黃梅戲的語(yǔ)言是也是桐城方言為主。而不是贛語(yǔ)言，受“桐城歌”或者說(shuō)“桐城調(diào)”的影響較大�！�桐城歌”中有不少“十二月體”的歌謠，如《盤(pán)茶歌》、《十二月花》、《十二月花贊白娘》、《孟姜女送寒衣》、《十二月望親人》、《十二月瞧郎》、《十二月想郎》、《十月小女》、《十月懷胎》，等等。后兩種雖非“十二月”，但其結(jié)構(gòu)手法及布局均如出一轍。這些充分說(shuō)明了“十二月體”歌謠在當(dāng)時(shí)的繁盛。張紫晨先生藉此認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的人們“運(yùn)用它抒情敘事已經(jīng)很習(xí)慣了”。這一現(xiàn)象向我們傳遞了這樣一個(gè)信息，即當(dāng)“近代”歌謠發(fā)展到一定時(shí)機(jī)，人們的敘事要求增強(qiáng)，所以借重“十二月”，也是一種結(jié)構(gòu)意識(shí)的覺(jué)醒與成熟。無(wú)論是“十二月”還是“十月”，甚至是“四季”，都向我們昭示了“以時(shí)序”為基本框架的“線性”結(jié)構(gòu)模式，其不同只是依敘事需要的大小而作的容量調(diào)整。而這些也是黃梅(采茶)調(diào)由音樂(lè)形式轉(zhuǎn)向戲劇形式，由偏重于抒情轉(zhuǎn)向偏重于敘事之際所迫切需要的。有了敘事性的結(jié)構(gòu)，戲劇才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)性的一般歌唱的升華。如此，黃梅(采茶)調(diào)來(lái)到安徽，在需要文學(xué)補(bǔ)給的情況下，它便首先沿“十二月體”展開(kāi)自己的敘事追求。故此，我們看到，在黃梅戲早期劇目中有著大量借助時(shí)序抒情敘事，并以個(gè)人演唱為主的劇目。由于這種民歌特點(diǎn)，使它多為“獨(dú)角”詠嘆；又由于這種“獨(dú)角”詠嘆，使其必定要借助時(shí)序，展開(kāi)“線性”結(jié)構(gòu)。在沒(méi)有或少有“第二個(gè)角色”交流互補(bǔ)的情況下，以“月”、“季”為結(jié)構(gòu)依托，敘事騁懷，正是黃梅戲早期的一種基本模式，迄今，它們?nèi)员Ａ粼凇犊嘞眿D自嘆》一類(lèi)“自嘆系列”劇目中。這也可以見(jiàn)出早期黃梅調(diào)向文學(xué)求取的迫切，受民謠濡染的直接�！犊嘞眿D自嘆》本身，就是《桐城歌》的整體移入。
《桐城歌》 黃梅戲
女 玩獅子 妻 觀長(zhǎng)的
男 看的多 王 是龍燈
女 你頭上 妻 觀短的
男 毛不多 王 獅子燈
女 我頭上 妻 蟹子燈
男 虱子多 王 橫爬行
女 做婆婆 妻 蝦子燈
男 嚼經(jīng)多 王 犁彎形
女 做媳婦 妻 鯉魚(yú)燈
男 受氣多 王 跳龍門(mén)
…… ……
這里均為女提問(wèn)男回答，且以三字為句，多重音疊韻，可見(jiàn)黃梅戲劇本文學(xué)的濃重的民歌印痕。
戲劇批評(píng)史家夏寫(xiě)時(shí)先生曾以“黃梅戲《紅樓夢(mèng)》，時(shí)有淳樸的安慶、鳳陽(yáng)風(fēng)情”來(lái)認(rèn)定它的“迷人”風(fēng)采。這里，所謂“安慶”、“鳳陽(yáng)風(fēng)情”實(shí)質(zhì)上就是一種導(dǎo)源于桐城歌、鳳陽(yáng)花鼓為代表的安徽民間歌謠的民俗藝術(shù)精神，導(dǎo)源于“近代”民間歌謠的鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)。黃梅戲由此走向新天地。
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 黃梅戲,根永遠(yuǎn)在桐城 |
| 作者: 晴嵐和尚 ( 2006-06-30 11:48:32 ) Email: 電話:3214021 點(diǎn)擊次數(shù): 197 |
| 2006年第6期《江淮》雜志上刊登出入選安徽省第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目名單，黃梅戲榜上有名，可是它的去出駭然寫(xiě)著[安徽省安慶市]，看后令人感到震驚氣憤。強(qiáng)行抱走了羅嶺鎮(zhèn)，現(xiàn)在居然連黃梅戲也大言不慚的蓋上自家的大印。外交家革命家黃鎮(zhèn)在外習(xí)慣的稱(chēng)謂都還是桐城人�；⒁暤⒌⒁丫昧_嶺及黃梅戲終于成了囊中之物，這是桐城人奇恥大辱�。�！安慶的知名度提升了桐城怎么辦呢？任人宰割劃分，直至滑出全省經(jīng)濟(jì)十強(qiáng)縣[市]的圈嗎？ 面對(duì)目前這樣的狀況我們的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該如坐針氈 ，黃梅戲是老祖宗留下的一道傳統(tǒng)大菜，現(xiàn)在居然在我們的手里給恭敬敗出，我們汗顏！救護(hù)車(chē)在宰相府的遺址上進(jìn)進(jìn)出出時(shí)，我們不感覺(jué)這是嘲諷歷史嗎？復(fù)制的讓他三尺又何妨的六尺巷打著飽嗝，現(xiàn)代的車(chē)輪揚(yáng)長(zhǎng)而去，桐城的老祖業(yè)逐漸被敗光，昔日龍眠今不眠，如今龍脈已挖斷龍氣盡散，桐城成了奄奄一息的空殼，沒(méi)有血肉，還談什么發(fā)展？站在投子山麓遠(yuǎn)眺市區(qū)，城市除了樓房還是樓房沒(méi)有養(yǎng)眼的綠色城市缺乏生動(dòng)的靈氣；漫步街頭，過(guò)街廣告橫幅如同膏藥貼在城市的額頭，人行道被霸占，所有車(chē)輛排放的污氣嚴(yán)重啃噬著人體健康！桐城——我可憐的故鄉(xiāng)，你還有什么能吸引住人呢？曾經(jīng)的歷史上有鐵打的桐城一說(shuō)，現(xiàn)在真的是不堪一擊，宰相府第被人為毀掉，老宰相墳還在艱難的復(fù)制中，黃梅戲又被霸占，我們的領(lǐng)導(dǎo)啊，真的希望你能硬起來(lái)，只有你們態(tài)度堅(jiān)硬，我們才能看到桐城的希望！ 目前新的政務(wù)新區(qū)已經(jīng)在籌劃建立當(dāng)中，我們的老城區(qū)應(yīng)該被保護(hù)起來(lái)，做大這塊旅游蛋糕 。不能死抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向盤(pán)，應(yīng)該把城區(qū)內(nèi)所剩下不多的人文景觀發(fā)展好，規(guī)劃好。前幾天我發(fā)現(xiàn)紫來(lái)橋上的保護(hù)碑被刻畫(huà)的面目全非，左忠毅公祠前有賣(mài)小菜的，晾曬衣被的 ，另人心寒！ 汪書(shū)記在中共桐城市第十二次代表大會(huì)上已經(jīng)為桐城勾勒出美好的藍(lán)圖，一個(gè)新的桐城在皖中大地上正冉冉升起，桐城駛?cè)肟燔?chē)道的發(fā)展為期不遠(yuǎn)！ 現(xiàn)在我們繼續(xù)搞個(gè)“桐城何去處，如何大發(fā)展”的新一輪大討論！因?yàn)橹苓吙h城正在雄霸著省經(jīng)濟(jì)，桐城奮起時(shí)不能待！只有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)起來(lái)，才能保護(hù)我們的黃梅戲！ |
| 回復(fù):黃梅戲,根永遠(yuǎn)在桐城 |
| 作者: 湖邊人 ( 2006-06-30 15:55:38 ) Email: 電話:6600828 |
| 說(shuō)得非常好.桐城人到了生死存亡的關(guān)口. |
| 回復(fù):黃梅戲,根永遠(yuǎn)在桐城 |
| 作者: hzjs ( 2006-06-30 16:26:29 ) Email: 電話:0571-88888 |
| 高高 在上的官老爺能評(píng)出什么好東西來(lái). 黃梅戲四調(diào)估計(jì)他們都知道,還黃梅戲. 安慶和黃梅戲的關(guān)系不就是因?yàn)閲?yán)鳳英的"桐城調(diào)"么? 黃梅戲流傳下來(lái)的調(diào)子,今天被推廣的調(diào)子還是"桐城調(diào)",安慶佬們卻將"桐城"拉下來(lái),其心當(dāng)誅. |
| 回復(fù):黃梅戲,根永遠(yuǎn)在桐城 |
| 作者: hutu ( 2006-06-30 23:47:10 ) Email: 電話:23232323 |
| 除了嚴(yán)風(fēng)英之外，在安徽省內(nèi)有名的黃梅戲演員，桐城的還有誰(shuí)？ |
| 回復(fù):黃梅戲,根永遠(yuǎn)在桐城 |
| 作者: 你 ( 2006-07-01 12:17:03 ) Email: 電話:5558272 |
| 說(shuō)得好。雖然我一直在外省，可前段時(shí)間回家，卻是感受到了你的所言。 |
| 黃梅戲,根永遠(yuǎn)在桐城 |
| 作者: 晴嵐和尚 ( 2006-07-03 12:28:16 ) Email: 電話:3214021 |
| 嚴(yán)鳳英的祖籍永遠(yuǎn)是桐城,任何人無(wú)能更改. |
| 回復(fù):黃梅戲,根永遠(yuǎn)在桐城 |
| 作者: hzjs ( 2006-07-03 16:32:35 ) Email: 電話:0571-88888 |
| 作者: hutu ( 2006-06-30 23:47:10 ) Email: 電話:23232323 除了嚴(yán)風(fēng)英之外，在安徽省內(nèi)有名的黃梅戲演員，桐城的還有誰(shuí)？ 除了馬克思外,誰(shuí)還寫(xiě)過(guò)<資本論>? 除了毛澤東外,誰(shuí)還能引導(dǎo)中國(guó)的紅色革命? 有些是歷史造成的,但是歷史為什么沒(méi)選擇其他人? 再說(shuō),桐城黃梅戲出名的是嚴(yán)鳳英,為什么她只出在桐城?那是因?yàn)橥┏怯心敲炊嗟狞S梅戲從業(yè)者,所謂出名的大多已經(jīng)不在人世,到是后來(lái)出名一些黃梅戲"精英"卻多有菲聞. 而桐城那些生活在1950's以前的才是真正意義上的藝人, 其實(shí)作為戲子,出名很容易,尤其是女戲子,但是黃梅戲作為一種鄉(xiāng)土藝術(shù)卻被后來(lái)一些戲子用其他的東西換得了個(gè)人的榮耀,真正該歌頌的是生活在桐城的老一代藝人,他們是為了生活而不是單純名氣去歌唱,他們是藝人,作為藝人,沒(méi)必要去留名,如果留名那就是開(kāi)一派天地,成一代宗室_如嚴(yán)鳳英,所以他們都不是戲子,但是今天所謂出名的幾個(gè)怎么和他們?nèi)ケ?現(xiàn)在出名的多是靠臉蛋的戲子,戲子無(wú)德,和純正的鄉(xiāng)土藝術(shù)是兩碼事. 所以說(shuō)出名不是好事,第一個(gè)出名的是宗師,是開(kāi)創(chuàng)者,而后來(lái)者不是為藝術(shù)而是為了榮華而獻(xiàn)身,獻(xiàn)身的途徑是通過(guò)唱戲,兩碼事. 中國(guó)不可能再有第二個(gè)黃梅戲宗師,宗師就是宗師,只能有一個(gè),而黃梅戲的宗師的就是嚴(yán)鳳英,介紹中說(shuō),嚴(yán)鳳英,安徽桐城人,桐城無(wú)需去要什么比例,要的就是100%的唯一,正如桐城派,桐城派總是出自桐城,那么就叫桐城派. |
| 黃梅戲,根永遠(yuǎn)在桐城 |
| 作者: 晴嵐和尚 ( 2006-07-04 20:24:57 ) Email: 電話:3214021 |
| 謝謝的一番剖析,我們都是為了黃梅戲這個(gè)離家的孩子遲早有一天能認(rèn)宗歸祖,因?yàn)樗砩狭鞯挠肋h(yuǎn)是桐城血,嚴(yán)鳳英作為一代黃梅戲宗師已經(jīng)把桐城這塊大印永遠(yuǎn)烙印在他身上,他有個(gè)永遠(yuǎn)的名字就叫"桐城'',我們應(yīng)該積極地申報(bào)文化遺產(chǎn)保護(hù)黃梅戲. |
一切為了藝術(shù)節(jié)
日前，由我市國(guó)家二級(jí)編劇徐啟仁創(chuàng)作的大型古裝黃梅戲《胭脂湖》正在加緊排練之中。11月3日，它將攜著嚴(yán)鳳英故鄉(xiāng)的神韻，帶著75萬(wàn)桐城人的重托，參加為期12天的第四屆中國(guó)安慶黃梅戲藝術(shù)節(jié)，并且被指定為首場(chǎng)展演。
中國(guó)安慶第四屆黃梅戲藝術(shù)節(jié)由省政府、中央電視臺(tái)、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主辦，安慶市政府、省文化廳、央視戲曲頻道承辦。來(lái)自安徽、湖北的10多個(gè)劇目參加展演，規(guī)模為歷屆藝術(shù)節(jié)之最。
為了高標(biāo)準(zhǔn)的展示黃梅戲故鄉(xiāng)的風(fēng)采，市黃梅戲藝術(shù)傳播有限公司在市委、市政府的關(guān)心和支持下，自6月份以來(lái)，積極組織劇本改編，并外請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家擔(dān)任導(dǎo)演、作曲、舞美設(shè)計(jì)和制作，總投資近30萬(wàn)元。本著節(jié)約的原則，除特殊器材外，市黃梅戲藝術(shù)傳播有限公司準(zhǔn)備租用燈光、音響設(shè)備。為了確保排戲進(jìn)度，市文化局負(fù)責(zé)人、公司負(fù)責(zé)人想方設(shè)法籌措資金9萬(wàn)元，公司職工江斌、楊曉霞自愿借給公司6萬(wàn)元。目前已投入資金10萬(wàn)元。
我市是首次參加黃梅戲藝術(shù)節(jié)，演員們憋足了勁，戰(zhàn)高溫斗酷暑，全身心投入排練中。老演員許桂芝、江龍勝，新演員汪林林、趙長(zhǎng)久、范娟娟，每天超負(fù)荷工作，7場(chǎng)戲目前已排練到第五場(chǎng)。 汪桂云(tcbd)
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