% x, e; ~( K% p& u% ~* Q) k, E5 V 2017年是一代美學(xué)大師朱光潛先生誕辰120周年。他與同為北大美學(xué)教授的宗白華先生，同年出生、同年故去，且都誕生在安徽。為緬懷兩位先生在融通中西學(xué)術(shù)，建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)方面作出的巨大貢獻(xiàn)，振興21世紀(jì)中國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)研究，由北京大學(xué)、安徽大學(xué)、中華美學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的“朱光潛、宗白華與二十一世紀(jì)中華美學(xué)——紀(jì)念朱光潛、宗白華誕辰120周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，于10月底在安徽合肥舉行。 ( d+ ]$ D) E/ x- K c( s1 _7 m9 F& E/ k5 i3 S
朱光潛先生的學(xué)術(shù)思想和成果，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)及諸多人文學(xué)科研究都曾產(chǎn)生重要影響。對(duì)于朱光潛的研究，不僅自20世紀(jì)30年代以來一直綿延不絕，波瀾起伏，而且在連續(xù)數(shù)年的“美學(xué)大辯論”中，還成為全國(guó)學(xué)術(shù)批評(píng)關(guān)注的焦點(diǎn)。與以往的朱光潛研究不同，本文并非對(duì)朱光潛某一或某些美學(xué)觀點(diǎn)的介紹探討，也并非對(duì)朱光潛學(xué)術(shù)著作或人生旅程的描述考索，而是從一個(gè)新的視角，對(duì)朱光潛做學(xué)問的整體氣象和特色格調(diào)進(jìn)行勾勒展示。期望朱光潛先生為學(xué)的風(fēng)雅異韻及其背后蘊(yùn)含的精神追求，對(duì)我們認(rèn)真改進(jìn)學(xué)風(fēng)，提升新時(shí)代中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展品質(zhì)，有所啟示和助益。5 R0 }! p' ^/ M% j; `4 b' S
- M) n! ^2 e, d3 L' [! z; f8 ` 學(xué)人小傳 3 o1 L5 c* ]& ^& T: ~ $ a; w3 I& ~; P' `! K2 F ! z! X3 ?7 o& g+ K' D/ x; G. o 朱光潛，字孟實(shí)，1897年10月出生在安徽省桐城縣，1922年香港大學(xué)教育系畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，1925年起先后就讀英國(guó)愛丁堡大學(xué)、倫敦大學(xué)、法國(guó)巴黎大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)，獲碩士和博士學(xué)位。1933年回國(guó)，先后任北京大學(xué)教授、四川大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、武漢大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)兼外語系主任、北京大學(xué)文學(xué)院代理院長(zhǎng)，商務(wù)印書館《文學(xué)雜志》主編。新中國(guó)成立后，朱光潛一直是北京大學(xué)教授，歷任第二、三、四、五屆全國(guó)政協(xié)委員，第六屆全國(guó)政協(xié)常委，中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員等職。朱光潛是著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�、教育家和翻譯家。他的《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》《談美》《美學(xué)批判論文集》《西方美學(xué)史》《美學(xué)拾穗集》等著作，以文筆優(yōu)美暢達(dá)、見解獨(dú)到精辟而蜚聲于海內(nèi)外，為中國(guó)美學(xué)和文藝?yán)碚摪l(fā)展做出開拓性的重大貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、法語和俄語，翻譯了柏拉圖《文藝對(duì)話集》、萊辛《拉奧孔》、愛克曼《歌德談話錄》、黑格爾《美學(xué)》、維科《新科學(xué)》等大量西方美學(xué)名著，為中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展和中西文化交流留下寶貴的思想財(cái)富。朱光潛于1986年3月在北京逝世，享年89歲。 2 H) E0 u1 p; ~6 D6 M- c( P/ z, t; n, J
縱覽中國(guó)近百年學(xué)術(shù)人物，朱光潛作為一代美學(xué)大師，其學(xué)術(shù)和人生在不少方面都是一個(gè)卓異的存在，呈現(xiàn)出與同時(shí)代學(xué)者頗為不同的風(fēng)雅異韻，堪稱20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)文化一道亮麗風(fēng)景。 W/ d7 }, R2 M$ U5 ]( R
0 v- U3 |/ m+ G7 b# m通俗易懂與淵博精深, z% Q3 o: C$ W4 ~+ P; Q
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朱光潛一生著述宏富。安徽教育出版社1987年至1993年出版的《朱光潛全集》皇皇20卷，700余萬字。中華書局正在陸續(xù)推出的《朱光潛全集(新編增訂本)》，新增佚文近百篇，多達(dá)30卷，總字?jǐn)?shù)約1000萬字。 ; J' A& G V: x+ m: p 0 n! C% E0 n2 Y4 \: |/ b 避開眾多高質(zhì)量的翻譯作品不談，朱光潛的撰述若從表達(dá)方式和閱讀難易上分，大體可劃為研究型和通俗型兩類，即既有許多嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)、膾炙人口的學(xué)術(shù)專著，也有大量通俗易懂、有口皆碑的普及讀物。前者如《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》《詩論》《克羅齊哲學(xué)述評(píng)》《美學(xué)批評(píng)論文集》《西方美學(xué)史》《美學(xué)拾穗集》等，后者如《給青年的十二封信》《談美》《我與文學(xué)及其他》《談文學(xué)》《談修養(yǎng)》《談美書簡(jiǎn)》等。如果說，前者學(xué)術(shù)專著以開拓性、厚重感著稱，那么，后者普及讀物則以知識(shí)性、可讀性見長(zhǎng)；如果說前者以材料翔實(shí)、論證細(xì)密為特色，那么后者則更多呈現(xiàn)娓娓道來、親切有味的風(fēng)貌。5 w* R7 T5 ?5 g8 ^" z. t
* n' E( L+ s. i: ] 近現(xiàn)代以來的著名學(xué)人，當(dāng)然不乏重視和寫作通俗讀物者，如顧頡剛作《國(guó)史講話》、艾思奇作《大眾哲學(xué)》、朱自清作《經(jīng)典常談》、李四光作《中國(guó)地勢(shì)變遷小史》等，均堪稱“大家寫小書”的翹楚。朱光潛與他們不同之處在于：上述學(xué)者寫通俗讀物多半偶一為之，而先生卻縱貫一生。從1929年開明書店出版《給青年的十二封信》，到1980年上海文藝出版社推出《談美書簡(jiǎn)》，他畢生撰寫的第一部和最后一部著作(翻譯作品除外)，都是典型的通俗讀物。對(duì)此，朱光潛自己毫不諱言，他在晚年所著“自傳”里說：“我的大部分著作都是為青年寫的�！� - v1 l( J5 o: o" q" Y , G* b6 c4 Z; \: g, a 朱光潛的通俗著述如《給青年的十二封信》《談美》等，出版已近90年，不僅是民國(guó)時(shí)期的暢銷書，也是今天的常銷書，曾扣動(dòng)許多人的心弦。法國(guó)文學(xué)專家羅大岡當(dāng)年就為其“廣博的知識(shí)、明凈高潔的文風(fēng)”深深吸引，驚呼“我碰到真正的老師了！”他說朱先生的讀物“給我印象那樣深刻，以致決定一輩子的愛好和工作方向”。著名學(xué)者舒蕪直到晚年都“很寶重它(指《給青年的十二封信》)，常常翻讀”，認(rèn)為“現(xiàn)在重看還會(huì)覺得是上乘的散文佳作”。1994年,我在英國(guó)做訪問學(xué)者，遇到幾位來自臺(tái)灣的碩士研究生，聽說我追蹤朱光潛當(dāng)年留學(xué)英國(guó)的足跡并搜集相關(guān)研究資料，竟異口同聲說讀過他的《給青年的十二封信》《談美》，可見好書如夜空中的北斗，即便在異地他鄉(xiāng)，也會(huì)云燦星輝。0 z! j& k' ~( Z/ [; v. W0 [& H
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朱光潛通俗讀物的魅力從何而來？切實(shí)的話題、豐厚的學(xué)識(shí)、透徹的說理、親切而優(yōu)美的文風(fēng)，應(yīng)是其大獲成功的主要原因。他通俗讀物所談?wù)摰淖h題，并非僅從書本中來、從已有概念中來，而是從生活中來、從青年所關(guān)心或所困惑的問題中來。他以深厚的國(guó)學(xué)修養(yǎng)和廣博的西學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，以循循善誘、娓娓動(dòng)聽的解說為向?qū)�，帶你走入如何讀書、如何作文、如何參與社會(huì)、如何面對(duì)困難、如何欣賞美和藝術(shù)、如何成就精彩人生等淺近而又幽深的堂奧，字里行間無不透逸著“博觀而約取、厚積而薄發(fā)”的神采。 & K5 ~' J2 T" v4 P - J8 U$ V0 U- [; Q G 朱先生不同時(shí)期寫給青年讀者的書，當(dāng)然有寸長(zhǎng)尺短之別，但總體看都相當(dāng)精彩，與其說是通俗讀物，不如說是說理散文。通俗讀物與說理散文無疑有許多交叉重疊，但也有一定的楚河漢界。如果說，通俗讀物主要著眼于對(duì)某一領(lǐng)域知識(shí)的簡(jiǎn)明介紹，或是對(duì)社會(huì)人生道理的一般講述；那么，說理散文則在傳授知識(shí)或道理的同時(shí)，更注重將作者個(gè)人對(duì)生活的體驗(yàn)、情感和思想，以優(yōu)美暢達(dá)的文字表達(dá)出來。朱光潛曾反復(fù)說：“我所要說的話，都是由體驗(yàn)我自己的生活，先感到(feel)而后想到(think)的。換句話說，我的理都是由我的情產(chǎn)生出來的，我的思想是從心出發(fā)而后再經(jīng)過腦加以整理的�！边@就是說，他的通俗讀物并非只是知識(shí)的羅列、材料的堆積和常理的敘述，而是注入了自己諸多切身的感受和獨(dú)到的體悟，加上其文筆有行云流水般隨物賦形的本領(lǐng)，因而在給人許多人生啟迪和感動(dòng)的同時(shí)，還給人帶來欣賞美文悅心明智的享受。* d8 [5 j% b- i4 ^) p; H
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考察近現(xiàn)代學(xué)者和作家，尚沒有一位像朱光潛這樣，既在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域深耕細(xì)作，碩果累累，又在通俗讀物領(lǐng)域辛勤勞作，成就斐然。他的通俗讀物遠(yuǎn)離簡(jiǎn)單應(yīng)時(shí)和淺薄粗陋，并非學(xué)術(shù)專著以外可有可無的點(diǎn)綴，而是具有很高獨(dú)立存在的價(jià)值——對(duì)他自己而言，是其學(xué)術(shù)成果的重要組成部分，有的堪稱熠熠生輝的亮點(diǎn)；而對(duì)中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化來說，則是產(chǎn)生廣泛影響的佳作，可謂不可多得的珍品。他的學(xué)術(shù)研究和通俗寫作既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系；既各自為政，又互為補(bǔ)充。兩者彼此影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不僅使高頭講章的學(xué)術(shù)專著呈現(xiàn)明晰好讀的散文風(fēng)貌，而且使面向青年的普及讀物彰顯言簡(jiǎn)意深的學(xué)術(shù)勝境。季羨林先生評(píng)價(jià)說：“他對(duì)中外文學(xué)都有精湛的研究，這是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的。他的文筆又流利暢達(dá)，這也是學(xué)者中少有的�！睖Y博精深與通俗易懂，似乎彼此對(duì)立相互矛盾，然而在朱光潛身上卻得到完美統(tǒng)一。! S5 j* l" h( I+ n/ V, [
* [, ?6 i. q" ]3 w 朱光潛在20世紀(jì)40年代曾這樣總結(jié)自己寫文章的特點(diǎn)：“我的寫作風(fēng)格一直到現(xiàn)在還是在清醒流暢上做功夫，想做到‘深入淺出’四個(gè)字�！蔽乙詾椋鰧W(xué)問和寫論文之妙，即在于深入淺出。只有入之深，才能做到成竹在胸、爛熟于心，入之不深，則難免生吞活剝、捉襟見肘；只有入之深并出之淺，才能做到舉重若輕、言簡(jiǎn)意賅，而出之不淺，則難免艱深晦澀，讓人望而生畏。莊子曾描述庖丁解牛、輪扁斫輪等技術(shù)純熟、工多成藝的故事，做學(xué)問能真正做到深入淺出，其境界庶幾可近似之。% v) j( O) n# q& F% [/ d( K
. Z% }* H( W/ } N' _開路先鋒與穩(wěn)坐中軍% _, I* G( q7 L' S
, C, y. R, p2 r 朱光潛做學(xué)問起步早，起點(diǎn)高。1921年，他24歲，還是香港大學(xué)教育系二年級(jí)大學(xué)生，就在當(dāng)時(shí)全國(guó)標(biāo)志性刊物《東方雜志》上發(fā)表論文處女作《弗洛伊德隱意識(shí)與心理分析》；同年，他還在很有影響的期刊《改造》上推出《行為派Behaviourism心理學(xué)之概略及其批評(píng)》，一時(shí)頗受關(guān)注，可謂一鳴驚人。此后，他一發(fā)而不可收，直至1986年仙逝，近千萬字文質(zhì)俱佳的論文、專著和譯作等，如傾瀉而下的瀑布，源源不斷地流入現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化的深潭大澤，在美學(xué)、心理學(xué)、文藝學(xué)、比較文學(xué)、教育學(xué)等諸多領(lǐng)域激起飛濺浪花，蕩漾天光云影，為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化畫卷增添新的七寶樓臺(tái)，開拓了學(xué)術(shù)文化的新境界。' q. U: F2 Z0 U* k" m- a) s3 }. A# x
% a: e' }2 T L# x4 _. s# {4 a8 Q 青年朱光潛跨入學(xué)界，并非僅從某一學(xué)科謹(jǐn)慎試步，單線作戰(zhàn)，而是一開始就多路進(jìn)發(fā)，多點(diǎn)突破，顯示出強(qiáng)大的學(xué)術(shù)爆發(fā)力。2 b7 B# E; x8 C! j. v6 ~# q8 }) [0 C
" g- p6 Q3 v0 u5 {! V. F 在心理學(xué)領(lǐng)域，除上面提及的研究弗洛伊德和行為派的文章外，他還發(fā)表《完形派心理學(xué)之概略及其批評(píng)》(《東方雜志》第23卷第14號(hào)，1923年7月)等系列論文，出版《變態(tài)心理學(xué)派別》(開明書店，1930)、《變態(tài)心理學(xué)》(商務(wù)印書館，1933)兩部專著。高覺敷先生早年曾評(píng)價(jià)說：“孟實(shí)先生雖算文學(xué)和心理學(xué)間的‘跨黨’分子，然而他在心理學(xué)上對(duì)國(guó)人的貢獻(xiàn)，實(shí)超過于一般‘象煞有介事’的專門家之上。譬如我們現(xiàn)在都知道弗洛伊德，但是介紹弗洛伊德學(xué)說的，算是他第一個(gè)。我們現(xiàn)在已習(xí)聞‘行為主義’，但是介紹行為主義的，也是他第一個(gè)。我們現(xiàn)在已屢有人談起考夫卡和苛勒，但是評(píng)述完形派心理學(xué)的，又是他第一個(gè)�！备哂X敷先生堪稱心理學(xué)泰斗，這里所說的三個(gè)“第一”，足以表明朱光潛在我國(guó)心理學(xué)發(fā)展史上應(yīng)占有一席之地。$ u. u* M5 t7 X0 m
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在美學(xué)、文藝學(xué)領(lǐng)域，朱光潛更是出手不凡。1924年面世的第一篇美學(xué)論文《無言之美》，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美趣味的含蓄特征發(fā)微抉隱，鉤深致遠(yuǎn)，曾讓朱自清、夏丏尊等嘖嘖贊嘆。1927年，他在《東方雜志》上連載以《歐洲近代三大批評(píng)學(xué)者》為題的三篇論文，分別系統(tǒng)評(píng)述法國(guó)圣伯夫(Sainte Beuve)、英國(guó)阿諾德(Matthew Arnold)、意大利克羅齊(Benedetto Croce)的批評(píng)理論和美學(xué)思想，為我國(guó)學(xué)術(shù)界首次掀開歐洲美學(xué)和文藝批評(píng)代表人物的面紗。隨后，他不僅在法國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)出版社出版英文著作《悲劇心理學(xué)》(1935年)，還在上海開明書店推出《談美》(1932年)、《文藝心理學(xué)》(1936年)兩部專著。向培良當(dāng)年即評(píng)價(jià)說：在我國(guó)學(xué)者所著美學(xué)和文藝學(xué)著作中，“能以卓特見解，自成一家之言的，要不能不自朱先生的《文藝心理學(xué)》始。”張景澄更是指出：“文學(xué)批評(píng)的理論建設(shè)，若以中國(guó)作品作為針對(duì)的鵠的，在國(guó)內(nèi)尚無其人，這本《文藝心理學(xué)》可說是陰天里掀開一片藍(lán)天了�！敝旃鉂撝鰧�(duì)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的拓荒作用，由此類評(píng)價(jià)可見一斑。 & x! p/ R$ Z& |9 d' _! n4 V6 ^) h. ]4 H: |% v2 j
在比較文學(xué)領(lǐng)域，朱光潛1926年發(fā)表的《中國(guó)文學(xué)之未開辟的領(lǐng)土》(《東方雜志》第23卷第11號(hào))，揭示中國(guó)詩歌與西方詩歌從源頭到流變的不同特征，并對(duì)其差異及原因作了深入分析。他還以《中西詩在情趣上的比較》(《申報(bào)月刊》第3卷第1期，1934年1月)、《長(zhǎng)篇詩在中國(guó)何以不發(fā)達(dá)》(《申報(bào)月刊》第3卷第2期，1934年2月)、《從“距離說”辯護(hù)中國(guó)藝術(shù)》(《大公報(bào)·文藝副刊》第32期，1935年10月)等系列論文，對(duì)中西文學(xué)的異同特點(diǎn)做了廣泛而深入的考察，并對(duì)比較文學(xué)的理論和方法問題提出許多精辟見解。1943年，國(guó)民圖書出版社出版的他最富“獨(dú)到見解”的專著《詩論》，既用西方詩論來解讀中國(guó)古典詩歌，又用我國(guó)詩話及創(chuàng)作實(shí)踐來闡釋西方詩論，在中西比較互釋中提出許多讓人耳目一新的論說，被著名學(xué)者張世祿譽(yù)為是接受外來影響“近于消化地步”的“驚世之作”。我國(guó)首部《中國(guó)比較文學(xué)年鑒》稱朱先生為“中國(guó)比較文學(xué)事業(yè)的開拓者”，絕非言過其實(shí)。4 _- M; n% ^7 F" w
