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縱·情:人在旅途 什么人才能稱其為朋友?在當(dāng)下這個(gè)講究人際關(guān)系的社會(huì)中,朋友的意義變得越來越模棱兩可。記得曾看過這樣一段文字:真正的朋友是會(huì)笑瞇瞇地聽你天南海北地閑扯,非但不厭倦,還會(huì)為你續(xù)上一杯又一杯香濃咖啡的人;是你在他面前可以不戴面具,想哭就哭,想笑就笑的人;是你無論快樂或是悲哀,都首先想要告訴的人;是冬夜里和你擁被而坐,徹夜長談的人;是你一個(gè)電話能讓他不遠(yuǎn)千里趕回來的人;是真真切切地讓你感覺“一個(gè)足矣”的人?傊笥,當(dāng)你擁有時(shí),請一定要珍惜。 寒雨連江夜入?yún),平明送客楚山孤,洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺!醪g《芙蓉樓送辛漸》 朋友,是春秋時(shí)期興起的一種新的人際關(guān)系,它與私塾的興起有關(guān)。所謂“朋”,最初是指“同門”而言。在《論語·學(xué)而》首章中,孔子說:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!”其中的“朋”,根據(jù)《史記·孔子世家》所載,當(dāng)指“弟子”而言;又《鄉(xiāng)黨》篇載:“朋友死,無所歸,曰:‘于我殯’!睋(jù)傳,孔子的學(xué)生顏淵死后,孔子曾組織弟子操辦后事。因?yàn)椤芭笥选笔侵竿T之友而言,所以,將他們聚集在一起的不是傳統(tǒng)的血緣關(guān)系,也不是世俗的利益關(guān)系,而是一種對“道”的共同追求,故朋友者,“同道”之謂也。因?yàn)槭恰巴馈保省芭笥选币辉~,又不限指“弟子”而言,凡志同道合者,皆可謂為“朋友”。 在中華民族這個(gè)禮儀之邦,流傳著無數(shù)感人至深的關(guān)于友情的故事,古人八拜之交的故事早已深入人心,伯牙與子期、廉頗與相如、劉關(guān)張三兄弟的感情故事成為深厚友誼的楷模。清代的沈廷芳同樣是個(gè)重義氣的學(xué)者,民間一直流傳著一個(gè)關(guān)于車笠之情的故事值得我們回味。 有一年,沈廷芳與海南陳鑣兩舉子一同乘車趕往京都,在路上,他們每天看到一位衣衫襤褸的年輕人在車后跟隨,車停亦停,車發(fā)亦發(fā)。此人雖然衣冠欠整,勞頓疲憊,但眉清目秀,舉止端正,一副學(xué)者的模樣,沈、陳二人不解其故,于是與他交談起來。 隨行者彬彬有禮,拱手將自己的身世告訴二人。原來此人名方觀承,因祖父方登嶧、父方式濟(jì)與《滇黔紀(jì)聞》案(康熙年間的一場文字獄案)牽累,自己也被流放到吉林的寧古塔,而由桐城千里迢迢赴塞外省親,行至山東省境內(nèi),正逢天下舉子往京師參加會(huì)試,由于生計(jì)問題,一路上只能徒步而行。沈廷芳與陳鑣對此深表同情,于是邀請他一同乘車前行。 然而他們所乘之車車廂狹小,僅能容納下兩人,于是,他們決定在路上每人步行三十里,輪流乘車,這樣便可省去六十里的旅途之苦。三人就這樣一路曉行夜宿,在路上相互關(guān)心,相互體諒,以苦作樂,終于風(fēng)塵仆仆地到達(dá)京城。沈、陳二人與方觀承分別時(shí),又送給方觀承新衣氈笠,以御道途風(fēng)寒。方觀承長揖拜謝后揮淚而去。此后,三人身居異地,相互思念赴京途中邂逅的友人。 二十年后,方觀承得知沈廷芳、陳鑣赴京述職途經(jīng)保定已下榻于旅邸,便立即派人將有知遇之恩的沈、陳二人請到府上。此時(shí)的方觀承已經(jīng)不再是當(dāng)年的那位窮書生,已經(jīng)任直隸府總督數(shù)年的他與故人相見自然感慨萬分,方觀承留二人在府上同住數(shù)日后,涕淚縱橫,為沈、陳送行,可謂是車笠之交匆匆過,情深銘心日日深。 春節(jié)期間,相信無數(shù)人都將踏上回家的旅途,想一想會(huì)有多少人為了見到家人一面而要在火車上忍受煎熬,而今天的我們會(huì)不會(huì)像當(dāng)年的沈廷芳和陳鑣這兩位古人一樣伸出我們的友愛之手呢?“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”這樣的古訓(xùn)在今天做起來已經(jīng)是格外地困難。其實(shí),這個(gè)世界很小,說不定你的那份友愛之心就會(huì)像沈廷芳和陳鑣那樣得到一份至真至純的回報(bào),感受到一份親如手足的情誼。
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