明末阮大鋮成“臭皮球” 安徽桐城懷寧來(lái)回踢

一葦過(guò)江

◎丁銳

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) v+ V2 F' V# q4 f/ q　　《金瓶梅》里的奸商西門(mén)慶，最近華麗轉(zhuǎn)身，成為兩省三地爭(zhēng)相搶奪的“香餑餑”。對(duì)此最感郁悶的當(dāng)屬明末奸臣阮大鋮，他死后不僅一直咸魚(yú)不得翻身，而且還被兩個(gè)地方當(dāng)成“臭皮球”一樣拋來(lái)踢去，誰(shuí)都不承認(rèn)他是自己老鄉(xiāng)——壞蛋和壞蛋之間，差別咋就這么大呢？估摸現(xiàn)在這阮大鋮在九泉下腸子都悔青了：早知如此，哥當(dāng)初也鬧些緋聞�。�
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　　說(shuō)起來(lái)這事還真有些“冏”，這阮大鋮是中國(guó)歷史上少有的沒(méi)有籍貫的名人，概括起來(lái)就八個(gè)字：桐城不要，懷寧不收！

  x# D0 s1 t7 A/ O: ~; G$ K. s* A　　按照《明史》的說(shuō)法，阮大鋮籍貫是安徽懷寧，但懷寧人一直很倔強(qiáng)地不認(rèn)賬。這不，1915年時(shí)懷寧文化界就發(fā)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“拒阮運(yùn)動(dòng)”：上百名舉子秀才經(jīng)過(guò)多方考證，得出結(jié)論，阮大鋮實(shí)際應(yīng)為鄰縣桐城人氏！他們還憤憤不平地在新修縣志里加了一段“狠話”：“舊志云明季阮大鋮自號(hào)百子山樵，辱此山矣。大鋮實(shí)桐城人，今禮部題名碑及府學(xué)前進(jìn)士坊可考也！”他們就這樣一腳把阮踢到桐城。
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　　桐城人當(dāng)然不干了，說(shuō)百子山實(shí)打?qū)嵕驮谀銈儜褜�，而你們提出的那些證據(jù)，什么禮部題名碑啊府學(xué)進(jìn)士坊啊，現(xiàn)在到哪兒去找呢？再說(shuō)我桐城自古乃詩(shī)書(shū)禮儀之邦，“桐城派”統(tǒng)領(lǐng)清代文壇二百余載，享有“文都”之美譽(yù)，怎會(huì)出這樣一個(gè)“急權(quán)勢(shì)、善矜伐”的“悻悻然小丈夫”？(錢澄之語(yǔ))。還是你們懷寧把他給收了吧，這可都是官方認(rèn)定好了的！

　　一聽(tīng)“官方”兩字，懷寧人更是氣不打一處來(lái)——朝中有人好修史，雍正時(shí)主修《明史》的大學(xué)士張廷玉，就正好是桐城人！張廷玉和他父親張英，人稱“父子宰相”，雖久居京城，但愛(ài)鄉(xiāng)之情常溢于言表。因此懷寧人一直都在懷疑：當(dāng)初正是這“張小宰相”為了維護(hù)家鄉(xiāng)清譽(yù)，朱筆一揮，就把聲名狼藉的阮大鋮判給了懷寧！更有懷寧學(xué)者指出，張廷玉“徇情舞弊”時(shí)，百密一疏，留下了一個(gè)“小尾巴”——在《明史》里有這樣一句話：“同邑左光斗為御史，有聲，大鋮倚為重。” 所謂同邑，也就是同縣之意，而東林領(lǐng)袖左光斗是正宗桐城人，至今“左公第”、“左公墓”等尚存桐城，由此推之，阮大鋮是哪里人還不是不言而喻嗎？連這點(diǎn)兒 “小紕漏”都難逃懷寧人的法眼，可見(jiàn)他們對(duì)開(kāi)除阮大鋮懷寧籍之事是何其上心！這也難怪，懷寧乃皖江文化重要發(fā)祥地之一，凄美的愛(ài)情故事“孔雀東南飛”就發(fā)生于此，“五四”旗手陳獨(dú)秀，兩彈元?jiǎng)奏嚰谙龋�天才�?shī)人海子……都是懷寧人引以為傲的鄉(xiāng)賢，懷寧人怎堪忍受他們的同鄉(xiāng)榜上，貼上“阮大鋮”這個(gè)卑污的標(biāo)簽?zāi)兀?br /> 9 U% k1 x. D# ^2 z  Z+ N8 {8 v  \" e; C
0 G, ?) w& K; q. ]! Q　　回過(guò)頭看這場(chǎng)爭(zhēng)論，雙方顯然都有些意氣用事，也夾雜著些虛榮狹隘的鄉(xiāng)土觀念，但也反映出兩地人民淳樸可愛(ài)的一面，他們有著自己樸素鮮明的是非觀和善惡標(biāo)準(zhǔn)，名節(jié)之重，重于泰山。這場(chǎng)口水官司沒(méi)能塵埃落定，這可苦了生前風(fēng)光的阮大人，死后幾百年都不知魂歸何處！
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) h% v) n6 `4 X1 B* Q9 {( F　　不過(guò)，阮大鋮人品雖壞，卻也是很有才華的詩(shī)人和戲曲家，其所著傳奇《春燈謎》、《燕子箋》、《桃花笑》等廣為流傳，詩(shī)文集《詠懷堂全集》還頗得著名歷史學(xué)家陳寅恪的喜愛(ài)，研究阮大鋮身上的文化價(jià)值遠(yuǎn)比窺伺西門(mén)慶身上那點(diǎn)風(fēng)花雪月要有意義得多。君子不以人廢言，期望人們能辯證看待阮大鋮這個(gè)人，只要不是單純地為了門(mén)面和經(jīng)濟(jì)利益，可以對(duì)其籍貫問(wèn)題“擱置爭(zhēng)議”，而對(duì)其文化價(jià)值“共同開(kāi)發(fā)”，如此，也可以說(shuō)是低碳式的無(wú)公害 “廢物利用”吧！