觀老漢《我的桐中情結》之感悟……

wzs

    可惜當年我沒有上桐中，不過從老漢的字里行間我也能夠領會這份桐中情結，大凡桐城人在教育方面都會以桐中為榮，就如同在文學方面以桐城派為榮一樣，但是歷史的發(fā)展，就像西山踏青所說的：起落浮沉乃自然現象，一個事物或一個現象終有衰敗和繁榮的時期．這里面本身就有一種必須的現象，桐城派曾經的鼎興到今天的沉寂，這其實也是一種歷史必然，何況作為一個小城，在一段時間內占據高考的領先優(yōu)勢，放到更長的時間背景來看，其實更多的說也是一種偶然。

 一直以來，桐城都是一個輸出大量人才的莞爾小縣，這得益于歷史上桐城派的興起及對后世的影響，這種人文和社會大環(huán)境是休寂相關的，今天的社會已經更多的轉向經濟方面物質文明的發(fā)展，在更高的物質文明的基礎上必將重塑一種全新的精神文明，經濟的發(fā)展，一種得益于地理條件的優(yōu)勢與局部政策的傾斜，還有一種就是文化的積淀與轉化，顯然，今天的桐城缺乏這種物質文明的支撐，但文化的精髓還在，桐城經歷一段時間的沉寂，反思，奮發(fā)，相信桐城還會崛起，不過在可以預見的將來，不會達到一個很高的高度，因為今天的桐城只是輸出人才，或者更多的人才流向外地，桐城本地無法形成一個積聚人才，吸附人才與資本的中心地。而成功了的桐城人更多的是融入他所成功的社會環(huán)境當中，無法違背經濟規(guī)律而反哺曾經的根基。像今天香港，深圳，廣州，這些曾經是蠻荒的地方的崛起不是靠文化，更多的就是得益于地利，先有發(fā)展經濟的空間才吸引和塑造了一種經濟文明。今天的西安呢，洛陽呢……就像放眼歷史，曾經輝煌的希臘和羅馬，今天已經是過眼云煙，紐約，巴黎，倫敦轉變成新的世界中心……

  所以，對于桐中高考的沒落，不必過多的驚詫。今天的社會越來越發(fā)達，教育不僅僅體現在曾經的書本上，課堂里，更多的優(yōu)勝體現在家庭教育和社會教育方面。今天桐城一地，很多走出去的人才都已經不在本地了，他們成功了，但是這個成功更多是屬于他們自己，對于傾力供養(yǎng)他們的家庭的其他成員，卻犧牲了更多自身發(fā)展的機會，賴以支持和提升教育的基礎越來越弱，這種不能夠惠及自身，更多的只是一種人文精神的慰藉的教育模式是否可��？不難想像，一個農民的家長和一個知識分子的家長，在同樣關注教育的前提下誰的孩子成功的機率更大些？家庭人員素質的高低，所生活的社會條件的落后與先進，對于一個人的成長及成功來說，其實影響是非常大的……
  今天我們也要反過來的反思一下教育的目的是什么？僅僅是讀好書，擠過獨木橋，找一份好工作，然后獨善其身？應試教育的功利性的特性，必將在長時間對一個社會產生巨大的危害。從這個意義上來說，桐城應試教育的沒落并非不是一件好事。今天的社會應該更多的轉向家庭教育與社會教育，這兩種教育其實是更貼近于社會，效率更高。拿破侖的成就不是學校教育所能夠給予的，愛迪生的一千多項發(fā)明和他所受的學校教育絲毫無關（因為愛迪生只讀過小學），愛因斯坦呢？牛頓呢？相信都不是一個高學歷的人，就是今天，比爾蓋茨也是提前從學校退學，甲骨文的總裁也是……
  學校教育更多的是一種智力的檢測，但卻不是一種潛能的激發(fā)，及品格的提升。學校教育是和IQ聯系在一起的，家庭教育是鍛煉形成品格基礎的最佳場所，是和EQ聯系在一起的，社會教育卻是最重要的，是AQ的成長與潛能激發(fā)的熔爐……
  觀老漢貼有感，僅此拋磚引玉，希望有更多的人來關注和討論教育的話題……

wzs

    可惜當年我沒有上桐中，不過從老漢的字里行間我也能夠領會這份桐中情結，大凡桐城人在教育方面都會以桐中為榮，就如同在文學方面以桐城派為榮一樣，但是歷史的發(fā)展，就像西山踏青所說的：起落浮沉乃自然現象，一個事物或一個現象終有衰敗和繁榮的時期．這里面本身就有一種必須的現象，桐城派曾經的鼎興到今天的沉寂，這其實也是一種歷史必然，何況作為一個小城，在一段時間內占據高考的領先優(yōu)勢，放到更長的時間背景來看，其實更多的說也是一種偶然。

 一直以來，桐城都是一個輸出大量人才的莞爾小縣，這得益于歷史上桐城派的興起及對后世的影響，這種人文和社會大環(huán)境是休寂相關的，今天的社會已經更多的轉向經濟方面物質文明的發(fā)展，在更高的物質文明的基礎上必將重塑一種全新的精神文明，經濟的發(fā)展，一種得益于地理條件的優(yōu)勢與局部政策的傾斜，還有一種就是文化的積淀與轉化，顯然，今天的桐城缺乏這種物質文明的支撐，但文化的精髓還在，桐城經歷一段時間的沉寂，反思，奮發(fā)，相信桐城還會崛起，不過在可以預見的將來，不會達到一個很高的高度，因為今天的桐城只是輸出人才，或者更多的人才流向外地，桐城本地無法形成一個積聚人才，吸附人才與資本的中心地。而成功了的桐城人更多的是融入他所成功的社會環(huán)境當中，無法違背經濟規(guī)律而反哺曾經的根基。像今天香港，深圳，廣州，這些曾經是蠻荒的地方的崛起不是靠文化，更多的就是得益于地利，先有發(fā)展經濟的空間才吸引和塑造了一種經濟文明。今天的西安呢，洛陽呢……就像放眼歷史，曾經輝煌的希臘和羅馬，今天已經是過眼云煙，紐約，巴黎，倫敦轉變成新的世界中心……

  所以，對于桐中高考的沒落，不必過多的驚詫。今天的社會越來越發(fā)達，教育不僅僅體現在曾經的書本上，課堂里，更多的優(yōu)勝體現在家庭教育和社會教育方面。今天桐城一地，很多走出去的人才都已經不在本地了，他們成功了，但是這個成功更多是屬于他們自己，對于傾力供養(yǎng)他們的家庭的其他成員，卻犧牲了更多自身發(fā)展的機會，賴以支持和提升教育的基礎越來越弱，這種不能夠惠及自身，更多的只是一種人文精神的慰藉的教育模式是否可取？不難想像，一個農民的家長和一個知識分子的家長，在同樣關注教育的前提下誰的孩子成功的機率更大些？家庭人員素質的高低，所生活的社會條件的落后與先進，對于一個人的成長及成功來說，其實影響是非常大的……
  今天我們也要反過來的反思一下教育的目的是什么？僅僅是讀好書，擠過獨木橋，找一份好工作，然后獨善其身？應試教育的功利性的特性，必將在長時間對一個社會產生巨大的危害。從這個意義上來說，桐城應試教育的沒落并非不是一件好事。今天的社會應該更多的轉向家庭教育與社會教育，這兩種教育其實是更貼近于社會，效率更高。拿破侖的成就不是學校教育所能夠給予的，愛迪生的一千多項發(fā)明和他所受的學校教育絲毫無關（因為愛迪生只讀過小學），愛因斯坦呢？牛頓呢？相信都不是一個高學歷的人，就是今天，比爾蓋茨也是提前從學校退學，甲骨文的總裁也是……
  學校教育更多的是一種智力的檢測，但卻不是一種潛能的激發(fā)，及品格的提升。學校教育是和IQ聯系在一起的，家庭教育是鍛煉形成品格基礎的最佳場所，是和EQ聯系在一起的，社會教育卻是最重要的，是AQ的成長與潛能激發(fā)的熔爐……
  觀老漢貼有感，僅此拋磚引玉，希望有更多的人來關注和討論教育的話題……

wzs

    可惜當年我沒有上桐中，不過從老漢的字里行間我也能夠領會這份桐中情結，大凡桐城人在教育方面都會以桐中為榮，就如同在文學方面以桐城派為榮一樣，但是歷史的發(fā)展，就像西山踏青所說的：起落浮沉乃自然現象，一個事物或一個現象終有衰敗和繁榮的時期．這里面本身就有一種必須的現象，桐城派曾經的鼎興到今天的沉寂，這其實也是一種歷史必然，何況作為一個小城，在一段時間內占據高考的領先優(yōu)勢，放到更長的時間背景來看，其實更多的說也是一種偶然。

 一直以來，桐城都是一個輸出大量人才的莞爾小縣，這得益于歷史上桐城派的興起及對后世的影響，這種人文和社會大環(huán)境是休寂相關的，今天的社會已經更多的轉向經濟方面物質文明的發(fā)展，在更高的物質文明的基礎上必將重塑一種全新的精神文明，經濟的發(fā)展，一種得益于地理條件的優(yōu)勢與局部政策的傾斜，還有一種就是文化的積淀與轉化，顯然，今天的桐城缺乏這種物質文明的支撐，但文化的精髓還在，桐城經歷一段時間的沉寂，反思，奮發(fā)，相信桐城還會崛起，不過在可以預見的將來，不會達到一個很高的高度，因為今天的桐城只是輸出人才，或者更多的人才流向外地，桐城本地無法形成一個積聚人才，吸附人才與資本的中心地。而成功了的桐城人更多的是融入他所成功的社會環(huán)境當中，無法違背經濟規(guī)律而反哺曾經的根基。像今天香港，深圳，廣州，這些曾經是蠻荒的地方的崛起不是靠文化，更多的就是得益于地利，先有發(fā)展經濟的空間才吸引和塑造了一種經濟文明。今天的西安呢，洛陽呢……就像放眼歷史，曾經輝煌的希臘和羅馬，今天已經是過眼云煙，紐約，巴黎，倫敦轉變成新的世界中心……

  所以，對于桐中高考的沒落，不必過多的驚詫。今天的社會越來越發(fā)達，教育不僅僅體現在曾經的書本上，課堂里，更多的優(yōu)勝體現在家庭教育和社會教育方面。今天桐城一地，很多走出去的人才都已經不在本地了，他們成功了，但是這個成功更多是屬于他們自己，對于傾力供養(yǎng)他們的家庭的其他成員，卻犧牲了更多自身發(fā)展的機會，賴以支持和提升教育的基礎越來越弱，這種不能夠惠及自身，更多的只是一種人文精神的慰藉的教育模式是否可�。坎浑y想像，一個農民的家長和一個知識分子的家長，在同樣關注教育的前提下誰的孩子成功的機率更大些？家庭人員素質的高低，所生活的社會條件的落后與先進，對于一個人的成長及成功來說，其實影響是非常大的……
  今天我們也要反過來的反思一下教育的目的是什么？僅僅是讀好書，擠過獨木橋，找一份好工作，然后獨善其身？應試教育的功利性的特性，必將在長時間對一個社會產生巨大的危害。從這個意義上來說，桐城應試教育的沒落并非不是一件好事。今天的社會應該更多的轉向家庭教育與社會教育，這兩種教育其實是更貼近于社會，效率更高。拿破侖的成就不是學校教育所能夠給予的，愛迪生的一千多項發(fā)明和他所受的學校教育絲毫無關（因為愛迪生只讀過小學），愛因斯坦呢？牛頓呢？相信都不是一個高學歷的人，就是今天，比爾蓋茨也是提前從學校退學，甲骨文的總裁也是……
  學校教育更多的是一種智力的檢測，但卻不是一種潛能的激發(fā)，及品格的提升。學校教育是和IQ聯系在一起的，家庭教育是鍛煉形成品格基礎的最佳場所，是和EQ聯系在一起的，社會教育卻是最重要的，是AQ的成長與潛能激發(fā)的熔爐……
  觀老漢貼有感，僅此拋磚引玉，希望有更多的人來關注和討論教育的話題……

老漢

wzs兄來得不多,
可是,每次來都有精彩之言.

雖然起落沉浮乃自然現象,
我們總是希望落得慢一點,沉得慢一點.
而且,現在并沒有沉落的理由,
搞得不好,主觀的因素還是多一點.
好比一個人把一個東西搞壞了,
他不能說:沒什么,反正這個東西遲早要壞的.
今年,不僅桐中不行,整個桐城都不行,
這樣下去,連安徽的平均數都達不到了.

至于教育的發(fā)展,是要素質教育,還是要應試教育,
我覺得,這個問題早就清楚:應試教育.
那些一天到晚把素質教育掛在嘴邊的人,是在誤人子弟.
一方面,不管是什么教育,只要你需要考試,大家就得應付,
所以,都是應試教育.不同的是應試的方法.
另一方面,高考這種方式估計一時還廢不了,大家都還在應試.
在這種情況下,如果有人非要搞什么素質教育,
害得小孩子連個大學都考不上,就失去了向上發(fā)展的平臺,
還提高什么素質?
中國現狀的難堪就在于:一面提倡素質教育,一面又是應試的選拔方法,
如果有人搞什么素質教育,對自己是腦子糊涂,對別人是誤人子弟.

快雨堂

好文章，精采。

 

zzmm808

細細讀完了

教育的目的是什么？

成功的定位是什么？

yer98

支持原創(chuàng), 加精!

老漢

wzs兄來得不多,
可是,每次來都有精彩之言.

雖然起落沉浮乃自然現象,
我們總是希望落得慢一點,沉得慢一點.
而且,現在并沒有沉落的理由,
搞得不好,主觀的因素還是多一點.
好比一個人把一個東西搞壞了,
他不能說:沒什么,反正這個東西遲早要壞的.
今年,不僅桐中不行,整個桐城都不行,
這樣下去,連安徽的平均數都達不到了.

至于教育的發(fā)展,是要素質教育,還是要應試教育,
我覺得,這個問題早就清楚:應試教育.
那些一天到晚把素質教育掛在嘴邊的人,是在誤人子弟.
一方面,不管是什么教育,只要你需要考試,大家就得應付,
所以,都是應試教育.不同的是應試的方法.
另一方面,高考這種方式估計一時還廢不了,大家都還在應試.
在這種情況下,如果有人非要搞什么素質教育,
害得小孩子連個大學都考不上,就失去了向上發(fā)展的平臺,
還提高什么素質?
中國現狀的難堪就在于:一面提倡素質教育,一面又是應試的選拔方法,
如果有人搞什么素質教育,對自己是腦子糊涂,對別人是誤人子弟.

快雨堂

好文章，精采。

 

yer98

支持原創(chuàng), 加精!