包“東!迸葡銦煛J匣丶也痪,老婆就生病了,眼睛也看不見,別人說是碑的原因,張江犬就把碑拆下來放在一邊,老婆的病也就好了。有一次,有一個(gè)本縣的河北(不是河北。┤,是個(gè)看相的,說這個(gè)碑不能放在這里,要送走,張江犬就聽從了這人的意見,且燒了香,上車時(shí),把碑弄斷了,碑運(yùn)到原地附近,按原樣埋好,斷的一半還立在另一半上面,露在土外面大約還有一兩尺左右,二三年后,這個(gè)碑就沒有見到了。 聽到表弟的敘述后,我非常失望,雖然這個(gè)碑不是非常重要的文物,但對(duì)于研究本地的歷史還是有相當(dāng)?shù)囊饬x。 多年前,我就一直弄不明白,為什么彭澤縣有這么多安徽省桐城人(原桐城縣,含現(xiàn)在的樅陽縣)?2006年,我終于解開了這個(gè)謎。 2006年四月份,我從桐城縣買了《桐城縣志》(1995年版),在大事記欄中有這樣記載:“民國二年(1913年):實(shí)業(yè)界人士方履中,在東流、彭澤等地購置荒場、蘆場,從家鄉(xiāng)招農(nóng)圍墾十萬畝,移民數(shù)萬人!保ㄒ姟锻┏强h志》18頁)。方履中(1864——1939年),字玉山,一字聘商。南鄉(xiāng)(今屬樅陽縣)人,清未民國著名實(shí)業(yè)家,桐城派未期人物,在與英日商人侵占安徽省銅礦山的斗爭中,是主要領(lǐng)袖。著作有《貞泯不泐》、《桐城名賢詩詞輯》等。(見《桐城縣志》824-825頁)。后來,我有幸見過此人的墨寶(雖然是雕刻和復(fù)印的),他為《張氏家譜》寫了一篇序言,他的一位姑姑嫁到張氏家族。 彭澤縣有許多“桐城佬”,而實(shí)際上多是樅陽人(樅陽當(dāng)時(shí)即是桐城的東鄉(xiāng)和南鄉(xiāng)),這當(dāng)然與方履中是桐城南鄉(xiāng)人有關(guān)。 可我一直有個(gè)疑問:《桐城縣志》中為什么沒有記載移民多的望江縣,因?yàn)槲抑涝谕耐┏侨瞬⒉槐扰頋傻耐┏侨松,且多是濱江和濱湖地區(qū)!锻┏强h志》中卻記載桐城人移民并不多的東流縣。 東流縣現(xiàn)已與當(dāng)時(shí)的至德縣合并,現(xiàn)稱東至縣,我曾問過東至縣政府辦的工作人員,他說東至縣的桐城人不多,主要集中在長江邊與彭澤縣馬當(dāng)鎮(zhèn)湖西村交界的香口地區(qū)。在我的村莊,不少村民有親戚在香口,筆者也有遠(yuǎn)親在香口。 在寫此文時(shí),我豁然開朗,原來,望江縣和宿松縣現(xiàn)在的大多數(shù)桐城人居住的地區(qū),不是與“清同治癸酉(公元1873年)重修彭澤縣志中的《開方圖說》載云:‘縣城對(duì)江為三十三都,各洲坍塌不一,然亦有可紀(jì)者:由陳中套而上五十里為(抵)老洲頭,湖口界;下則五十里之激水溝,望江界;中則八里外之(抵)史家營,宿松界,此又隔江陸路之大略。’正相吻合嗎?也即現(xiàn)在的宿松縣和望江縣桐城人居住地原本就屬于彭澤縣的疆域,我要尋找的這個(gè)碑可能就是個(gè)很好的佐證。 桐城人移民彭澤這段歷史,沒有多少人關(guān)注,在《桐城縣志》中也不過這不足五十個(gè)字的表述。 歷史,什么是歷史?我說,這些被掩埋在黑暗中,掩埋在冰冷土地里的歷史才是真正的歷史,才是有血有肉能哭會(huì)笑的歷史。 在我的記憶中,父親死后,厝在彭澤三年,再船運(yùn)人抬,將父親的棺木運(yùn)至桐城老家安葬,這在當(dāng)年衣不敝體食不裹腹的歲月,經(jīng)濟(jì)上是多大的代價(jià)啊,這是一種什么樣的精神動(dòng)力呢? 在彭澤的“桐城佬”,現(xiàn)在大多數(shù)是三代或四代了。聽老人們講,當(dāng)年冬至回老家給先祖上墳,是“起汗”(步行)幾天才能到老家的,F(xiàn)彭澤縣人口僅三十四萬,但祖籍桐城(以樅陽多)就近十萬,如果再加上現(xiàn)已屬安徽省望江縣和宿松縣(原屬彭澤縣行政區(qū)劃)的桐城籍人(這些地方的"桐城佬"并不比彭澤的"桐城佬"少,以此類算的話),至少有不少于三十萬"桐城佬",在離桐城樅陽幾百里的異地繁衍生息. 近百年來,這些桐城人至今還保留著桐城的方言及風(fēng)俗,"桐城話"在這里通行無阻.呵呵,他們的先輩當(dāng)年背井離鄉(xiāng),把那些過去的不毛之地改造成萬畝良田,多少人在臨死之前還要把那一把骨頭要運(yùn)回家鄉(xiāng)啊.哪一家桐城人沒有一段辛酸的往事?哪一家沒有悲歡離合的故事? 中國歷史上有許多次因?yàn)閼?zhàn)爭、饑荒、經(jīng)濟(jì)等各種原因造成的移民,而在中國歷史著作這么豐富的國家中,正史卻少有記載。 這種沉默是一種無意或有意的疏忽?或陰謀?但這卻無法在人們口耳相傳的記憶中抹去,如洪洞縣的大槐樹,福建省的石碧村,徽州的篁墩,南昌的筷子巷,鄱陽縣的瓦屑?jí)?.....這些在中國歷史上與移民有關(guān)的地點(diǎn),在不同的地區(qū)一直在民間流傳。 而今,一到春節(jié),成萬上萬的打工仔打工妹就涌回家鄉(xiāng),“有錢沒錢,回家過年”,家鄉(xiāng)何處?家園何在?多少年后,人們還記得他們先輩的這些故事嗎? 多少人心中的痛,幾百年后,甚至千年后仍揮之不去。 2007.4.10 [此帖子已被 蚊-子 在 2007-6-8 21:20:26 編輯過] [此帖子已被 蚊-子 在 2007-6-8 21:22:25 編輯過] [此帖子已被 蚊-子 在 2007-6-8 21:23:36 編輯過] |