這么多年來， 我一直堅持千百年來所謂的魯肅投子桐城投子山之說，純系子虛烏有，且也撰文公開闡述，但罕有知音。今天終于見到張先生持有同見，甚感欣慰。           

      畢竟文學(xué)不是歷史，我國各地汗牛充棟的各種民間傳說，除非有確鑿的史料相佐證，一般均不可作信史。即使作為純文學(xué)的詩詞，也不一定能作為各種史實采信。因此，北宋劉興言與周邦彥各自的游投子山之詩，都是浪漫主義思想表述，不可為史。
      投子寺是不是桐城境內(nèi)的最早的佛教寺廟，是否還有待考證？

     一是佛教在南北朝時期就傳至今桐城市的周邊各縣，且風(fēng)起云涌、蓬勃發(fā)展，各地相繼建創(chuàng)有大量的寺廟，而偏偏二、三百年后，桐城縣才有投子寺，這太不正常，不大可能。也就是說，在投子寺之前，桐城（當(dāng)然，當(dāng)時本地還不稱“桐城縣（市）”）應(yīng)存有什么寺廟，但不知什么原因湮沒在歷史的長河里，更不知什么原因，不見記載。

      二是浮山的華嚴(yán)寺為最早的呢？因至唐代大同禪師開山投子寺之時，時古桐縣的轄區(qū)為今桐城市全境及今天的銅陵市樅陽縣、安慶市宜秀區(qū)絕大部分，以及懷寧縣、潛山縣、池州市東至縣等部分地方，時地名為“樅陽縣”。而就在當(dāng)時的這塊土地上，即在公元575年的南朝陳宣帝太建七年，就有僧人智顗在浮山創(chuàng)建了華嚴(yán)寺。

  

         
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結(jié)   語

　　唐代投子寺是桐城地區(qū)佛教禪宗的祖庭，也是桐城歷史上最早的佛寺禪林。投子寺的千年歷史，是桐城佛教文化流傳過程的一個縮影。投子歷代禪師創(chuàng)造的地域禪宗文化，紀(jì)錄了古邑佛教文化曾經(jīng)有過的的輝煌，是唐宋時期江淮地區(qū)佛教文化的優(yōu)秀代表。投子寺本身的禪宗文化史，實際上就是一部濃縮的地方佛教發(fā)展史，它填補(bǔ)了桐城自唐迄明的歷史文化空白，是明代以前地域文化的重要組成部分。
　　投子寺大同禪師開創(chuàng)的桐城禪宗文化，既是唐宋時期桐城文化的主流形態(tài)，也是這一時期地域文化的外在特征。兩宋時期，桐城一地就有大型佛寺近四十座，佛教叢林遍布城鄉(xiāng)。佛教文化深入民間，成為開化大眾、啟蒙心智的主要手段，是社會各階層人們?nèi)粘Ｉ�活不可或缺的精神營養(yǎng)。唐宋以來，以大同、義青為代表的禪宗大師薪火相傳、辛勤耕耘于這方熱土，從而孕育出桐城文化的胚胎，夯實了桐城文化形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。投子禪宗文化，是桐城宋元明清文脈傳承的重要環(huán)節(jié)，對于后期的桐城文化崛起，起到了不可估量的巨大推進(jìn)作用。
　　北宋時期的投子道場禪宗中興的歷史，是佛教中國化在江淮地區(qū)留下的真實范本。儒、釋、道三教合流，禪宗是為典型。禪宗以禪師談話、開示記錄為修持之法，單傳心印，不立文字，頓修頓悟，見性成佛。這種樸素、活潑、自由的傳教特點，使得佛教儒學(xué)化。而宋明理學(xué)的形成，又受到禪宗思想的很大影響。舒州作為禪宗文化的發(fā)祥地，名家大儒與大德高僧交相往來，蘇軾，王安石、黃庭堅等宦游舒州，古寺禪林曾留下他們的足跡；前文述及的劉興言、周邦彥，呂南宮、周必大、郭祥正等，是禪、儒融合的踐行者，與投子結(jié)下不解之緣；還有本籍藝術(shù)大師李公麟、李沖元、張激等，更是將儒釋合流的時代風(fēng)尚演繹得淋漓盡致。他們將才藝豪情盡情揮灑于筆端，以精美絕倫的傳世珍品，給后人再現(xiàn)了那個時代具體而真實的生動畫面。正是大師們的前后接力，才共同創(chuàng)造出古舒桐邑儒釋融通、交相輝映的燦爛文化。
　　起于宋代的宋明理學(xué)，明中葉后于古桐大地勃然興起，勢不可當(dāng)。入清以后，文風(fēng)洞開，科舉大啟，仕宦接踵，人才輩出，康乾時期達(dá)到巔峰。以官宦仕族和“桐城派”文人為代表的地域文化蔚然成型，宋元佛教文化的主導(dǎo)地位最終由明清儒家文化所取代。圍繞投子山的紳、僧墳地、道場之爭，就是當(dāng)時儒釋共存、文化易位的現(xiàn)實寫照。在寺院復(fù)建的問題上，最后以守護(hù)文脈的風(fēng)水理念占卻上風(fēng)，不能不說與當(dāng)時桐城儒家文化的地位與影響不無關(guān)系。
　　投子寺遺址，作為桐城年代最早的佛教禪宗文化的舊址遺存，具有重要的文物研究價值。后期的慈濟(jì)寺遺址，反映的是清初佛教禪宗傳承接續(xù)的史實，歷史價值亦同樣重要。投子前后寺院的建筑遺址，不僅為國內(nèi)的佛教文化研究提供了客觀載體，還為國際間的禪宗文化交流搭建了互通的平臺。從這些意義上來說，投子寺、慈濟(jì)寺的遺址保護(hù)，應(yīng)該具有十分重要的現(xiàn)實意義。（投子寺遺址現(xiàn)為桐城市重點文物保護(hù)單位。）
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; q- o( ?- I( N2 c2 O作者原工作單位：桐城市博物館
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