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發(fā)布時間: 2023-7-20 20:28
正文摘要:當(dāng)《朱邑與萬佛湖人文旅游》最初發(fā)表在我的“QQ空間里”,便得到了眾多親友的關(guān)注,在這些關(guān)注中,唯有一位給我提出了一個讓我震驚的疑問。為什么說“震驚”,因為她提出的問題可能涉及到網(wǎng)上的錯誤,乃至古籍印刷中 ... |
萬禾房產(chǎn) 發(fā)表于 2023-7-25 15:09 石子先生:你好! 我在仔細閱讀了《漢書》、《后漢書》、《隋書》、《新唐書》、《舊唐書》、《宋史》等等,有關(guān)涉及“愛利”一詞的典籍后,我不由得臉紅。 恕我不得不對你進行批評。說好聽點,國學(xué)修養(yǎng)遠遠不足。說重點,你這首先是對歷代史學(xué)家對朱邑一致崇高的評價 “愛利”一詞的否定與推翻。再者,你這無疑是褻瀆古桐鄉(xiāng)一代先賢朱邑嗇夫,是對歷代史學(xué)家的學(xué)識成果的踐踏。 因時間關(guān)系,我只得擷取這些經(jīng)典典籍之中的兩三句,來印證你的嚴重錯誤!同時,也謹表我對古桐鄉(xiāng)先臣朱邑的愛戴之情。 《后漢書* 李賢注》這樣詮釋“愛利”一詞 :“愛利謂愛人而利之也! 《漢書*卷八十三薛宣朱博傳》:“宣為吏賞罰明,用法平而必行,所居皆有條教可紀,多仁恕愛利! 其他凡含有“愛利”一詞的典籍,我已在開頭一一列示了,請你查閱,仔細品味一下歷代史學(xué)家高屋建瓴的學(xué)識風(fēng)采與水平吧。 |
| 這個“利”,會不會是“利他”的意思呢? |
采桑子 發(fā)表于 2023-7-21 08:27: l! b8 Q/ k* h A/ J2 W$ M 以愛利為行,(師古曰:仁愛於人而安利也。)! Z/ q2 Z/ Z, L 是的,有“安利”一說,出自師古。# X$ V8 \; A+ x% W , x1 A4 ~8 x6 `: e# ~4 C0 z! j |
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“利”未必就是追名逐利之利,《商君書·開塞》中有“凡仁者以愛利為務(wù),而賢者以相出為道!睈劾麆t有“愛護、便利”之意; 《呂氏春秋》中也有“若夫舜、湯,則苞裹覆容,緣不得已而動,因時而為,以愛利為本,以萬民為義!, K5 D6 P% ~$ h 董仲舒《春秋繁露校釋》認為,君主的意愿應(yīng)與上天的意愿保持一致,“天常以愛利為意,以養(yǎng)長為事,春秋冬夏皆其用也;王者亦常以愛利天下為意,以安樂一世為事,好惡喜怒而備用也!+ A( g$ [* c/ g, j4 q 可見“愛利”之并非利益之爭。 |
| “愛義為行”,不是“愛利為行”。利與義,一字之差,朱邑的廉不不苛的品格就全沒了。 |