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見前面有朋友提及《澹園集》,那么我不妨在這里把其中關涉桐川會館的全文引錄如下,大家能看出多少則是多少。不過提醒大家不要對此抱多大的奢望,專述桐川會館的文字未必少,但要就此來解此紛爭,怕是困難。這樣的爭論,能少則少罷了。 @0 l' n! O/ W9 W2 O
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8 i- A. n4 e1 w9 x0 z- l 古造士必于黌校?鬃宇櫨弁叫訅摰朗缛,以輔王教所不及,此后世精舍所繇始也。漢興,郡國有夫子廟而無學,且不置博士弟子員。然諸儒各以經(jīng)教授于鄉(xiāng),從者至千百余人。齊、魯、燕、趙間,經(jīng)術名家者鬰起。宋至元祐,學猶未興,而四書院者獨先有聞。蓋以法為師,弟子或強之,有不欲,而出于樂學之心,則久而不廢,亦其理也哉。
9 e( n1 q; ~' V6 e7 t 桐川之學,倡于何公省齋,耿共簡、張甑山兩公于此益倡明之。方本庵先生為兩公門人,經(jīng)明行修,不以漢儒所詣自安,而毅然以倡道作人為任。當是時,士之保殘守陋者,雖其退舍,而往往以清虛自命。先生慮其高簡茫昧,或為浮涎者之所讬,是以檢束于身心者精,而教誡于朋儕者密。甚矣,先生之似吾恭簡公也。
' v9 D8 ]2 I. i; {2 y/ o/ |, J8 s 方士響臻,先生念樂群無所,乃筑至桐川,待共學者居焉。館負城臨流,據(jù)一方之勝。中崇實堂三楹,堂之前,榮奉夫子像于中。有先正堂,有盡心齋,有左右室,有更衣所,有餋正所,凡為祀往哲、群來學者,靡不備具。樹以桐柏,群花翠筱,叢雜錯出。川上植柳數(shù)百株,名曰柳壇。月會者二,歲大會者一。鄉(xiāng)薦紳、孝廉、文學、父老子弟,以及鄰邑之賢豪,皆以時至。自是東之樅川,西之陡岡,精舍相望,而一以桐川為宗。興起者益彬彬矣。% A) \$ ?7 |" p% E5 r0 x& F5 d
先生間屬余為記。余謂仲尼之學,載于學、庸、論語、易大傳,下學上達之矩矱在焉。學者潛心于是即進之,語上何難?而不能者,亦足以寡過。倘道之未明,而擺落古人之形跡,適以為罪而已。先生坊學之末放,而冀以閑先圣之道,其意甚盛,惟學者勉之,循其言以共躪乎從心不逾矩之域。是地也,雖追蹤杏壇可也,而四書院者勿論矣。余有言,無出所講聞之外。而先生鄉(xiāng)之先進,輩望尊而學術美,亦無待余言。聊書館所繇作,而并系之歲月如此。
: `# G8 L- b! t1 [* z2 x ——(明)焦竑《澹然集·桐川會館記》
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I0 F' S4 `- Q& d- Q[ 本帖最后由 觴客子 于 2009-2-25 10:56 編輯 ] |
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