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白石九老亭位于安徽省安慶市岳西縣城西南冶溪鎮(zhèn)白石村,世人稱為白石九老亭,卒子于六年前到訪此處。
清初,有鄭爵一嫡堂兄弟九人,皆年逾八十歲,生平不遠(yuǎn)游城市,秉性古樸,志樂山林,同居司空山北面的小盆地里。每遇來往游客,便待茶引路,樂為東道主,人稱“司空九老”。
清朝乾隆年間,鄭爵一之子宗緒建亭為九老憩息,故名“九老亭”。清朝道光二十七年(1847年),九老后裔再次重修。
九老亭為麻石建造,尖頂、飛檐梁架、四周欄桿均石質(zhì)精鑿,結(jié)構(gòu)緊湊。亭中石碑上鐫有九老姓名、年齡、功績和此亭修建沿革。亭前石柱上刻有楹聯(lián)一副:“談笑謳歌,坐亭中無非逸地;棲遲偃仰,看欄外都是閑人!
九老亭,位于司空山北麓的冶溪鎮(zhèn)白石村,建于清朝乾隆年間,后于清朝道光二十七年(1847年)重建。該亭坐東北朝西南,全部以石料建成,高約五米,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),古樸莊重,美觀大方。
九老亭支撐亭身的四根石柱均一尺見方、高三米有余,西南方向石柱上刻有楹聯(lián)一副,聯(lián)曰:“談笑謳歌,坐亭中無非樂地;棲遲偃仰,看欄外都是閑人!敝嗉s二米,其間由四塊長約二米、寬二十厘米、高三十厘米的石塊連為一體。
北面亭檐內(nèi)側(cè)有文字記載,大意為:清朝乾隆年間,白石坳鄭氏嫡堂有兄弟爵一、倫一、象一、柳一、恒一、德一、明一、純一、符一九人,人稱“司空九老”,俱年逾八十,同舉鄉(xiāng)耆,欽賜登仕郎八品頂戴,絹帛米肉榮身。后裔于道光二十七年(1847年)建石亭以志其事。亭頂屋面由十二塊石板組成,飛檐戧角,寶葫蘆塔尖。
《岳西縣志》載:“九老亭,位于縣城西南一百七十里的冶溪鄉(xiāng)(今冶溪鎮(zhèn))白石村。清初,有鄭爵一嫡堂兄弟九人,皆年逾八十,生平不遠(yuǎn)游城市,秉性古樸,志樂山林,同居司空山北。每遇來往游客,便待茶引路,樂為東道主,人稱‘司空九老’。乾隆年間,鄭爵一之子宗緒建亭為九老憩息,故名‘九老亭’!
一座小巧精致的石亭,詳細(xì)記載了當(dāng)初九位耄耋老人的姓名、事跡。正面亭檐石枋上有該亭重建時道光皇帝欽賜的“皇恩欽賜”石匾,可見九老亭的規(guī)格之高,更可推測九位老人樂觀豁達、慷慨無私的事跡在當(dāng)時已是美名千里。
在古代的生活水平和醫(yī)療條件下,一個小山村能夠出現(xiàn)九個耄耋老人,在當(dāng)時不得不說是個奇跡。能夠造就該奇跡,與當(dāng)?shù)亓己玫纳鷳B(tài)環(huán)境密不可分。除此之外還有一個更為重要的因素,就是司空山源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化底蘊。自二祖慧可來到司空山弘揚佛法至清乾隆年間,已是悠悠數(shù)千年。千百年間,佛教文化和傳統(tǒng)的儒家及其道家文化早已融為一體,廣為傳承,因而造就了這片和諧、安寧的人間樂土。
再看九老亭的楹聯(lián),“談笑謳歌,坐亭中無非樂地;棲遲偃仰,看欄外都是閑人!贝笠馐蔷盼焕先嗣刻熳谕(nèi)談笑謳歌,該石亭成為他們快樂的地方。在亭內(nèi)游玩憩息,感覺亭外來來往往的人們都不如自己安寧愜意,更覺得他們是閑人。該楹聯(lián)將當(dāng)時九位耄耋老人樂觀豁達的心態(tài),知足常樂的生活情境描繪得淋漓盡致。
“昔有行道人,陌上見三叟。年各百余歲,相與鋤禾莠。住車問三叟,何以得此壽?上叟前致辭,室內(nèi)嫗貌丑。中叟前致辭,量腹節(jié)所受。下叟前致辭,夜臥不覆首。要哉三叟言,所以得長久!敝愿信d趣,一則文字通俗酣暢,二則闡釋長壽道理,三則蘊涵人生哲理。詩作者應(yīng)璩(公元190到252年) 共寫了一百三十篇《百一詩》,可惜流傳至今已很少。
古語云:“人生七十古來稀。”其實長壽之人古代并不少。隨采風(fēng)團到冶溪采風(fēng)之時,就瞻仰了位于冶溪河與徐良河分水嶺上的九老亭。
僅從清朝而言,一個家族能同時出現(xiàn)九位長壽男性老人,除遺傳基因外,還應(yīng)有冶溪山清水秀和居民心胸豁達、生活悠閑等原因吧。由此推之,九老亭雖然規(guī)模不大,掩映在農(nóng)舍之間,卻有極其重要的研究意義。
(本篇完)