卒子游記:您好!觀眾朋友,歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。“卒子游記”介紹和敘述難免有不夠詳盡、欠妥之處,敬請(qǐng)各位老師、專家的批評(píng)指正。今天卒子向大家介紹的是位于安徽省安慶市宜秀區(qū)楊橋鎮(zhèn)余灣村的余介與江介石刻和馬東升石刻。圖一:石樹(shù)頂部的飛來(lái)石

楊橋鎮(zhèn)余灣村西倚大龍山,東臨石塘湖,面積二個(gè)多平方公里,自古就有耕地千畝的優(yōu)勢(shì),村內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美,生態(tài)宜人,果業(yè)豐富,交通便捷,地理位置優(yōu)越。圖二:飛來(lái)石石縫能容一人匍匐而入

余灣村地處于一個(gè)“U”形的山谷中,兩座大山猶如兩只巨臂,將余灣村緊緊攬?jiān)趹阎。正在這種獨(dú)特的地形,形成了獨(dú)特的地理“小氣候”。圖三:石樹(shù)頂部的飛來(lái)石由馬東升題寫(xiě)的石刻

數(shù)百年來(lái),在這里農(nóng)民種植果樹(shù)的歷史悠久。許多農(nóng)戶都在房前屋后栽植一些桔樹(shù)、桃樹(shù)、杏樹(shù)等果樹(shù)來(lái)發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)。一年四季鮮花怒放,碩果累累。圖四:從石樹(shù)頂部的飛來(lái)石附望楊橋鎮(zhèn)

余灣村之所以叫余灣過(guò)去的確是以余姓為主的村民為主體,另有江姓混居其中。百余年前,余姓與江姓是整個(gè)余灣村的人口主體。圖五:石樹(shù)頂部的飛來(lái)石另一側(cè)(一般朋友根本沒(méi)有機(jī)會(huì)看到)

余灣村過(guò)去一直屬于桐城,那么為什么會(huì)有余灣這樣的一個(gè)地方?原來(lái),余氏其中一支乃名將之后,是元代安慶守將余厥為一氏,由于元末明初余厥于1358年遭不幸,滿門(mén)幾乎滅絕,之后救出并護(hù)養(yǎng)其幼子余淵(二世)于太湖,至淵孫貞四,遷洪濤山,姓王氏。清朝康熙五十三年,懷寧令張懋誠(chéng)至縣賑災(zāi),得其實(shí),因詳復(fù)本姓。其遺胤不絕,至今為桐城人。圖六:飛來(lái)石上刻有石樹(shù)聳云石刻

有相關(guān)資料記載:洪濤山下的余氏自十五世余蓮舫之后,開(kāi)四支,分別居住在今桐城市大關(guān)、龍頭、王集、卅鋪四鄉(xiāng),有數(shù)百戶,數(shù)千余人,屬漢族。原來(lái),元末余闕至今已延續(xù)二十七世的傳承關(guān)系。經(jīng)過(guò)幾百年來(lái)余氏族人繁衍逐漸已經(jīng)形成很大的勢(shì)力。圖七:楊橋鎮(zhèn)

江姓,中華姓氏之一,是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏,主要源自嬴姓、姬姓、子姓及少數(shù)民族改姓等。前624年古江國(guó)為楚國(guó)所滅,后裔世代以國(guó)號(hào)為姓。江姓,卒子之前已經(jīng)多次介紹過(guò)。圖八:石樹(shù)頂部的飛來(lái)石

余灣一處,就有余江二姓相互雜居數(shù)百年。他們之間經(jīng)過(guò)數(shù)百年之間的聯(lián)姻、師生、同窗等關(guān)系維系,已經(jīng)形成相對(duì)完整的關(guān)系網(wǎng)。圖九:余介石刻 馬東升筆名素石。是安慶本地回族人,安徽省安慶市人,1946年2月生。自幼喜習(xí)書(shū)法篆刻,初臨晉唐法帖,稍長(zhǎng)從馬吻石學(xué)制印,以秦印璽為宗并及碑額瓦當(dāng)和明清諸家印蛻,又從魏叔子、胡藝農(nóng)攻秦篆漢隸。篆書(shū)宗三代吉金文字探本求源,力求變化自如神采飛動(dòng),使沉雄之氣滲于行間,隸書(shū)以漢碑為本,取明清近代諸家之長(zhǎng),方圓互成,且糅以篆書(shū)筆意,俊逸之氣溢于字表,制印喜以書(shū)意溶之,以書(shū)為體,以刀為形,時(shí)出新意。圖十:余介石刻局部

安慶市區(qū)北面大龍山,靈山石樹(shù)景區(qū),是安慶較早開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)之一,以石奇、洞幽、水秀為特色,共有景點(diǎn)多處,非常適合游玩。所謂“石樹(shù)”,是因?yàn)樗且恢昕崴朴删扌颓驙罨◢弾r石疊壘而成的參天大樹(shù),從山麓直沖山頂,縱觀全貌,好像在舒展著廣闊的臂膀迎接八方來(lái)客。所謂“靈山”,是相傳曾有黃龍居住在此,因而山有“靈氣”,故稱為“靈山石樹(shù)”。石樹(shù)從根部到樹(shù)冠,有近百個(gè)洞室相連,古樹(shù)的頂部,有一塊巨石,它是石樹(shù)的標(biāo)志,上面有安慶本土?xí)荫R東升收發(fā)書(shū)寫(xiě)的“石樹(shù)聳云”四個(gè)大字。圖十一:石樹(shù)腰部的巨石

石樹(shù)風(fēng)景區(qū),相對(duì)安慶人,那是再熟悉不過(guò)的地方。無(wú)數(shù)次的春季、周末行、夜爬、晨練都曾到訪過(guò)這里,石樹(shù)的最高峰,有一塊巨石,傳說(shuō)這塊巨石叫“飛來(lái)石”,它像一個(gè)放名片的名片夾毅力在石樹(shù)頂端。圖十二:石樹(shù)頂部的飛來(lái)石

像在這塊大石頭上,由安慶本土回族書(shū)法家馬東升手寫(xiě)的四個(gè)大字“石樹(shù)聳云”,非常的壯觀。站在山頂,煙波浩渺的石塘湖、景色秀麗的螺螄山、錯(cuò)落有致的田園風(fēng)光以及楊橋鎮(zhèn)上的景色盡收眼底,“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的豪情也油然而生。 圖十三:石樹(shù)頂部的飛來(lái)石石縫之間的“江介”石刻

據(jù)了解,石樹(shù)山后有一百丈峭崖,拔地而起、壁售如削,有趣的是峭崖中開(kāi)一線,僅容一人側(cè)身而過(guò),高約五米,取名“一線天”。安慶像這種一線天的,也不知道多少。那天,卒子曾通過(guò)石縫爬到巖前,觀看馬東升寫(xiě)的“石樹(shù)聳云”四個(gè)大字。果然是氣勢(shì)非凡。圖十四:石樹(shù)頂部的江介石刻

石樹(shù)的巨大飛來(lái)石石縫之間,有一個(gè)“江介”的石刻,也是卒子今天介紹的地方!敖椤眱勺,直徑約為二十公分見(jiàn)方,石刻刻于飛來(lái)石石縫之間,時(shí)間約為民國(guó)至解放初期!敖椤睂(shí)際上就是山嶺由江姓所有,是江氏在石樹(shù)山頂就是一座山最高的地方,所有的這一片山場(chǎng)和林地,包括山頂?shù)陌安,兩山中間比較平緩的地方。圖十五:石樹(shù)頂部的飛來(lái)石

石樹(shù)一帶,面積很大,還有一處陡崖,就是近于垂直的山坡及以下的山谷,兩山之間狹窄低凹的地方,卒子見(jiàn)到一塊巨石上刻有“余介”兩字,直徑約為十五公分見(jiàn)方,石刻刻于巨石陽(yáng)面。這說(shuō)明余姓百姓與江姓百姓以山腰之巨石為界,分為江氏與余氏的山界。圖十六:石樹(shù)頂部的飛來(lái)石與山腰的巨石

“余介”與“江介”石刻,有著一定的歷史文獻(xiàn)實(shí)物價(jià)值,它們或刻于山脊、或刻于山頂、或刻于山谷、或刻于山脊、也有刻于山峰,更多刻于山鞍部。今天卒子介紹的刻于陡崖和山頂部的二個(gè)姓氏的石刻,就是民間石刻的一個(gè)縮影。圖十七:石樹(shù)風(fēng)景

(本篇完)
2018-01-02
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