粗大挺进尤物人妻中文字幕,先锋av资源

為什么書中有這么多自殺者的故事，而不是普通蘇聯(lián)人民和平凡的蘇維埃人物傳記？其實(shí)說(shuō)到底，他們結(jié)束自己的生命要么是出于愛(ài)，要么是由于年老，甚至只是為了興趣，想要解開死亡之謎……我找到了這樣一些人，他們執(zhí)著于理想，將理想深深根植于自己內(nèi)心、。決不妥協(xié)——國(guó)家成了他們的宇宙，取代了他們的一切，甚至生命。他們無(wú)法擺脫偉大的歷史，無(wú)法和那段歷史告別，無(wú)法接受另外卜一種幸福，不能像今天的人們這樣，完全潛入和消失于個(gè)體生活中，把渺小看成巨大。人類其實(shí)都愿意單純地生活，哪怕沒(méi)有偉大的思想；但這在俄羅斯生命中卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)，俄羅斯文學(xué)也從不是這樣的。舉世皆知我們是戰(zhàn)斗民族，要么打仗，要么準(zhǔn)備打仗，從來(lái)沒(méi)有其他生活。我們的戰(zhàn)爭(zhēng)心理由此形成，就是在和平生活中，也是一切都按戰(zhàn)爭(zhēng)的思維。聽到密集的鼓點(diǎn)，看到揮舞的旗幟，心臟就快要跳出胸口……人們不僅不會(huì)在意自己的奴性，反而甚至?xí)姁?ài)自己的奴性。我還記得：放學(xué)后我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起去開墾荒地，我們鄙視那些不去的同學(xué)。我們會(huì)為了自己沒(méi)有參加過(guò)革命、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，而難過(guò)得哭出來(lái)（c�；厥淄�，難道我們真的這樣過(guò)？我真的曾是這樣？我和我的主人公們一起回憶。他們當(dāng)中有些人說(shuō)：“只有蘇聯(lián)人能夠理解蘇聯(lián)人。”我們就是這樣一群有著共產(chǎn)主義記憶的人，因?yàn)橥瑯拥挠洃浂市氏嘞А?/div>

父親曾經(jīng)回憶說(shuō)，他自已是在加加林飛上太空之后信仰共產(chǎn)主義的。我們第一個(gè)進(jìn)入了宇宙！我們無(wú)所不能！爸爸和媽媽也是這樣培養(yǎng)我們的。我也曾是十月黨人，佩戴著一個(gè)十月革命徽章，先是少先隊(duì)員，然后是共青團(tuán)員。而絕望，是后來(lái)才出現(xiàn)的。

改革開始后，所有人都在等待歷史檔案開放。直到后來(lái)真的開放了，我們才了解了歷史，那段一直對(duì)我們隱瞞的歷史……

“生活在蘇維埃俄國(guó)的一億人口中，我們必須吸引九千萬(wàn)人追隨我們，，剩下那些無(wú)法溝通的，他們必須被消滅。”（季諾維也夫，1918年）

“吊死不少于一千個(gè)頑固不化的富農(nóng)和有錢人（必須的，而且要人們都去看）…—要沒(méi)收他們所有的糧食，并扣押人質(zhì)……這樣做是要讓方圓幾百里的人都看到，震懾他們……”（列寧，1918年）

“莫斯科正在死于饑餓。（庫(kù)茲涅佐夫教授對(duì)托洛茨基說(shuō)）”“這不是饑餓。當(dāng)年提多奪取耶路撒冷時(shí)，猶太母親還吃自己的孩子呢。所以，要是你們過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)‘我們正在挨餓’的話，我就要強(qiáng)迫你們的母親們?nèi)コ宰约旱暮⒆��！保ㄍ新宕幕?919年）

人們閱讀報(bào)紙雜志，沉默不語(yǔ)。撲面而來(lái)的是叫人喘不過(guò)氣來(lái)的恐怖！怎么能如此生活？許多人把真相視為敵人，也把自由視為敵人。我的一位朋友說(shuō)：“我們不了解自己的國(guó)家，不了解大多數(shù)人的想法。雖然我們每天看到他們，但哪怕天天見面，對(duì)于他們心里在想什么，對(duì)于他們想要什么，我們一無(wú)所知；但我們卻居然敢于去教誨他們。一旦我們知道了一切，一定會(huì)感到震驚�！蔽遗c他經(jīng)常坐在我家廚房討論，還跟他爭(zhēng)論。這是在1991 年……那是多么幸福的時(shí)光！我們都深信明天，明天自由一定會(huì)來(lái)臨。一切都是從虛無(wú)開始，從我們的愿望開始。

沙拉莫夫‘們’在《筆記本》中寫道：“我就是那場(chǎng)為生活的徹底翻新而進(jìn)行的壯觀而最終失敗的戰(zhàn)役的參與者。”這是一位在斯大林的勞改營(yíng)里蹲了十七年的人寫的話，他有著一種對(duì)理想主義的苦戀。我想可以把蘇聯(lián)人劃分為四代人：斯大林時(shí)代，赫魯曉夫時(shí)代，勃列日涅夫時(shí)代和戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代。我屬于最后一代人。我們這代人輕易地接受了共產(chǎn)主義思想的瓦解，因?yàn)槲覀儾皇巧钤诶硐胫髁x生機(jī)勃勃、實(shí)力雄厚的時(shí)代，那個(gè)時(shí)候，要命的浪漫主義魔法和烏托邦愿望方興未艾。而我們是在克里姆林宮的長(zhǎng)老們的監(jiān)督下長(zhǎng)大的，那是個(gè)清教徒加素食主義的時(shí)代。共產(chǎn)主義的血脈已被遺忘，傷感和悲情主義高漲，保留下來(lái)的認(rèn)識(shí)就是：烏托邦不可能變成現(xiàn)實(shí)。

那是在第一次車臣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我在莫斯科火車站認(rèn)識(shí)了一個(gè)女人，她是從坦波夫州來(lái)的，正準(zhǔn)備去車臣，想把兒子從車臣戰(zhàn)爭(zhēng)中帶回家：“我不希望他死。我不想讓他被打死�！眹�(guó)家已經(jīng)不能夠再控制這個(gè)女人的心了，她是一個(gè)自由人了。但這樣的人并不多，多數(shù)人還是對(duì)自由感到惱火：“我買了三份報(bào)紙，每份報(bào)紙都在說(shuō)自己寫的是真相。但真正的真相到底在哪兒��？以前，每天早上大家都看《真理報(bào)》，從《真理報(bào)》上了解一切，理解一切。”但如今各種思想從麻醉狀態(tài)下緩緩走了出來(lái)。如果我開始談起懊悔，聽到的回迂就是：“我為什么要懊悔？”每個(gè)人都覺(jué)得自己是受害者，而不是參與者。這個(gè)人說(shuō)“我也坐過(guò)牢”，那個(gè)人說(shuō)“我打過(guò)仗”，第三個(gè)就說(shuō)“我曾經(jīng)在一。片廢墟上建設(shè)起一座城市，沒(méi)日沒(méi)夜地搬磚運(yùn)石啊”。完全出乎意料的是，人人都因自由而陶醉，但誰(shuí)也沒(méi)有準(zhǔn)備好面對(duì)自由。自由，它到底在哪兒��？人們?nèi)匀恢涣?xí)慣于在廚房里繼續(xù)痛罵政府，痛罵葉利欽和戈?duì)柊蛦谭颉Ｋ麄冎淞R葉利欽改變了俄羅斯。那戈?duì)柊蛦谭蚰兀咳藗冎淞R戈?duì)柊蛦谭蚴且驗(yàn)樗淖兞艘磺�，改變了整個(gè)二十世紀(jì)。但是現(xiàn)在，我們必須像其他人一樣，像全球所有人一樣，認(rèn)識(shí)到這次是真的，一切都變了。

俄羅斯一邊在變化，一邊在痛恨自己的變化。我想起馬克思對(duì)蘇聯(lián)的文明是什么？我匆匆地捕捉它的遺跡，那一張張熟悉的面孔。我向人們?cè)儐?wèn)的不是關(guān)于社會(huì)主義，而是關(guān)于愛(ài)情、嫉妒、童年、老年，關(guān)于音樂(lè)、舞蹈、發(fā)型，關(guān)于已經(jīng)消失的生活中成干上萬(wàn)個(gè)細(xì)節(jié)。這是把災(zāi)難驅(qū)趕到習(xí)慣思維的范圍中，并且說(shuō)出或猜出某些真諦的唯一方法。我總是對(duì)普通小人物的生活驚奇不已，樂(lè)此不疲地探究無(wú)邊無(wú)際、數(shù)不勝數(shù)的人性真相……歷史只關(guān)心事實(shí)，而情感被排除在外。人的情感是不會(huì)被納入歷史的。然而我是以一雙人道主義的眼睛，而不是歷史學(xué)家的眼睛看世界的。我只對(duì)人感到好奇……

父親不在了，所以我無(wú)法把與他的對(duì)話進(jìn)行到底……他說(shuō)過(guò)，他們那一代人死于當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)，要比現(xiàn)在這些沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)卻要死于車臣的男孩子們輕松得多。在二十世紀(jì)四十年代，他們是從地獄到地獄的。戰(zhàn)前父親是明斯克新聞學(xué)院的學(xué)生，他還記得，在他們過(guò)完假期返校時(shí)，見到的往往已經(jīng)不是原來(lái)認(rèn)識(shí)的那個(gè)老師了，老師們一個(gè)一個(gè)都被逮捕。他們不明白這是怎么回事，只感覺(jué)很害怕。就像在戰(zhàn)爭(zhēng)中那樣害怕。

我和父親之間很少有坦誠(chéng)的對(duì)話。因?yàn)樗麗?ài)憐我。我是不是也愛(ài)憐他？我很難回答這個(gè)問(wèn)題……我們對(duì)自己的父母很無(wú)情。我們覺(jué)得自由是非常簡(jiǎn)單的；但—．段時(shí)間過(guò)后，我們親自感受到了它的沉重，因?yàn)闆](méi)有人教給我們什么是自由，我們只被教育過(guò)怎么為自由而犧牲。

這就是自由！我們期盼的自由真是這樣嗎？我們?cè)鴾?zhǔn)備為自己的理想而死，準(zhǔn)備為理想而戰(zhàn)斗。可是開始的卻是“契訶夫式”的生活，一種沒(méi)有歷史的生活。所有價(jià)值觀都崩潰了，除了生活價(jià)值。生活是最廣泛的。我們產(chǎn)生了新的夢(mèng)想：建一幢房子，買一輛好車，種一些醋栗……自由原來(lái)就是恢復(fù)小市民生活，那是以前的俄羅斯生活中羞于啟齒的。消費(fèi)主義就是自由之王。巨大的陰暗，欲望的陰暗，蟄伏于人類生命中的本能，而我們對(duì)于這種生活只有模糊的認(rèn)識(shí)。在整個(gè)歷史中，人們只是活過(guò)了，而不是生活過(guò)了�，F(xiàn)在已經(jīng)不再需要軍事經(jīng)驗(yàn)，它應(yīng)該被遺忘。出現(xiàn)了成千上萬(wàn)的新情感、新狀態(tài)、新反應(yīng)…．。不知怎的，突然間一切都不同了：標(biāo)志、事物、金錢、旗幟……還有人的自身。人類變得更有色彩，更加獨(dú)立，同質(zhì)整體被摧毀，生活散為碎片、細(xì)胞和原子。就如達(dá)里‘們’所說(shuō)：自由意志……就是無(wú)拘無(wú)束的意志，自由的空間。大惡已成為遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)，或者只存在于政治懸疑劇。已經(jīng)沒(méi)有人還去暢談理想，只是大談貸款、利率、票據(jù)。錢不是掙來(lái)的，而是“做”出來(lái)和“贏”出來(lái)的。這些能夠持久嗎？茨維塔耶娃（m‘寫道：“金錢是欺騙，此言銘刻在俄羅斯人心靈中。”可是如今，奧斯特洛夫斯基和薩爾特科夫一謝德林作品里的主人公們好像紛紛復(fù)活，并且在我們的大街小巷四處游蕩。

不管采訪誰(shuí)，我都會(huì)提出一個(gè)相同的問(wèn)題：“自由到底是什么？”父與子的回答截然不同。生于蘇聯(lián)時(shí)代和后蘇聯(lián)時(shí)代的人們絕沒(méi)有共同的體驗(yàn)：他們猶如來(lái)自不同的星球。

父親說(shuō)：自由就是去除恐懼；八月的那三天我們戰(zhàn)勝了政變；一個(gè)人在商店里有上百種香腸可以挑選，就比只能選擇十種香腸的人更自由；不被鞭撻就是自由，可是我們永遠(yuǎn)等不到不被鞭撻的后代們了；俄羅斯人不理解自由，他們所需要的就是哥薩克和鞭子。

兒子說(shuō)：自由就是愛(ài)；內(nèi)心的自由就是絕對(duì)價(jià)值；當(dāng)你不擔(dān)心自己的欲望時(shí)。你就是自由的；當(dāng)你有很多錢的時(shí)候，你就會(huì)有一：切自由；當(dāng)你不需要思考自由也能活下去時(shí)，你就是自由的；自由應(yīng)該是司空見慣的。

我在尋找語(yǔ)言。一個(gè)人有許多語(yǔ)言：和孩子交談時(shí)的語(yǔ)言，戀愛(ài)時(shí)的語(yǔ)言…。。還有一種，是跟自己說(shuō)話的語(yǔ)言，我們常常要對(duì)自己做內(nèi)心獨(dú)自。在大街上，在工作中，在旅途中，到處都有不同的話語(yǔ)；變化中的不僅是語(yǔ)言，還有別的東西。甚至同一個(gè)人在早晨和晚上說(shuō)的話也有不同。而深夜里，在兩種人之間發(fā)生的事情則完全從歷史中消失了。我們只和白天的人，只和白天發(fā)生的故事打交道。而自殺是夜間的主題，一個(gè)人處于生存與死亡的邊界線上。那也許是一種夢(mèng)境。我想以一個(gè)白天人的追根尋底來(lái)理解這些。但我聽到的是：“您喜歡的這些東西，不會(huì)讓您感到害怕嗎？”

我們行駛在斯摩棱斯克地區(qū)，到了一個(gè)村莊，在一家商店外停下來(lái)。我多么熟悉這些美好而善良的人�。ㄎ覐男≡谵r(nóng)村里長(zhǎng)大），這里的人們過(guò)著如此卑賤和乞丐般的生活。我和他們談起了生活�！澳菃�(wèn)自由嗎？走進(jìn)我們的商店看看吧：您想要什么樣的伏特加都有，標(biāo)準(zhǔn)牌、戈?duì)柊蛦谭蚺啤⑵站┡�，還有散裝香腸、奶酪和魚，香蕉就在那兒擺著。還需要什么樣的自由？我們有這一點(diǎn)兒就足夠了�！薄敖o你們土地了嗎？”“有誰(shuí)能堅(jiān)持在土地上？有人想要的話，就拿去好了。我們這里只有瓦西卡，克魯托伊得到了。一個(gè)只有八歲的孩子，就要出去和父親一起犁地，對(duì)他來(lái)說(shuō)，如果去工作，就不必去偷東西，就不必去說(shuō)謊了。法西斯！”

陀思妥耶夫斯基的《宗教大法官》中有一場(chǎng)關(guān)于自由的爭(zhēng)執(zhí)，說(shuō)的是自由之路的艱難、痛苦和悲慘：“為什么要弄清楚該死的善惡，這么做真的值得嗎？”但是人總是面臨選擇：要自由還是要生活富足安定？自由總是與痛苦相伴，幸福卻往往失去自由。大多數(shù)人都是選擇走第二條路。

那位大法官對(duì)返回地球的基督說(shuō)：“你為什么又要來(lái)打擾我們？你自己也知道，你的到來(lái)會(huì)打擾我們啊。”

“你是如此尊重他們（人類），但你所做的一切又似乎不再同情他們，因?yàn)槟銓?duì)他們的要求太多……”尊重他們少些，要求他們就少些，這樣才更接近于愛(ài)，因?yàn)樗麄兊呢?fù)擔(dān)會(huì)輕些。人是懦弱而膽怯的……一個(gè)脆弱靈魂的罪過(guò)，不就是無(wú)力接納如此可怕的饋贈(zèng)嗎？”

“對(duì)于人類，不需要連續(xù)不斷的關(guān)心，那更加折磨他們。成為自由人之后，他們更要去尋找頂禮膜拜的對(duì)象……你把自由的禮物給了誰(shuí)，隨之而來(lái)就會(huì)產(chǎn)生不幸……“

是的，在二十世紀(jì)九十年代，我們?cè)?jīng)十分幸福，但那時(shí)候的天真如今已經(jīng)一去不復(fù)返。我們那時(shí)覺(jué)得，選擇已經(jīng)做出，蘇聯(lián)共產(chǎn)主義毫無(wú)希望地完敗。一切才剛剛開始……

二十年過(guò)去了�！皠e拿社會(huì)主義嚇唬我們�！爆F(xiàn)在的孩子們這樣對(duì)父母說(shuō)。

在與一個(gè)熟悉的大學(xué)老師談話時(shí)，他對(duì)我說(shuō)：“九十年代末，學(xué)生們個(gè)個(gè)笑逐顏開，在我回憶蘇聯(lián)的時(shí)候，他們都堅(jiān)信一個(gè)嶄新的未來(lái)已經(jīng)在自己眼前開啟。但今天情況又不同了……如今的學(xué)生們已經(jīng)領(lǐng)教和體驗(yàn)了什么是資本主義：不平等、貧困、厚顏無(wú)恥地炫富。他們清楚地看到自己父母的生活是怎樣的。從一個(gè)被掠奪的國(guó)家那里，父母?jìng)円粺o(wú)所得。于是學(xué)生們的情緒激進(jìn)，夢(mèng)想進(jìn)行革命。他們穿紅色T恤。上面繪有列寧和切。格瓦拉的畫像�！�

社會(huì)上又出現(xiàn)了對(duì)蘇聯(lián)的向往，對(duì)斯大林的崇拜。十九到三十歲之間的年輕人中有一半認(rèn)為斯大林是“最偉大的政治人物”。蘇聯(lián)的一切又都成了時(shí)尚。例如“蘇維埃餐廳”，里面滿是蘇聯(lián)稱呼和蘇聯(lián)菜名。還有“蘇維埃糖果”和“蘇維埃香腸”，從味道到口感都是我們從童年起就熟悉的。更不用說(shuō)“蘇維埃伏特加”了。電視上有幾十個(gè)節(jié)目，互聯(lián)網(wǎng)上也有幾十個(gè)“蘇聯(lián)”懷舊網(wǎng)站。斯大林時(shí)代的勞改營(yíng)，從索洛夫卡到馬加丹，居然都作為旅游景點(diǎn)開放。廣告詞上承諾說(shuō)游人將會(huì)得到充分的勞改營(yíng)體驗(yàn)，會(huì)發(fā)給你勞改犯的服裝和干活用的鋤頭，還向游人展示經(jīng)過(guò)翻修的勞改犯居住區(qū)，最后會(huì)組織游客在勞改營(yíng)釣魚……

老式的思想再次復(fù)活：關(guān)于偉大帝國(guó)，關(guān)于“鐵腕”，關(guān)于“獨(dú)特的俄羅斯道路”……蘇聯(lián)國(guó)歌回來(lái)了，共青團(tuán)之歌還在，只是改名為《我們之歌》，執(zhí)政黨就是復(fù)制版的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨�？偨y(tǒng)大權(quán)在握，如同當(dāng)年的總書記，擁有絕對(duì)權(quán)力。而代替馬克思列寧主義的，是東正教……

在1917年革命之前，亞歷山大，格林就曾寫道：“不知怎么，未來(lái)并沒(méi)有站在自己的位置上�！币话倌赀^(guò)去了，未來(lái)又一次沒(méi)有到位。出現(xiàn)了一個(gè)二手時(shí)代。

對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，街壘是個(gè)危險(xiǎn)的地方，是一個(gè)陷阱。它會(huì)使視力惡化，瞳孔變窄，使世界失去色彩。那里只有黑與白，從那里分辨不出人形，只能看到一個(gè)黑點(diǎn)，一個(gè)目標(biāo)。我這一輩子都是在街壘上面，我也想離開那里，學(xué)會(huì)享受生活，讓自己恢復(fù)正常視力。但是，數(shù)萬(wàn)人再次走上了街頭，手?jǐn)y著手。他們?cè)谕馓咨蠏熘捉z帶，那是復(fù)興的符號(hào)，光明的象征。我與他們站在了一起。

在大街上，我遇到了身穿印有鐵錘鐮刀和列寧肖像T恤衫的年輕人。但他們真的知道什么是共產(chǎn)主義嗎？P’XIX

一你間我明白什么？我明白一個(gè)時(shí)代的主人公很少會(huì)是另一個(gè)時(shí)代的主人公，除了傻小子伊萬(wàn)和艾米麗這些俄羅斯童話中最招人喜歡的主人公之外。我們的童話故事，講的都是人的運(yùn)氣和那一刻的成功，等待奇跡出現(xiàn)，一切危難都煙消云散。躺在爐灶邊，心想事就成。爐灶自己就能烤出大餅，一條小金魚能滿足你所有欲望。要這要那，要啥有啥。我想要美麗的公主！我想要住在一個(gè)王國(guó)里！河里流著的是牛奶，岸上淌著的是蜂蜜。我們天生都是夢(mèng)想家，但精神卻是疲憊而痛苦的。事情很難做，因?yàn)榱α窟h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，事業(yè)停滯不前。神秘的俄羅斯靈魂，人人都試圖了解它……大家都讀陀思妥耶夫斯基……在靈魂的后面又是什么？我們的靈魂后面，還是只有靈魂？我們喜歡在廚房里高談闊論，或者讀書思考。我們的主要職業(yè)是讀者和觀眾。在這種情況下，我們總是感覺(jué)到俄羅斯的特殊性和排他性，雖然對(duì)此沒(méi)有任何根據(jù)，除了擁有石油和天然氣之外。一方面，這阻礙了生活的變化；另一方面，又產(chǎn)生了某種莫名的理性。始終懸而未決的問(wèn)題是：俄羅斯究竟可以做些什么，才能向世界展示自己的出色和與眾不同。我們是上帝的選民，俄羅斯之路是獨(dú)一無(wú)二的。很多時(shí)候，我們有很多奧勃洛摩夫）——一而不是希托爾茲，他們就這樣整天躺在沙發(fā)上等待奇跡出現(xiàn)。靈活能動(dòng)的希托爾茲倒是受到我們鄙視，因?yàn)樗麄儨p少了人民最喜歡的樺樹林和櫻花園，他們要在那里建立小工廠賺錢。對(duì)我們而言，希托爾茲這類人太陌生……

一俄羅斯廚房……十分簡(jiǎn)陋的“赫魯曉夫”小廚房，九到十二平方米（那算是幸福的！），隔壁就是不隔音的廁所。蘇聯(lián)式的房型設(shè)計(jì)就是這樣。窗邊上擺著舊沙拉罐子里栽種的小蔥和栽在花盆里的蘆薈。我們的廚房，不僅僅是做飯的地方，也是飯廳和客廳，還是辦公室和演講壇，是可以進(jìn)行集體心理輔導(dǎo)的地方。在十九世紀(jì)，全部俄羅斯文化都存在于貴族的莊園里，到了二十世紀(jì)就產(chǎn)生于廚房了。改革思想也是從廚房出來(lái)的。所有“六十年代精英群”（02’的生活方式，都是“廚房”生活方式。感謝赫魯曉夫！正是在他的領(lǐng)導(dǎo)下，人們才走出公共宿舍，轉(zhuǎn)入私人廚房，在那里可以臭罵政府，重要的是不再害怕，因?yàn)樵趶N房里大家都是自己人。在廚房里產(chǎn)生出各種思想，天馬行空的規(guī)劃，胡扯政治笑話……那時(shí)候的政治幽默真是遍地開花！例如：“共產(chǎn)主義者是讀馬克思的人，反共產(chǎn)主義者是懂馬克思的人。”我們都是在廚房里長(zhǎng)大的，還有我們的孩子們，他們和我們一起聽加利奇 p1）和奧庫(kù)扎瓦‘021，熟知維索茨基‘031。我們偷偷聽BBC（英國(guó)廣播公司），什么話題都敢聊：尖刻的抨擊，生活的意義，普世的幸福。我還記得一件有趣的事，那天我們坐在廚房里，一直聊到午夜，我們的女兒，當(dāng)時(shí)她十二歲，就在一個(gè)小沙發(fā)上睡著了。我們暢所欲言大聲爭(zhēng)吵，女兒在睡夢(mèng)中也不斷喊叫：“不要再談?wù)卫�！總是索爾仁尼琴、薩哈羅夫……斯大林…，，”（笑）p005

—一世界已經(jīng)破裂為幾十個(gè)顏色各異的碎片。如我們所愿，灰色的蘇聯(lián)日常生活很快變成了美國(guó)電影中的甜美畫面！至于我們當(dāng)時(shí)站在白宮前面的情景，已經(jīng)很少有人記得了……震撼了全世界的那三天，卻沒(méi)有震撼到我們……兩干人在集會(huì)，其他人都像看白癡一樣冷眼旁觀。很多人在喝酒，我們國(guó)家總是有很多人喝酒，但那時(shí)候喝酒的人尤其多。社會(huì)停滯了：我們向何處去？是搞資本主義，還是搞發(fā)達(dá)的社會(huì)主義？資本家都是腦滿腸肥面目可憎，這是我們從小就被灌輸?shù)摹ㄐΓ?br />

吳礪

2021.6.22

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