何姓起源

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據(jù)青山何氏載:

婺源東部的田源何氏，始祖是南唐國師何溥。溥，字令通（公元922—1019），號潛齋，晚號紫霞老人，是唐代益昌縣令何易于的第五代孫子，其祖上從廬江遷居河南潁陰縣（今屬漯河市）。
　　國師公出仕先任南唐史院編修，后拜國師。國師公因強(qiáng)諫，觸犯皇上，貶官為海寧（今休寧）縣令。為避新安江水患，令通公率領(lǐng)百姓將縣址遷到高處。等到城墻筑好后，令通公見婺源東部的芙蓉峰風(fēng)景秀麗，即掛印而去，結(jié)茅隱居在那兒，享年98歲。著成《鐵彈子》、《靈城精義》（明代劉基為此書詳細(xì)注釋，《四庫全書》收錄）等著作傳世。
　　令通公夫人程氏，卒于金陵。子閏公（公元946—1037），當(dāng)父親貶官（公元956年）之后，秉承父命即回河南潁陰。到開寶元年（公元968年），閏公自潁陰往海寧探望父親，父子歡會于芙蓉峰上。開寶五年（公元972），令通公攜閏公之手，東望田源美景，就指導(dǎo)規(guī)劃，閏公就建房居住下來。大中祥符三年（公元1010），閏公長子何益（字遜之）奉母雷、妻盧氏到婺源，三代聚會，田源之何肇始矣。直系世系如下：令通公生閏公，閏生晦之公顯（閏公幼子）；顯生三公彬；彬生九公義；義生六公樂；樂生十五公叔強(qiáng)；叔強(qiáng)生七公希元；希元生四公士仁；士仁生五公隆；隆生十八公蕙；蕙生 公； 生重八公伯榮；伯榮生秀三公峻；峻生鼎，鼎是為榮三公，在田源是十五世孫，遷樅陽（舊籍桐城南鄉(xiāng)）青山，是青山何氏始祖。
　　婺源東部的田源何氏十五世孫鼎公，行派榮三，字公 ，生元至正癸未（公元1343年）。鼎公生當(dāng)元末亂世，與兄震間關(guān)北走，“見青山穹窿江表，為一方之冠，遂卜居焉”。而震公落籍貴池青陽縣新河鎮(zhèn)，稱“蓮花井何氏”。震公卒葬青山南麓的筆架山中峰，與弟鼎公墓園（大泊頭）指距相望。
　　鼎公來到青山，“倜儻多遠(yuǎn)路，鄉(xiāng)人倚重之”。土著朱氏擇為贅婿。當(dāng)時(shí)里中風(fēng)俗，男從女子為家，即冒其姓。到明朝洪武三年（公元1370年），因賦稅繁重，鼎公才別請戶牒，以行派名何榮，號桐鄉(xiāng)，占桐積鄉(xiāng)民籍，于是就稱“青山何氏”。
　　鼎公與朱太母生子四人。四傳至竹軒公，青山何氏漸漸興旺了。再傳至七世海漁公，以歲貢廷試第一，授山東棲霞知縣，青山何氏初顯。海漁公仲子如申、幼子如寵于萬歷戊戌（公元1598年）同中進(jìn)士。如申公后來仕至浙江右布政使；如寵公仕至東閣大學(xué)士；晉升太子太保文淵閣大學(xué)士；柱國少保兼太子太保；戶部尚書、武英殿大學(xué)士，青山何氏就蔚為名家望族了。此后，代有聞名人物。
　　1914年，四修《青山何氏宗譜》成功時(shí)，有男女萬余人�，F(xiàn)在，“青山何氏”更是子孫繁衍，播遷海內(nèi)外了。

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這是重大版的: 【何】姓歷史來源： 一 ; 出自「姬」姓。為「韓」氏音化而成，據(jù)《元和姓纂》所載，周成王分封其第叔虞於韓。其孫韓王安，原居韓邑 ( 一說在山西河津縣 ) 為秦國所滅。子孫分散於江淮之間。江淮方言，音「韓」變「何」，逐為「何」氏。 二 ; 據(jù)《五代史》，吐谷渾族有「何」氏。又據(jù)《唐書》所載，「何」氏為「昭武九姓」之一。隋唐時(shí)期，祁連山北邵武城 ( 今甘肅省臨澤縣 ) 有康國，後為匈奴擊敗，遷至中亞，建立了安，曹，何，康，石，米，史，火尋，戊地等九個(gè)小國。唐高宗永徽年間，「昭武九姓」先後歸附內(nèi)地，其中有「何」氏。 三 ; 漢代有「何」苗，本為「朱」氏，冒姓「何」氏，見於《漢書．五行志》所載，其後子息皆為望族。 四 ; 又據(jù)《蘭州府志》所載，元代有吐蕃宣慰使鎖南，其子鎖銘，余明代官拜河州衛(wèi)指揮同知，朱明王朝賜姓何氏。 家族名人 何仙姑 生卒年不詳。相傳為唐朝永州（今湖南省零陵縣）人。名瓊。為八仙之一，以手執(zhí)荷花為特徵。 何進(jìn)（？～189） 東漢南陽宛（今河南南陽）人。字遂高。因異母女弟為靈帝后，故得權(quán)，拜為大將軍，討黃巾賊，以發(fā)賊黨*，封慎侯。何太后臨朝，進(jìn)為太傅，後因謀誅宦官，反為所害。 地望分布：安徽盧江郡，江蘇東海郡。 何姓起源參考之二 何姓是當(dāng)今中國第十七大姓，總?cè)丝谡紳h族人口的百分之一以上，在臺灣排名第二十七。何姓出自姬姓，是由韓姓轉(zhuǎn)化而來的。西周初年，周成王姬誦封他的弟弟叔虞在唐，史稱唐叔虞。唐叔虞是晉國的開國君主，他的十一世孫萬，被封在韓，人稱韓武子，他的后代就姓韓。后來，韓姓發(fā)展到淮河和長江一帶，被當(dāng)?shù)厝苏`讀為何。另一種說法是，有一個(gè)姓韓的人，因?yàn)楸还俑�搜尋，被官吏查問，就指著寒冷的河水作為回答，本意是用寒代韓，但官吏卻誤以為是姓“河”。后來，他又把河改成了何，他的子孫也就因此而姓何。 發(fā)展和演變：何姓也有其他一些來源。比如說，北魏時(shí)期，孝文帝遷都洛陽，改突谷渾人賀拔氏為何氏；西漢時(shí)期，有個(gè)叫何苗的人，本來姓朱，冒姓何；元朝和明朝時(shí)期，也有人被賜姓為何。晉朝以前，何姓主要在安徽，山東，江蘇，河南，江西，廣東，湖南，四川，陜西等地發(fā)展，到西晉末年的時(shí)候，開始有人遷往福建，明末，何斌在臺灣為荷蘭人做翻譯，成為最早到達(dá)臺灣的何姓人。何姓的主要聚居地有：廬江，東海，陳郡，固始，惠安，定南，龍南，武平，蕉嶺，大埔，梅縣等。 何姓起源參考之三 何氏在中國l00大姓中排在第17位，其起源比較早。古書記載夏商時(shí)期就已有何氏，如《尚友錄》有關(guān)于何侯的記載：“侯，堯時(shí)隱蒼梧山，慕長生之術(shù)，三百余口皆耕耘。舜南狩，止侯家，侯謂舜曰：‘升舉有期’，后數(shù)曰，舜果崩。夏禹時(shí)，玉帝以藥一器與侯，使投酒中，一家三百余口飲不竭。以酒灑屋宇拔屋飛升，位為太極仙人，今嶷山有何侯廟，在舜廟側(cè)。”于此可知，在堯舜時(shí)就有何氏，但何侯后裔無資料可考。 姓氏研究者一般認(rèn)為，何氏始于戰(zhàn)國末年，是由韓轉(zhuǎn)音而成為何氏。 唐人林寶《元和姓纂》云“周成王弟唐叔虞裔孫韓王安為秦所滅，子孫分散江淮間，音以韓為何，遂為何氏�！睉�(zhàn)國七雄之一的韓國，開國君主韓景侯(名虔)是春秋晉國大夫韓武子后代，和魏、趙瓜分晉國，于公元前403年被周威烈王承認(rèn)為諸侯，初都于陽翟(今河南禹州市)，后又遷都新鄭(今屬河南)，其活動范圍大體在河南境內(nèi)。公元前230年，韓被秦國滅掉，子孫以國為氏姓韓，其中一支逃至江淮一帶，當(dāng)?shù)厝说目谝舭选绊n”讀作“何”，后來又從讀音誤寫成“何”，于是就演變成何姓。又據(jù)《雙坑系譜概略》稱，是因懼伯秦始皇的暴虐，“乃改韓為何”。由韓姓轉(zhuǎn)化而來的這一支何氏不斷繁衍壯大，目前國內(nèi)及海外的大部分何氏都是這一支的后裔。 又據(jù)《漢書·五行志》記載，西漢時(shí)有人何苗，本為朱姓，冒姓何氏，其后繁衍昌盛，遂成望族，形成何氏一支。 另外，還有幾支少數(shù)民族形成的何氏。北魏孝文帝遷都洛陽后，進(jìn)行改革，改鮮卑姓為漢姓，將代北復(fù)姓賀拔氏改為單姓何氏�！段宕�史》載，唐時(shí)北部少數(shù)民族有吐谷渾氏，其中有的改為何姓。又據(jù)《蘭州府志》記載，元朝有永吐蕃宣慰使鎖南，其子鎖銘，明朝官拜河州衛(wèi)指揮同知，朝廷賜姓何氏。以上這些何氏的形成，都為何氏大家族增添了新的成員，也是何氏很快發(fā)展的一個(gè)原因。 何氏形成后，不斷遷徒，各地何氏亦不斷發(fā)展壯大，于是形成諸多望族，其中以廬江(今安徽廬江縣西120里)、東海(在今山東境)、陳郡(今河南淮陽縣)最為有名。分布在各地的何氏都有自己的祖先。四川郫縣何氏多為漢朝何武的后代，據(jù)《四川總志·氏族譜》記載‘郫縣何氏，漢何武后。武死，子況載武喪如北邙山瘞焉。廬其下公孫述誅蜀，平，況以喪歸，葬郫縣東南。(按《史》，武兄霸， 弟顯，兄弟五人皆有名。按《志》，武后曰隨，顯后曰包，兄弟五人。包子攀，又皆有名，曰英、曰宗、曰祗，雖見之志第，曰郫人爾，莫知為武后否也�！�按《譜》，武二世孫曰英，五世孫曰宗，宗子攀，然英見之志第在武兄弟前，攀父曰包，又與譜異，或者譜為未詳，不然何氏世世有譜，當(dāng)為蜀氏族第一矣。然自漢至?xí)x武弟顯之后猶傳如志云，亦盛也，譜遠(yuǎn)不可考�；蚓娱L安，或徒江南。)這一記述雖然過于混亂，但證明郫縣何氏為何武之后卻是事實(shí)，并且何武的后代多為名流。另外，這一記述也道出了何武后裔演變與遷徒的情況。 關(guān)于何氏遷徒的情況，史書中還有不少記載，如《后漢書.何敞傳》云：“敞，字文高，扶鳳平陵(今陜西咸陽市西北)人。其先家于汝陰(今安徽阜陽)，六世祖比干徒居平陵�！标P(guān)于何比于在《陜西通志》中有記載，這里不再述。又據(jù)《漢書·何并傳》載：“并，字子廉，祖父以吏二千石自平輿(今河南平輿縣)徒平陵。”從何比干和何并祖父遷徒情況看，在西漢時(shí)期，由于國都在長安，何氏西遷，向政治，經(jīng)濟(jì)中心的國都靠近是很正常的，也是一般遷徒的原因之一。何氏的遷徒情況，以后諸朝更為頻繁。唐高宗時(shí)，河南光州固始何嗣偉，跟隨陳元光入閩；至唐末王潮入閩，以固始人先世對福建有功，表授何氏入閩祖先為安撫使，分田劃地，安插族人。受到眾人的信賴。宋朝淳佑年問，何逖基由螺陽遷居溫陵潯江(均在漳州)。何逖基的五個(gè)兒子再次遷徒，三子元鉦為詔安何氏始祖。長子元鎮(zhèn)為和地何氏始祖。據(jù)《何氏族譜》記載，何氏還有遷至南京，江西的。宋末元初，有一支自武平經(jīng)江西尋鄔、定南、龍南入廣東翁源，另一支由武平入廣東蕉嶺、大埔、梅縣，然后又分支各地。清朝中后期，部分何氏兒女開始移居海外。 何氏以漢族為主，在歷次民族大融合中有一些少數(shù)民族改入何姓的，主要有鮮卑族、瑤族、吐谷渾族、達(dá)斡爾族，壯族等。目前，全國各省市自治區(qū)均有何氏分布，香港、臺灣、東南亞諸國以及歐美也都有何氏兒女。 何姓起源參考之四。將錯(cuò)就錯(cuò)說何家 　　山西省靈石縣有個(gè)兩渡鎮(zhèn)。因早年到這里需涉水過兩條河，因此而得名“兩渡”。兩渡何家自古以來就是當(dāng)?shù)氐拿�門望族。當(dāng)初，占全村人口的80％左右，后因居官赴任，經(jīng)商外出，久落他鄉(xiāng)。另外，兩渡地處晉中南北交通要道，外來戶漸多，所以現(xiàn)在兩渡何姓的人家，遠(yuǎn)不如過去多了。 　　山西靈石縣兩渡何氏十七世后人何長旺：從我小時(shí)候，大人們對我們說，我們兩渡何家是在乾隆年間比較輝煌發(fā)達(dá)，在那時(shí)，老人們說，我們何家做官的差不多，在外邊有幾十個(gè)人，他們說，我們兩渡何家那個(gè)時(shí)候，在朝廷里，半數(shù)是姓何的，當(dāng)時(shí)清官說兩渡是“何半朝”。 　　兩渡鎮(zhèn)的何家曾有著風(fēng)風(fēng)光光的一段歷史，可是他們卻說自己是個(gè)將錯(cuò)就錯(cuò)的姓氏，巧的是我們也了解到在臺北新竹等地居住的何姓，也是這么說。原來，他們原本不姓何，姓韓，只是在秦始皇統(tǒng)一六國時(shí)期，韓國唐叔虞的后代，傳到韓王安時(shí)，被秦國所滅，于是子孫紛紛離開河南老家而分散于各地。跑到長江和淮河流域一帶的人，由于當(dāng)時(shí)韓跟何的發(fā)音十分接近，大家懷著亡國之痛也就將錯(cuò)就錯(cuò)以何為姓。兩渡何家還有一段值得驕傲的歷史。 　　山西靈石縣兩渡何氏十七世后人何長旺：那時(shí)候，老人們還見過西太后，她來兩渡的時(shí)候，由何乃瑩保駕，他說在兩渡，我敢保證西太后的安全，你把轎簾搭起來，讓我們兩渡父老鄉(xiāng)親看一看，老人們說，我們都見過，跪在道兩旁，看西太后。 　　據(jù)說，當(dāng)年慈禧落魄西行時(shí)，曾路過兩渡鎮(zhèn)，得知這里的何家出了不少在朝里做官的人，出于對兩渡何家的信任，還在兩渡的窯洞里住了一夜，吃了不少當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，傳說，西太后對兩渡何家大加贊賞，這段歷史成了何家老老少少的榮耀。兩渡何家歷代以書香世家著稱，曾有“無何不科”之說。 　　山西靈石縣兩渡鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長何義虎：兩渡何家從河南搬過來就比較重視教育，從歷史上出了不少的文人進(jìn)士，有父子進(jìn)士、弟兄進(jìn)士，出了不少文官，所以從歷史上就比較重視，歷代都比較關(guān)心后一代，注重教育，尤其現(xiàn)在，原來教育用的一所小學(xué)校，是（何氏）家族的一個(gè)學(xué)校，以后，兩渡鎮(zhèn)沒有地方，沒辦學(xué)條件，這里比較開闊一些，地形比較好，所以捐獻(xiàn)給了兩渡鎮(zhèn)，這邊是中學(xué)，那邊辦小學(xué)，辦了教學(xué)事業(yè)，無私地奉獻(xiàn)了這個(gè)地方。 　　根據(jù)臺灣臺北縣何氏族譜的記載，在唐高宗儀鳳年間，也就是公元676年的時(shí)候，何氏的先祖就遷到了福建，后來又遷入臺灣，因此，居住在臺北、新竹、彰化、嘉義等地的何氏人家和大陸的何氏一樣，一致認(rèn)同，何姓和韓姓原來是一家人，總之都是源于周文王的姬姓。沒想到這么多年，山西省靈石縣兩渡鎮(zhèn)的何家還保留著被村民們稱為八赴院的老房子。老何家的人告訴我們，這房子至少有100 多年了，當(dāng)年的房主早已不知去向，可能去了海外，也許去了臺灣。雖然人去樓空，歲月的滄桑寫在每塊磚石上，仍然掩飾不住何氏先祖曾擁有過的輝煌

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