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死士王勝
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) H8 o. P J' o" t 桐城以文名世。說(shuō)起桐城,人們想到的總是文人雅士、碩學(xué)通儒,或者因“學(xué)而優(yōu)則仕”而立朝治國(guó)的能臣顯宦。很少有人能把桐城人與俠肝義膽、慷慨赴死之類的豪杰壯舉聯(lián)系起來(lái)。
! V9 o- ?5 d) |; t7 D0 i 然而,王勝就是這樣一個(gè)人。
/ o7 y7 n7 D/ l 王勝(1324—1363),字均德,元末桐城人。 # Z. z1 e" R2 i2 f
元朝在中國(guó)歷史上是一個(gè)民族矛盾極其沖突的朝代,元朝的大帝們自知以外族之身份,統(tǒng)治著有數(shù)千年文明史的大漢族民,他們坐在金鑾殿上的屁股始終如坐針氈,他們惴惴不安的心只有靠著更加極端的強(qiáng)權(quán)高壓來(lái)維持其始終岌岌可危的統(tǒng)治。而大漢族民在入侵者的淫威下,從來(lái)都沒(méi)有真正屈服過(guò)。所以,這個(gè)短命的王朝只有區(qū)區(qū)八十幾年歷史。 9 Z% ^; t$ Q5 V
為了壓服和管制漢人,別說(shuō)朝中及各地方重要官職皆由蒙古貴族擔(dān)任,漢官受盡欺凌;別說(shuō)軍隊(duì)里的漢軍平時(shí)不能隨便執(zhí)持兵器,就連民間習(xí)武的弓箭刀槍也被全部收繳,甚至連漢人獵戶們也不準(zhǔn)持弓配箭。更有甚者,許多地方官員變本加厲,要求民間互相連保,日常生活用的菜刀也定時(shí)發(fā)放使用,用完上交統(tǒng)一保管。
( e7 T* R9 W0 S0 a! G1 c 然而,人,是壓不服的。恰恰相反,強(qiáng)權(quán)高壓只能激起更大的民憤。覆舟之水一直暗流涌動(dòng),到元朝末年,那暗流更是風(fēng)起云涌,遍地潮頭。
8 t4 J9 J7 n/ a( M% I" k 在我的家鄉(xiāng)桐城,就流傳著這樣一個(gè)故事。說(shuō)的是鄉(xiāng)民們?yōu)榱送品臉O權(quán)統(tǒng)治,于某年的中秋之夜,先用月餅傳遞消息,內(nèi)藏“中秋夜,殺韃子”的紙條,然后一齊動(dòng)手,用那還沒(méi)來(lái)得及收繳的菜刀砍了元朝官兵,舉起了反抗的義旗。 - G5 Y/ k0 A) ?, T H. W) \! B
這個(gè)“中秋夜,殺韃子”的故事,流傳之地不止桐城一處。然而桐城這個(gè)民間傳說(shuō),我想八成與王勝有關(guān)。因?yàn)橥鮿倬褪窃┠暝谕┏抢鹆x軍,參與推翻元朝統(tǒng)治之人。
% }+ ^ A) i! K( [+ k! j6 Z2 y( x史載王勝“少驍勇,喜兵法,膽略過(guò)人。”被稱為“大刀王勝”,想必在十八般武藝中是最擅于“刀法”的。元至正年間,明太祖朱元璋的起義軍打到長(zhǎng)江一帶。王勝便領(lǐng)著手下千余人投奔而去。我設(shè)想在投奔前他們肯定是要在家鄉(xiāng)先殺一通韃子過(guò)癮的,這殺韃子的過(guò)程被加工演義,就成了月餅傳書(shū),“中秋夜,殺韃子”的有聲有色的故事了。 : r$ j7 Y# E; _: g9 g0 {( i( C
話說(shuō)帶了千余人馬的王勝投奔朱部之后,“從戰(zhàn)有功,太祖用為右副元帥”。
' N0 N' @+ H; v- _! |關(guān)于他的“從戰(zhàn)有功”,史書(shū)無(wú)多少細(xì)節(jié)記載,只說(shuō)在至正二十一年那場(chǎng)朱元璋打敗陳友諒?qiáng)Z取江州的戰(zhàn)役中,王勝是有功勞的,得“賜金帶一,良馬一”。
. b: j1 W& W" ?' r) Y不知這“右副元帥”到底是多大的官。歷史之所以給王勝地位,我覺(jué)得與這“右副元帥”沒(méi)多大關(guān)系,有關(guān)系的恐怕還是他的“死士”行為。 * K9 D: \) b( r' t$ k* M8 s
至正二十三年(1363),朱元璋與陳友諒在鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)數(shù)個(gè)回合。其時(shí),陳友諒兵力強(qiáng)盛,艦船高大,他又是漁家出身,諳熟水性。所以,最初的幾個(gè)回合,朱元璋都沒(méi)占著上風(fēng)。最后是那熟知兵法的劉基想出了“詐降”和“火攻”之策。于是,招募死士來(lái)完成這個(gè)任務(wù)。王勝慷慨應(yīng)募,同時(shí)應(yīng)募的一共有35人。臨行前,朱元璋還免不了假惺惺地說(shuō)幾句:“諸位壯士,此行甚險(xiǎn),恐不能生還!蓖鮿倏淮鸬剑骸皯(yīng)死募,豈有生心乎?”于是35人假意投降陳友諒,然后在某個(gè)月黑風(fēng)高之夜,縱火燒了陳友諒的老營(yíng)。這邊大軍趁機(jī)發(fā)起總攻,陳友諒大敗。 # w1 K- X1 |# Q4 U& _
此一戰(zhàn),大挫陳友諒部,奠定了太祖的大明基業(yè)。而包括王勝在內(nèi)的35名“死士”盡皆葬身火海。 2 J, A }' Z* d# Z
太祖定都立國(guó)之后,沒(méi)忘了這批俠肝義膽的忠良將士,在鄱陽(yáng)湖中的康郎山上為他們立廟祭祀,并封侯賜爵,以彰其功。王勝被封太原郡侯,贈(zèng)懷遠(yuǎn)大將軍稱號(hào)。并在他的家鄉(xiāng)賜封他一大片土地以撫恤其家屬。那片土地就在桐城孔城鎮(zhèn)的白兔河邊,名曰“養(yǎng)馬圩”。遺址至今尚存。
3 X$ k: w" ^! e7 G% J7 Q7 o“時(shí)勢(shì)造英雄”、“王侯將相,寧有種乎?”王勝的事跡很好地應(yīng)證了這兩句名言。文章之邦的桐城,也非都出天生“溫、良、恭、儉、讓”的謙謙君子。當(dāng)亂世之時(shí),水火之際,那挎馬橫刀,振臂一呼的豪杰之士,也會(huì)應(yīng)天而生,應(yīng)時(shí)而出。
5 A& ~) X; k3 d8 `! E* w# ^& x與王勝同時(shí)之人,桐城還有一位勇士,姓黃名榮六,小名六兒。他和王勝不同之處是沒(méi)有投身火熱的戰(zhàn)場(chǎng),而是選擇留在了家鄉(xiāng),擔(dān)當(dāng)起了保家護(hù)民的責(zé)任。在那兵荒馬亂的至正年間,他募鄉(xiāng)勇,筑城堡,既反韃虜,又抗流寇盜賊。他筑的城堡就在離桐城城區(qū)西南11公里的蔣家山一帶,方圓六平方公里,輪廓至今清晰可辨。每逢禍亂,遠(yuǎn)近之人盡皆來(lái)此躲避。被保護(hù)的鄉(xiāng)民們感恩戴德,將城堡命名為“六兒城”。
2 W- N) |8 h, M1 Z5 M( `2 l u六兒就是與王勝不同,他不僅當(dāng)年沒(méi)有棄家投軍,太祖定國(guó)之后,褒他護(hù)民有功,要給他賜爵封賞,他竟也不受。一直保持著自己的民間立場(chǎng),煞是令人敬佩。 |