《風(fēng)景畫(huà)最大宗師——克勞德·洛漢》(下)
八十二歲風(fēng)景畫(huà)最大宗師消亡
洛漢正常地工作,每年規(guī)律地在《真品錄》上記錄下他完成的油畫(huà),只有=六四九年《真品錄》上是空著,史家猜疑了,畫(huà)家這段時(shí)候可另有私事?這正是他領(lǐng)養(yǎng)的女兒阿湼斯,杰雷出世的一年,難道他此時(shí)有了一段遲來(lái)的羅曼史,生下女兒然后抱來(lái)收養(yǎng)?畫(huà)家一生未婚,卻有一個(gè)姓他的姓氏的女兒;除了這一年沒(méi)有他畫(huà)的痕跡,洛漢的畫(huà)作不斷。不過(guò)他畫(huà)得慢,每年只畫(huà)五六畫(huà),晚年則每年只有三四幅。
年歲到了,畫(huà)家常受痛風(fēng)癥襲擊。這個(gè)毛病其實(shí)自他四十歲便開(kāi)始了,有時(shí)讓生他臥榻不起。不過(guò)可能因這痛風(fēng)癥而少外出,他避開(kāi)了那世紀(jì)中橫行歐洲的黑死病。又由于常有痛風(fēng),洛漢不再到屋外寫(xiě)生,他早能將腦中記下的風(fēng)景巧熟地安排于畫(huà)布。大概是如此,他的構(gòu)圖漸有重復(fù)之嫌,然訂約仍不斷自四方來(lái)到,只要洛漢能夠站立,他總是在工作室操作。西班牙王與科隆納王子之外,法國(guó)土魯斯的主教布爾勒蒙,其他法國(guó)和弗拉芒地區(qū)的總主教,各任教皇,各國(guó)使節(jié)與富商,他們及他們家族姓氏基濟(jì),龐菲里、羅斯彼格里歐西、阿提耶里、吉?dú)W里歐、麥迪西、巴貝里尼、帕撒爾等等,這些人催促著洛漢,讓他不得停筆。
一六六三年二月,洛漢躺在床上。二月二十六日,為了排遣無(wú)聊,他翻著他的《真品錄》,這時(shí)他已集有一百五十七幀。二十七日他病痛加劇,害怕活得不久了,找來(lái)法律公證人,如此畫(huà)家立下遺囑。三位作證者中包括一位馬賽來(lái)的版畫(huà)家多米尼各·巴利耶爾,他把洛漢的一些油畫(huà)原作或《真品錄》上的素描刻在銅版上。:遺囑立下之后,洛漢并沒(méi)有被痛風(fēng)癥帶走,如此時(shí)好時(shí)壞,繼續(xù)活著工作了二十年。
他年輕時(shí)代的朋友,回到德國(guó)的珊德拉特一六七五年發(fā)表了《德意志繪畫(huà)、雕塑和建筑學(xué)院》大著作頭二卷時(shí)曾表示十分驕傲在早年結(jié)織到洛漢這一位“風(fēng)景藝術(shù)無(wú)可比擬的大師”o-/’品錄》上還記有三件作品。接著安東尼奧·巴貝里尼主教去逝,這位教皇烏邦八世的侄兒,是繼烏邦八世及賓提渥里歐主教之后,洛漢全盛時(shí)期最熱烈的支持者,他的離世令這近八十的老人深感傷痛,幾乎停筆。再提筆時(shí)他每天只能畫(huà)兩至三小時(shí),再來(lái)的兩三年中他只作了少數(shù)的畫(huà)。
一個(gè)晴朗的夜晚,風(fēng)景畫(huà)最大宗師八十二歲,他靜靜地消亡。一六八二年十一月二十三日,公證人凡尼烏先生接受洛漢的侄兒瓊和約瑟夫以及領(lǐng)養(yǎng)女兒阿湼斯的緊急請(qǐng)求,趕到大師的住所。凡尼烏先生為大師蓋上雙眼,打開(kāi)他的遺囑,見(jiàn)證簽名,并作了必要的安排。
依洛漢自己希望,他的遺囑埋葬在法拉里·米諾里的教堂山之圣三堂的一塊墓石板下。這教堂坐落在羅馬賓琪歐山上,那里夜間的景觀十分美麗。這塊大理石墓板一直安然持存至一七九八年,法蘭西共和國(guó)軍隊(duì)進(jìn)占羅馬之時(shí)。一八四o年,為了不讓這位大師的靈骨銷(xiāo)聲匿跡,法國(guó)政府以國(guó)家之名支出費(fèi)用,將其轉(zhuǎn)葬于羅馬的法蘭西人圣路易教堂。由圣。路克藝術(shù)院的教授勒莫延主持典禮,法國(guó)駐教廷代表雷尼瓦先生出席,還有當(dāng)時(shí)羅馬所有的各國(guó)藝術(shù)家都到場(chǎng)?藙诘隆ぢ鍧h的新墓石上刻著這樣的句子:
法國(guó)國(guó)家不會(huì)忘記其杰出的子孫
即使他們?cè)诋悋?guó)的土地上消逝P107
純粹風(fēng)景與海景
克勞德。洛漢的油畫(huà)開(kāi)始是純粹風(fēng)景,不久即出現(xiàn)海景,常是風(fēng)景與海景的二幅連作。后來(lái)有些單獨(dú)存在的畫(huà)幅是將已繪連作中特別討好的一幅加以稍作變化而成。他成名后的所有作品幾乎都是依訂約而為,很少自發(fā)而繪。訂約者通常要求了主題和尺寸。一—-六三O年代中以前的畫(huà)雖有主題,畫(huà)家并沒(méi)有明白顯示主題。最常見(jiàn)的是田園景,羅馬城內(nèi)城郊與較遠(yuǎn)的海港景觀,活動(dòng)著一般人。神話文學(xué)的歷史主題是在較后才出現(xiàn)。
最初之時(shí),畫(huà)羅馬近郊之景的《河上風(fēng)景與貨物》(一六二九—一六三o,現(xiàn)存于華盛頓國(guó)家藝?yán)龋┖汀赌シ弧罚ㄒ涣唬ㄊ款D美術(shù)館)中有靠河岸負(fù)重的木船、岸邊的人、嚙草的牛羊、高樹(shù)對(duì)著天光,另一邊有磨坊或其他建筑較近多林木的小丘。較遠(yuǎn)淡遠(yuǎn)的青山,灰藍(lán)天云彩抹過(guò)。這位曾是塔西徒弟的畫(huà)家,似乎已走出塔西和塔西的師傅布里爾的畫(huà)路。沉迷于光與影的離照!赌シ弧樊(huà)中的作畫(huà)人正是他自己本人,年輕洛漢的形象生動(dòng)呈于畫(huà)面。 《石砌凱旋門(mén)的風(fēng)景》(一六二九,休斯頓美術(shù)館)和《田園風(fēng)景》(一六二九,紐約曼寧私人收藏)這樣的畫(huà)中,石砌的凱旋門(mén)和廢墟,牛群安靜移動(dòng),太陽(yáng)光照射厚厚的葉叢。在不對(duì)稱(chēng)又豐富的布局中,可以看到是對(duì)角線構(gòu)圖的規(guī)劃,讓人推測(cè)出空間的深度。畫(huà)的光照淺淡,F(xiàn)存于羅浮宮的被認(rèn)為是畫(huà)家的早期杰作。 《康坡·瓦琪諾之景》,真正年代不能確定。溫和的晨光盈滿全畫(huà),古代石柱的廢墟與文藝復(fù)興的建筑互應(yīng),一邊高樹(shù)擎起,廣地上活躍著人。 《山之圣三堂景》亦是羅馬風(fēng)景(一六三二年,倫敦國(guó)家畫(huà)廊),這樣的畫(huà)都有實(shí)際的自然光寫(xiě)繪。
受著歐維德田園詩(shī)歌的影響,洛漢畫(huà)出牧歌風(fēng)味之景搭配著羅馬古代廢墟之景,F(xiàn)藏于墨爾本維多利亞國(guó)家畫(huà)廊的《提渥里地方的女神巫廟》大片廣地上,拱廊覆下陰影,陽(yáng)光照射在巖石上,遠(yuǎn)處融人霧靄中。這些景的處理與現(xiàn)存于南西美術(shù)館的《風(fēng)景與吹笛的牧羊人》是一類(lèi)作品。 《風(fēng)景與吹笛的牧羊人》可看到畫(huà)家移景自一六三五年左右在羅馬環(huán)郊寫(xiě)生的畫(huà)稿。這時(shí)畫(huà)的構(gòu)圖已漸由寫(xiě)景而至安排。多以傾斜的樹(shù)干,濃密的枝葉為主體。周?chē)拔锵嘁蚨茫粨屟鄣娜宋稂c(diǎn)綴其間。畫(huà)的斜下半常形成渦形構(gòu)圖,讓人推想洛漢與他同時(shí)代或稍早的伯倫貝格、波林布格畫(huà)的某種關(guān)系。背景在這些畫(huà)中溫潤(rùn)柔和,牧童頭戴色彩顯明小紅帽的處理法,或可能接近班伯須廣六三五年以前,洛漢畫(huà)多幅《有牧羊人的風(fēng)景》(一六三o—一六三五),其中一幅現(xiàn)存于華盛頓國(guó)家畫(huà)廊,一幅法國(guó)人私人收藏。
巴黎羅浮宮的《海景》與《牧歌風(fēng)景》是橢圓形的二連作,繪于一六三O N-九三五年間,畫(huà)家將前景敞開(kāi),而著重畫(huà)幅中景之鋪陳,這樣早期的海景與風(fēng)景,盡管色調(diào)較清冷,油彩較干,然圖面上已吐露了明光。一六三o年代中,洛漢對(duì)海景的寫(xiě)繪更為著重,F(xiàn)存于圣彼得堡艾米塔吉美術(shù)館的兩幅《港口之晨》(一六三四年及一六三七年)即顯示了他成熟的手法。畫(huà)家完全脫離塔西等人的構(gòu)圖方式。畫(huà)景中的建筑物不再用來(lái)劃分空間,而是令其產(chǎn)生一種裝飾的效果。太陽(yáng)光照射水面,后反映到建筑物上。港口徑自面朝無(wú)垠大海,空間向陽(yáng)莊嚴(yán)啟開(kāi)。《港口與卡皮托里山丘的朱彼特神廟》(一六三六,巴黎、羅浮宮)、《港口與麥迪西莊園》(一六三七、翡冷翠烏菲茲美術(shù)館)和《海港落日之景》(一六三九,巴黎羅浮宮)等畫(huà),人物與細(xì)節(jié)繁復(fù),構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),洛漢掌握了透視的秘訣,建筑物真實(shí)可辨認(rèn),是一些古羅馬和文藝復(fù)興存留的建構(gòu)。這些早期洛漢的海景是一般的民俗景,小木船、商船在海上,船年、卸貨工人、論價(jià)的商人,登船的旅客忙碌著。只有岸上閑逛的人旁觀此景。
一六四O年以后,洛漢仍有純粹風(fēng)景與海景的畫(huà)作出現(xiàn)。他依然畫(huà)羅馬城郊與再遠(yuǎn)的海岸之景,但景物安排有所變更,又因光透射的程度而決定樣貌。較之早期,洛漢后續(xù)畫(huà)景中太陽(yáng)光照常更行強(qiáng)烈,小樹(shù)叢不再如最初畫(huà)中那樣的不透明外有一層光邊,而常是在白熱的太陽(yáng)底下呈顯半透明,這些樹(shù)叢不再是畫(huà)面邊緣的拱圍,而是能獨(dú)立在通明的空間中自由呼吸,F(xiàn)藏于美國(guó)北卡羅萊納州雷累城美術(shù)館的《提渥里附近風(fēng)景與牧羊人》有金色亮光襯托出藍(lán)綠如花的傘形葉叢,F(xiàn)藏紐約大都會(huì)美術(shù)館的《克雷千查宮之景》繪于一六四七—一六四八年,發(fā)出大膽炫耀黃褐色的光。洛漢擅于背光景物之處理,更臻新穎燦爛。P137
歷史風(fēng)景畫(huà)作
克勞德·洛漢初早時(shí)以純粹風(fēng)景開(kāi)始,較后帶人人物故事主題。這種歷史風(fēng)景畫(huà)最早的可能是一六三一年所繪,現(xiàn)存于英國(guó)的《逃往埃及之景》(格蘭珊。盧特蘭公爵收藏)。 《逃往埃及途中休息之景》(倫敦西敏公爵收藏)等畫(huà)。這樣以《圣經(jīng)》故事為題材的畫(huà)幅,常有希臘羅馬神話故事為題材的畫(huà)幅作為對(duì)景連作,而且一以風(fēng)景,另一以海景出示。不過(guò)有些二連作中之一失落或損毀,無(wú)由尋得。
一六三三年起,人物故事主題,伴隨著海景出現(xiàn)的,如《巴里斯的審美》(=六三三,蘇格蘭私人收藏)、 《誘拐歐羅巴》(一六三四,德克薩斯州。福和市金貝爾美術(shù)館)和《海景中希利亞德哀悼法耶東》(一六三五,科隆,瓦爾拉夫。理查茨美術(shù)館)等重要畫(huà)幅。這個(gè)時(shí)期畫(huà)家開(kāi)始大量自歐維德的“蛻變”中汲取靈感。 《巴里斯的審美》畫(huà)中,洛漢保持著對(duì)角線構(gòu)圖方式,但已不執(zhí)拗勉強(qiáng)。樹(shù)叢掩映著后景,遠(yuǎn)處煙霧蒙朧,景物間沒(méi)有沖突而是微妙的交接,造出一個(gè)整齊和諧的空間。人物由強(qiáng)烈的太陽(yáng)光照射,在畫(huà)幅上的地位較前重要了。 《誘拐歐羅巴》畫(huà)中,畫(huà)家沒(méi)有放棄曲線空間表示法,但是將空間的劃分模糊。洛漢畫(huà)高高的樹(shù),在晴朗的天空底,讓太陽(yáng)的光穿透枝葉叢,地平線低遠(yuǎn),就像自其余的空間孤立出去。 《海景中希利亞德哀悼法耶東》中,畫(huà)家將渦形的中景開(kāi)出,畫(huà)一個(gè)沉暗的內(nèi)港通向渺遠(yuǎn)的外海,內(nèi)港邊建筑物與丘陵屏障,小木舟與伸起桅桿的船浮泊著,由近至遠(yuǎn)o一邊枝葉,淡染的樹(shù)亭立,另一角濃密的葉叢斜探出斷柱,陽(yáng)光普照全景,女子們對(duì)著一男子哀泣。
一六三O年代末至四O年代初,洛漢應(yīng)西班牙王菲利浦四世之請(qǐng),為其在馬德里近郊的布安。雷提諾宮繪八大幅海港景與風(fēng)景連作。均自圣經(jīng)中取材。四幅新約,四幅舊約為配對(duì)!稓W斯提港圣女保祿登舟》和《風(fēng)景中的托比與天使》的一對(duì)二連作即是布安。雷提諾宮最令人注目的畫(huà),現(xiàn)存于馬德里普拉多美術(shù)館。 《歐斯提港圣女保祿登舟》是輝煌無(wú)比的海港景色,兩旁建筑宏偉,港的船只人物排比有序,陽(yáng)光燦爛充斥全畫(huà)。這樣的類(lèi)似海景歷史故事畫(huà),畫(huà)家在一六四一年繪有《圣女烏蘇勒登舟》(現(xiàn)存于倫敦國(guó)家畫(huà)廊)廣六四二年繪《克雷歐帕特在塔爾斯上岸》 (現(xiàn)存巴黎羅浮宮)等等。
洛漢繼續(xù)自歐維德的作品中取材,他畫(huà)了多幅有關(guān)阿波羅的故事,如《風(fēng)景中阿波羅和瑪西亞斯》 《有一六三九—一九四O 年及一六四五年所繪等》。 《風(fēng)景中阿波羅和居姆地方的西比爾》 (有一六四六及一六六五年所繪等)。他畫(huà)多幅尤里斯的故事,如一六四六年的《港口和尤里斯離開(kāi)費(fèi)阿西人之島》(巴黎羅浮宮)除此,有關(guān)酒神巴丘斯,森林之神撒提的主題,洛漢多次寫(xiě)繪。至于像《誘拐歐羅巴》的主題,更一再重繪。
自《歐斯提港圣女保祿登舟》、《海景中尤里斯將克里塞斯交還其父》,這些海景人物畫(huà)中,我們可以看到畫(huà)家自一六三五年到一六五五年在歷史人物景中,所逐漸擴(kuò)展的海港視野,由顯著局限的海港推到無(wú)垠的海天一片,從前景安置著故事人物的港口臺(tái)階,到背光的逐漸模糊的建筑物,以至漸行淡遠(yuǎn)的船桅輪廓,還有更遠(yuǎn)的水天連接的地平線,透視遠(yuǎn)近交待極準(zhǔn)確完善。
至于人物主題的風(fēng)景,如同時(shí)代的純粹風(fēng),洛漢都重視光的表現(xiàn)。自葉簇?fù)u晃柔逸之光及景物交錯(cuò)處漾晃的燦爛之光或眩目的光照耀滿畫(huà)面。洛漢一直賦予光一種融和畫(huà)面的角色,以光來(lái)化解物景問(wèn)的不諧調(diào)。這種將畫(huà)面中的沖突化為和諧的手法,正是后來(lái)藝術(shù)史家將史勞德。洛漢列為重要古典畫(huà)家的古典主義繪畫(huà)手法。現(xiàn)藏于羅馬德利亞,帕菲里美術(shù)館的《德?tīng)柗凭爸屡c一列行伍》的畫(huà)中,抹去棱角的廊柱,渲染虹彩光的綠葉簇叢與泛著明輝的地平線,給人完美的印象。P151
吳礪
2022.1.16