《科學(xué)家的生活》（四）
．他從容不迫、有條不紊地檢查了他寫書所用的材料，并將它們分成六卷。在第一卷中，他將講述他旅行的故事，用意不外是“將一個幾乎畢生都是在野外度過的博物學(xué)家曾有過的一些一縱即逝的想法保留下來”。然后，他打算將以下各學(xué)科作為專題，各為一卷。它們是動物學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)以及植物學(xué)。除了這些主要學(xué)科以外，他還要加進(jìn)去的有：新西班牙的西班牙人和葡萄牙人的政治和道德史，以及南美大陸荒原上的各部落土人的社會學(xué)調(diào)查。這個龐大的著作的名稱是什么呢？——《宇宙》。因?yàn)�，它所涉及的對象在�?guī)模上包括了全宇宙。
只有另一個人——亞里士多德——曾經(jīng)搞出像這樣的包羅萬象的研究。洪保德也認(rèn)識到，在這件創(chuàng)舉上，他必須有當(dāng)代最偉大的科學(xué)家們的協(xié)助。他當(dāng)即著手指定并組織他的大名鼎鼎的協(xié)作班子一化學(xué)家蓋，呂薩克，天文學(xué)家阿拉戈，解剖學(xué)家拉特內(nèi)爾和居維葉，數(shù)學(xué)家拉普拉斯，礦物學(xué)家渥奎林和克拉普里斯，以及植物學(xué)家朋卜蘭和孔斯。
在距離巴黎三英里的一個名叫阿格伊的村子里，這些學(xué)者聚集在一起商討了計劃，并交換了各人的研究心得。至于洪保德自己，則了一系列的書，以作為《，宇宙》一書的初步研究。這些書是關(guān)于植物地理、農(nóng)業(yè)和礦業(yè)的，以及他到“新大陸的熱帶地區(qū)”的游記初稿。他的著作范圍的廣博使人驚奇，甚至老歌德也為之肅然起敬。他說：“洪保德像一個有許多龍頭的噴泉，你只需把一個容器置于其下，隨便一觸，任何一邊都會流出清澈的泉水�！眕085
洪保德此后再也沒有離開過首都。他在離開普魯士王宮不遠(yuǎn)的奧拉寧堡大街定居下來。他是王宮的�？�，事實(shí)上王宮成了他的第二個官邸。在歐洲沒有一個人比他更出名，更快樂。但他的晚年卻是悲喜交集。他的哥哥威廉，歐洲第一流的比較文學(xué)專家之一，在看望他的妻子墳?zāi)箷r受寒得病，死在洪保德的懷抱之中。洪保德永遠(yuǎn)不能忘E，。D。記這個和他如此難分難舍的哥哥的臨終之言：“我很快就要和我們的母親一道了，那時我將會了解到天國的法則�！�
洪保德終于開始寫他的偉大著作了，而此時他已年過七十。他從事這書的寫作，一直寫到九十歲去世的時候，正像《失樂園》是一位雙目失明的詩人在風(fēng)燭殘年所口授的那樣⑨，《宇宙》一書，也是一位科學(xué)家在其英雄遲暮的歲月里，在舊友煙消云散的情況下寫出來的。好像秋風(fēng)掃落葉一樣，他的朋友從生命之樹上一個一個地凋謝了。一個嶄新的時代脫穎而出。這些男女尊敬他，并熱愛他，但對他來說，總有新不如故之感。洪保德是在一個陌生的世界里，寫作他的偉大的科學(xué)研究史詩的。
他只能不得已地在夜間進(jìn)行寫作。因?yàn)椋衔缢殚喒P記，下午他要接待絡(luò)繹來訪的崇拜者，而晚上，他又要同國王共進(jìn)晚餐。
一座噴泉水花飛濺不停，他的生活也總是那樣忙碌。他越是辛＼們對于他的要求就越多。世界是不肯放過一位大名鼎鼎人的，不管他已如何高齡。人們邀請他參加當(dāng)時的每一種文學(xué)、政治和社會活動。國王借重他的外交方面的實(shí)踐本事，就如同學(xué)者們利用他的科學(xué)上的非凡天才一樣。地理學(xué)的編者依靠他對于南美洲的第一手知識。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們由于他掌握了德國財政制度的全面情況而求教于他。全國第一流作家紛紛找他，希望他詩人般的靈感能點(diǎn)燃他們頭腦中的才華之火。德文字典的編者們也來咨詢他，請教他對于史學(xué)和文學(xué)方面的卓見。
但偉大不過是謙遜的別名。他在晚年時，常對朋友們說：“你們可惜未曾認(rèn)識我的哥哥威廉。我們兩人中，他比我聰明得多了�！彼J(rèn)為他的哥哥才是他的真正老師，而他自己則不過是他的一名學(xué)生。
直到最后，他還是以一名學(xué)生自居。在隆冬的一個嚴(yán)寒的早晨，林大學(xué)的學(xué)生們擠滿了教室，聽博克講希臘文學(xué)和考古學(xué)�！拔覀兂３？匆�，在學(xué)生們當(dāng)中，”一位后來成為作家的學(xué)生說，“有一位穿棕色長袍，身材不高，白發(fā)蒼蒼，年老而快樂的人�！边@個人就是亞歷山大，馮，洪保德這位“現(xiàn)代科學(xué)之父”。他是來“為他年青時沒有學(xué)過的東西補(bǔ)課的”。在聽課時，洪保德總是坐在第五排靠窗口處，像別的學(xué)生一樣，在一張紙上記筆記。晚上，他去聽里特教授關(guān)于自然地理學(xué)的課。有一次，在討論一個重要地理問題時，里特引用洪保德的話，作為權(quán)威依據(jù)。大家的目光都不約而同地轉(zhuǎn)向這位白發(fā)蒼蒼的科學(xué)家。他稍稍起立，鞠了一個躬，然后又坐下繼續(xù)記他的筆記。只要他在課堂上缺席，同學(xué)們就紛紛相告：“亞歷山大今天缺課，他去赴國王的茶會了。”p088
他的著作的完成就意味著他實(shí)現(xiàn)了生平之愿。從來還沒有一個征服者像他這樣，受到過這么多的人，這么大的歡迎。在《宇宙》最后一卷出版以后不久，柏林的美國大使館，邀請他出席為華盛頓誕辰而舉行的慶祝會。大使館的秘書舉杯發(fā)表了兩個祝酒詞——“一個為喬治·華盛頓，美國的國父；一個為馮·洪保德男爵，科學(xué)之王，普通的君主連為這位科學(xué)之王解鞋帶也是不配的�！眕090
MichaelFaraday邁克爾·法拉第(1791-1867)
[偉大科學(xué)貢獻(xiàn)]
關(guān)于電磁學(xué)，關(guān)于將電轉(zhuǎn)換為動力以及將電轉(zhuǎn)換為光等等的實(shí)驗(yàn)
[著作和研究]
《化學(xué)操作》《燭光的化學(xué)史》《論各種自然力量》《氣體的液化》
一八五七年，邁克爾，法拉第的造詣，已經(jīng)達(dá)到了絕大多數(shù)人認(rèn)為的世界科學(xué)成就的最高峰。廷德爾教授特地請法拉第擔(dān)任英國皇家學(xué)會會長的職務(wù)�？墒�，這位“當(dāng)代最優(yōu)秀的科學(xué)家”，卻拒絕了這個榮譽(yù)。他說：“廷德爾，我決心一輩子當(dāng)一個平凡的邁克爾。法拉第�！�
這句話充分地概括了法拉第的不平凡的為人。在他一生中，他一貫謝絕學(xué)術(shù)上的榮譽(yù)和經(jīng)濟(jì)上的報酬，以便使自己可以作為一個“平凡的邁克爾·法拉第”，無拘無束地去研究大自然的秘密。
他的出身確實(shí)也平凡到極點(diǎn)。他的父親是一個鐵匠，他的伯父和叔父也都是小雜貨店主、鞋匠、農(nóng)民以及店員一類的人。他有一個兄弟是水管匠，其他的兄弟也都沿著他們自己的出身道路，度過默默無聞的平凡的一生�？墒牵捎诖笞匀坏哪撤N“反�，F(xiàn)象”——我們把大自然中所有我們所不了解的東西都叫做“反常現(xiàn)象”——這個比平凡還差一點(diǎn)的法拉第家族，居然產(chǎn)生了像邁克爾這樣的一朵獨(dú)冠群芳的天才之花。P092
到他十三歲時，他的父母認(rèn)為有必要叫他去做工。幸運(yùn)的是，他找到了一個離家不運(yùn)的稱心的工作。他成為白蘭德福德街二號的一位書籍文具商人喬治。里保的雜務(wù)工。這位里保先生，除了其他業(yè)務(wù)外，還經(jīng)辦一個借閱報刊的圖書室。邁克爾·法拉第的責(zé)任就是給客戶們送去報刊，待看完后再去收回。禮拜天，他必須天亮以前就起床，才能來得及分送好報刊，再及時地收回。這樣，他才有時間在去禮拜堂做禮拜前“將自己身上收拾得整齊些�！�
里保先生的顧客們記得法拉第是一個眼睛明亮的小伙子，滿頭棕色卷發(fā)，頭“老是往前伸著，好像準(zhǔn)備向別人提問題似的”。這個喜歡往前伸的頭，有一次叫法拉第碰得鼻破血流，因?yàn)樗麤]預(yù)料一扇門突然正對著他開了。
可是里保先生的顧客們都喜歡法拉第為他們服務(wù)，里保先生也是如此。在一年的年終時，他提升了邁克爾，叫他到他店里的書籍裝訂處當(dāng)一名“免費(fèi)藝徒”。
這個新工作，對邁克爾來說，猶如天上掉下來的寶貴禮物。現(xiàn)在，總算有了機(jī)會，他不但可以熟悉書刊的外殼，而且也可以熟悉書刊的內(nèi)容了。在閑的時候，他翻閱過不少送到里保先生的店里來裝訂的各式各樣的書籍。一個仙境般的世界在他的眼前出現(xiàn)了�！拔姨貏e喜歡。”他告訴我們說，“閱讀我手中拿到的科學(xué)書籍。其中，我特別喜歡馬賽的《化學(xué)問答》。以及《大英百科全書》中關(guān)于電的部分。”以他所閱讀的東西為指導(dǎo)，他做了一些“所花的費(fèi)用每星期不超過幾個便士的簡單的化學(xué)實(shí)驗(yàn)�！彼肿灾屏艘痪摺半妼W(xué)儀器，先使用的是一個玻璃管，以后是一只真正的量筒。
有一天，他步行到離弗里特街不遠(yuǎn)的地方，在布告板上看見一張于塔登姆先生要作自然哲學(xué)問題一系列講演的公告，聽講費(fèi)每次一先令。法拉第很想去聽，但是既拿不出這筆錢，又抽不出時間�？墒牵\(yùn)氣來了，他的雇主和他的哥哥都來支援他，他的雇主慷慨地準(zhǔn)他請假，使他有時間去聽講，他的哥哥羅伯特則更慷慨，給了他聽講的費(fèi)用。
這樣，他進(jìn)一步嘗到了科學(xué)的滋味，而且在他的未來事業(yè)的行程上又邁出了一步�？墒�，此時法拉第仍然一點(diǎn)也沒有意識到，命運(yùn)已決定他要成為世界上的科學(xué)先驅(qū)之一。他期望一輩子當(dāng)一個裝訂書的工匠，一個與思想界只有萍水姻緣的人。在里保商店滿師后，他成為一個法國人德，拉，羅歇先生雇傭的裝訂工。這位羅歇先生，既缺乏里保先生的同情心，又沒有他的頭腦。經(jīng)過一段短暫的不愉快的試用以后，法拉第離開了這位雇主，開始另尋新的裝訂工作。
對于邁克爾，這是一個難關(guān)。此時，他的父親死了，母親也處于極端的貧困中，難以為繼。他想盡方法，也找不到做一個裝訂工的機(jī)會。那末，該怎么辦呢？
這是他一生中最黑暗的時刻——不過這也正是他一生最光明的日子的前夜。因?yàn)�，�?dāng)法拉第窮途末路，無所適從之際，正是英國鼎鼎大名的科學(xué)家漢弗萊。戴維有了他最偉大的發(fā)現(xiàn)之時——他發(fā)現(xiàn)了邁克爾·法拉第。P094
讓我們引用皇家學(xué)會董事們的《備忘錄》中的材料看一看，“根據(jù)他的熱心和能力，”他從事“各種各樣工作，”每年所得到的報酬為“一百英鎊（約五百金元），加上住房、煤炭和蠟燭補(bǔ)貼�！边@對于“當(dāng)時被發(fā)現(xiàn)的最重要的人物”而言，確是少得夠可憐的了。但是，這卻是基金有限的皇家學(xué)會董事們所能出得起的最大數(shù)目了�！拔覀円恢笔峭谌庋a(bǔ)瘡過日子的。”
這就是法拉第為科學(xué)事業(yè)所做的犧牲，而他對這種犧牲心甘情愿承擔(dān)到底。法拉第不承認(rèn)自己是一個殉道者。他以生活簡樸為樂——對勞動津津有味，對發(fā)現(xiàn)愉快無窮。在實(shí)驗(yàn)過程中，不管什么時候，只要發(fā)現(xiàn)一個新問題的關(guān)鍵，他就會像小孩子似的跳起來，叫起來。同時，在空閑時，他玩起來也像一個小孩子。他像酷愛工作一樣地酷愛娛樂�？磻颍愸R，跳舞（他有一次出席一個假面舞會，扮成一個穿睡衣戴睡帽的參加者），偶爾也到鄉(xiāng)下參加碾米會或剪羊毛節(jié)日盛會一這些都是他短暫假日中的一些消遣，不外是想擺脫一下緊張的科學(xué)勞動，使自己獲得一點(diǎn)休息。
在這里，我們看到了他在和他相依為命的試驗(yàn)室里度過一生的片斷。他觀察敏銳，愛鬧著玩，喜歡動腦筋，脾氣有點(diǎn)像小孩子。他的身材比一般人要矮小得多，但肌肉發(fā)達(dá)，意志堅毅；棕色的頭發(fā)梳得從中間分開，戴著一頂特制的帽子，因?yàn)樗^顱狹長，前額后腦之闖距離特大；嘴部寬大，聲音洪亮，眼睛有神，一副樂觀的樣子，人們總聽見他的笑聲。
這笑是由衷的笑。心口如一，是他最大的美德，但也給他造成最嚴(yán)重的困難。當(dāng)描的皇家學(xué)會同事們向他征求對他們工作的意見時，他不是毫無保留地加以頌揚(yáng)，而是坦率地予以評價。他這種坦率，使他結(jié)下了不少的怨仇，其中甚至包括他最欽佩的一個人，漢弗萊爵士。漢弗萊爵士有一個最重要的發(fā)明，這就是“安全燈”，一種據(jù)漢弗萊爵士自稱是決不會爆炸的礦工用燈。但在檢查這個安全燈以后，法拉第發(fā)現(xiàn)這種燈并不絕對安全，他就如實(shí)向調(diào)查礦區(qū)危險問題的英國議會委員會作了報告。他覺得，礦工的生命，是比他的老師的榮譽(yù)更為重要的。
但戴維則另有想法。他對他從前的“傭人”的“多嘴多舌”大為反認(rèn)為這個“初生之犢”沒有資格來對他的師傅的工作評頭論足。幾年來，他對法拉第一直耿耿于懷，而最后報復(fù)的機(jī)會來了。一些欽佩法拉第的人提名法拉第為皇家學(xué)會會員的候選人，而漢弗萊爵士當(dāng)時就是這個學(xué)會的會長。當(dāng)法拉第的名字被提出來進(jìn)行表決時，只有一票反對。這就是漢弗萊爵士的一票。
當(dāng)然，這一反對票并不足以傷害法拉第的聲望，可是卻大大地古污了戴維自己的名譽(yù)。法拉第對于他以前的師傅和現(xiàn)在的對頭卻沒有懷恨在心�！八麖奈赐�，”約翰·杜馬在他的《歷史頌歌》中寫道，“他所欠戴維的那一筆情。”很多年以后，其時漢弗萊爵士已死，有一次法拉第和杜馬在皇家學(xué)會圖書室里閑談，突然間，他指著漢弗萊的畫像，用充滿感情的發(fā)抖的聲音說：“我的朋友，這是一位偉大的人！”p100
Charles Robert Darwin查理·羅伯特·達(dá)爾文(1809-1882)
（偉大科學(xué)貢獻(xiàn)）
創(chuàng)立進(jìn)化學(xué)說
[著作和研究]
《“獵兔犬號”旅行記》《物種起源》《人類起源》《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》《感情的表現(xiàn)》《火山島嶼記》《蘭花的施肥》《植物的運(yùn)動》《地質(zhì)學(xué)考察》
帕斯卡有一次說過，世界的整個面貌曾經(jīng)因?yàn)榭藠浒吞乩酡俦亲拥男螤疃l(fā)生了改變。幾乎兩千年以后，另外一個人的鼻子的形狀，又幾乎改變了整個歷史的面貌。在一八三一年秋天的時候，年方二十二歲的神學(xué)院學(xué)生，查理·達(dá)爾文，正準(zhǔn)備作為皇家航船“獵兔犬號”上的一名沒有薪金的博物學(xué)家，遠(yuǎn)涉重洋。但是，“獵兔犬號”船長菲茨羅伊不大想叫達(dá)爾文隨船同去，因?yàn)樗鶕?jù)達(dá)爾文鼻子的形狀，斷定這個年輕人“既無才智，又缺乏精力”，是不會成為一個好的科學(xué)家的。
如果達(dá)爾文真的沒有搭上“獵兔犬號”這條船的話，他極可能就擔(dān)任了牧師圣職，而科學(xué)也就極可能會喪失一部劃時代的著作一人類進(jìn)化的歷史。但是，菲茨羅伊船長總算改變了他對達(dá)爾文鼻子的形狀的看法，而達(dá)爾文終于搭止了“獵兔犬號”這條船。就人類知識的進(jìn)步而言，這件事實(shí)在是很幸運(yùn)的。因此，這位青年神學(xué)院學(xué)生就此踏上了另外一種宗教的冒險事業(yè)的征途。他開始發(fā)掘和解釋寫在有關(guān)生物的那本《圣經(jīng)》中的上帝的語言。他從神學(xué)（上帝的研究）的課堂畢業(yè)，取得了人類學(xué)（人類的研究）的“祭司”職位。他這個“祭司”把一生獻(xiàn)給了他的人類同胞，使他們熟悉他們自身由低級境界進(jìn)入到萬物之靈的那段故事——那段史詩般的，但是還遠(yuǎn)未完成的歷程。P105
達(dá)爾文生于英國的舒適伯利，一八O九年二月十二日，與美國總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯同年同月同日生。這個巧合，使他的一位傳記家，把他看成是“將人類心智從愚昧無知的鐐銬中拯救出來的解放者，正如林肯是將人類身體從奴隸的桎梏中拯救出來的解放者一樣�！币话薕九年那年，天才像天上的隕石一般大量降落到人世，達(dá)爾文，林肯，格萊斯頓，肖邦，孟德爾遜，愛倫-坡，丁尼生，奧里弗·溫德爾·霍爾姆士和伊莉沙白。巴雷特，勃朗寧——只舉這少數(shù)幾個名字就夠了。上述這些“人類的優(yōu)秀兒女”之中的每一位，都對人類世界的永恒之美和高貴品質(zhì)有所貢獻(xiàn)，而達(dá)爾文的貢獻(xiàn)可以說是不下于任何人的。P106
對于達(dá)爾文的父親來說，很清楚，他的／L子不是當(dāng)醫(yī)生的材料。他設(shè)法使兒子成為一個牧師。幼年時候，達(dá)爾文就表現(xiàn)出明顯的傾向。每天早餐后去學(xué)校前，查理總要禱告一番，求上帝保佑他。但是老達(dá)爾文所忽視的卻是：達(dá)爾文早上起得太晚，以致：要做禱告。這個年輕人從來不屬于能適應(yīng)正規(guī)學(xué)生生活的類型。就這樣，有三年的時間。他在劍橋大學(xué)基督學(xué)院的必修課程中，悠哉游哉地混了過去，正如他自己告訴我們的，“這是在做禱告，酗酒，唱歌，和女人調(diào)情，以及玩牌中可悲地浪費(fèi)掉的三年�！�
但是，正是在劍橋，達(dá)爾文才遇見了著名科學(xué)家普魯弗索。亨斯陸教授。他能作為一個博物學(xué)家搭上“獵兔犬號”這條船，就是由于亨斯陸教授的推薦。達(dá)爾文總算運(yùn)氣不錯，有一個很有錢的醫(yī)生老子，可以滿足他的“不切實(shí)際的心血來潮的幻想”。至少，在達(dá)爾文為了尋求科學(xué)真理所作的那種“無利可圖的”努力中，是不會因經(jīng)濟(jì)方面的顧慮而受阻的。P108
作為他對于人類祖先起源的探索的第一步，他編寫了在“獵兔犬”旅程中各種發(fā)現(xiàn)的故實(shí)——這是一部科學(xué)研究著作，但讀起來卻像一本動人的浪漫小說。因?yàn)�，�?dāng)達(dá)爾文寫這一切時，他的唯一的目的就是將他所看到的真的東西清楚地告訴別人。他一生的座右銘就是一句話：“老老實(shí)實(shí)，簡單明白�！边_(dá)爾文說：“金科玉律是：在可能的情況下，永遠(yuǎn)用一個短而老的撒克遜字。像這類句子‘正在生長中的植物是這樣地純?nèi)灰蕾囂厥獾男螒B(tài)學(xué)上的趨勢’，我聽起來就不像好的土生土長的英語——它簡直需要重新加以翻譯一次……而我認(rèn)為，為了使文章風(fēng)格達(dá)到一清如水，費(fèi)再大的氣力也不為多。什么辭藻、雄辯，都見鬼去吧！”
為了使自己的風(fēng)格一清如水，他真的花了很大的氣力。他發(fā)現(xiàn)寫一篇好文章確實(shí)很難，因此只有在堅韌的決心之下，他才能夠錘煉出一種平易近人的，不枯燥的風(fēng)格�！皥匀滩话巍保@就是他釘在書桌上方一張卡片上的幾個字。
他遺憾地認(rèn)為，他對詩沒有什么興趣。其實(shí)，他的《“獵兔犬號”旅行記》就充滿了詩一般的詞句。例如，讀一下他對巴西的描寫：“這片土地是一個廣大、荒野、頗欠整潔但草木繁茂的溫室，大自然創(chuàng)造它本是為了自己，而人類卻占有了它，用一些鮮艷的房屋和齊整的花園加以點(diǎn)綴。”達(dá)爾文說，他一看見這個國度就使他陷入“一陣旋風(fēng)似的欣喜和驚奇之中……橘柑樹、可可果、棕櫚樹、芒果、蕨樹、香蕉等的種種形狀，都給人留下了清楚和各別的印象，盡管把它們?nèi)芑谝黄鸪蔀橐环昝缊D畫的姹紫嫣紅、干芳萬艷總會隨著時間而消逝，可是它們?nèi)缤瑑簳r所聽過的故事一樣，卻將在人們心中永遠(yuǎn)留下一幅雖不清晰但卻無限美麗的圖像”。
即使在一百年以后的今天，《“獵兔犬號”旅行記》讀起來仍然和（天方夜譚）里的冒險故事一樣，充滿著浪漫的氣息。可是達(dá)爾文的下一部書，一部科學(xué)教科書，卻更有純粹科學(xué)的性質(zhì)。它研究了藤壺的性質(zhì)和習(xí)慣。這種奇異的海上小動物，“它的頭部倒立在它的殼的底上，并用足將食物踢進(jìn)嘴里�！边_(dá)爾文用了八年寫這本書，而這八年也許是達(dá)爾文一生最忙碌的時刻。在用了這么長時間搞這一個專題的過程中，達(dá)爾文把藤壺的一股頑強(qiáng)勁頭也吸收到他自己的性格中去了，好多朋友諷刺他將這么多的精力用在那么無利可圖的一項(xiàng)工作上。但他卻開始贏得一個杰出的博物學(xué)家的聲譽(yù)。他正在為準(zhǔn)備寫出他的畢生巨著而鍛煉他的心智方面的“筋骨”。P111
進(jìn)化學(xué)說并不是達(dá)爾文首創(chuàng)的。在基督時代以前幾千年，中國史書的作者已經(jīng)有一種啟蒙的想法，認(rèn)為人類是從低等動物發(fā)展而來的。在希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯（公元前三四二至前二七o年）和羅 馬詩人盧克萊修士（公元前九十六至五十五年）手中，這個觀念又得到進(jìn)一步的發(fā)揮。但隨著基督教的到來，上帝創(chuàng)世的故事取代了進(jìn)化的學(xué)說。直到達(dá)爾文的時代，這個學(xué)說才得到新生，并被置于科學(xué)基礎(chǔ)之上。
當(dāng)達(dá)爾文準(zhǔn)備發(fā)表他的進(jìn)化學(xué)說的時候，用他自己的話來說，他感覺到他自己“就像一個行將殺人的兇手”。因?yàn)樗殃P(guān)于人和上帝的傳統(tǒng)觀念- JJ砍殺。他預(yù)計所有的人都會對他白眼相待。達(dá)爾文給他的朋友哈佛大學(xué)教授阿沙·格雷寫信說，“作為一個老實(shí)人，我一定要告訴你，我已經(jīng)得到這樣一種異端的結(jié)論，就是說，不存在什么所謂獨(dú)立創(chuàng)造出來的物種……我知道你會因此而藐視我……”
他的天才使他作出這個偉大的發(fā)現(xiàn)，而他的老實(shí)態(tài)度則使他覺得，如果他不將這個偉大的發(fā)現(xiàn)公之于世，他也是不會安寧的。所以，他覺得有責(zé)任去斬掉一條古老的教條，以便重新建立起他認(rèn)為是更古老一些的一條真理。P112
但是，如果一定要開殺戒的話，他也是帶有不忍之心的。在任何—點(diǎn)上，他都保持高姿態(tài)，不作唇槍舌劍的爭吵。他只簡明地申述自己的觀點(diǎn)，而不攻擊另一方。事實(shí)上，他對哪一方面都不表態(tài)，——他僅僅提出事實(shí)而已。他不愿意傷害任何人，或動搖任何人的信念�！白屆總�人希望和信仰他所能希望和信仰的吧！”他自己則相信，人類是從野蠻進(jìn)化到文明，而不是從文明墮落到野蠻的。他認(rèn)為，這種信念不但合情合理，而且使他心安理得。他的進(jìn)化學(xué)說奠定了他自己的《新約全書》的基礎(chǔ)——這是一部關(guān)于人類進(jìn)步的《圣經(jīng)》。P112
這本“用大量的科學(xué)資料將亞當(dāng)、夏娃和伊甸國的故事一掃而空”的書的大意，可以筒述如下：在我們這個地球上，不斷地產(chǎn)生著無硬度繁殖的生物�？墒�，食物的供應(yīng)卻是有限度的。同樣，可資利用的生存空間也是有限度的。結(jié)果是，一切生物之間都存在著你死我活的競爭，亦即是永恒的生存斗爭。最能適應(yīng)環(huán)境的就能夠生存下去，而其他的就注定要滅亡。進(jìn)化論者把這個過程稱之為“適者生存”。但隨著時間的推移，環(huán)境也不斷在變化——滄海變成桑田，峽谷變成高Li，冰河時期變成氣候溫和時期，等等。在這些變化中，生物也必須隨之變化，就是說，從一個種類演化到另外一個種類，以便能在新環(huán)境中生存下去。這種進(jìn)化發(fā)生的過程就叫做自然選擇——這也就是大自然對于能促使物種生存的諸物質(zhì)的選擇，以及她對于在新環(huán)境中已不再是生存所必需的諸物質(zhì)的淘汰。
概括而言，這就是進(jìn)化的全部理論。生命的無限度的繁殖，通過自然選擇的過程，導(dǎo)致生存競爭，也導(dǎo)致適者生存，結(jié)果隨之而來的就是從一個物種發(fā)展到另外一個物種的演變。根據(jù)這個理論，人類離開所謂的低等動物，只不過是一步之差。達(dá)爾文就用他的下一本書《人類起源》——說明了這一步之差。P114
吳礪
2021.11.2