(節(jié)選自錢王剛《方以智傳》) 浮山以南數(shù)十里處,有一山巍然拔峙于原野間,名曰青山。此山雖無(wú)浮山名聲大,但也 頗具洞壑巖石之勝,尤以各式各樣的奇形怪石最令人矚目。其山腰便有一巨大平石,橫 空伸展,其下石柱相擎如筑廣廳,人呼之為石屋,晉時(shí)便有僧人籍之為寺,香火不斷— —此可見(jiàn)此山巖石之奇之一斑。至于山間崖壑林澗也多有幽麗景致。里中曾有人作《青 山歌》詠贊此山道: 青山有石狀如鼓,造化生成疑思斧。 赤日照耀風(fēng)雨侵,崖壑生音勢(shì)騰舞。 有時(shí)發(fā)響助鳴雷,陰霾回塞天地摧。 聲出九天地動(dòng)震,吟和萬(wàn)籟澗喧豗。 絕壁上多虎豹窟,游人頻入履其跡, 眾石攢立似兒孫,一石獨(dú)臥不盈尺。 皎如皓月當(dāng)空懸,始知造化皆天然。 空林寂寂野鶴落,老柏長(zhǎng)松石罅穿。 澗水潺潺過(guò)山曲,蒼苔翠蘚斑紋絳。 我來(lái)采藥向白云,江天遠(yuǎn)近同一矚。 山勢(shì)飄搖數(shù)十里,芝房瑞草生荊杞。 下為何氏主人居,長(zhǎng)護(hù)吾宗翼孫子。 這青山腳下,散居著一些百姓人家。其中有一何姓家族,其祖上自元末由新安遷來(lái)此處 定居繁衍。至嘉靖年間,何氏有何思鰲者,出仕為山東棲霞知縣,慈悲為政,家族始 顯。迨至萬(wàn)歷時(shí),這何縣令又有仲季二子如申、如寵相繼舉于鄉(xiāng),并在二十六年同科進(jìn) 士,兄如申即《青山歌》之作者,為官勤廉潔介有聲,由戶部主事累遷至浙江右布政 使,后引疾歸。其弟如寵,操行純雅,為人博大坦夷,在朝極有清譽(yù)聲望,一時(shí)為士大 夫之所歸。崇禎二年以禮部尚書兼東閣大學(xué)士,入閣輔政,秉鈞謀國(guó),忠誠(chéng)王事,累加 少保、戶部尚書、武英殿大學(xué)士。以不相容于奸佞權(quán)臣周延儒、溫體仁,而于前年乞休 歸里。何氏兄弟居家孝友,仕宦并登臺(tái)鼎監(jiān)司,一門顯達(dá),青山何氏遂由之聲聞四方。 初夏某日,青山何家莊來(lái)了位衣著樸素的年青書生,身旁還有一個(gè)束發(fā)少年。倆人路徑 頗熟,徑至故方伯何布政宅。家人連忙去稟告,男女老少出來(lái)?yè)碇腿诵老膊灰。相?/font> 見(jiàn)禮之際,兩位中年的婦人拉著訪客的手,口中呼著“智兒”、“義兒”,更是慈愛(ài)滿 面,歡喜無(wú)限。 原來(lái)這年青書生和少年正是方以智兄弟。兩位婦人卻分別是他們嫡親的姑母,姨母。 以智兄弟這位姨母吳令則,姊妹中居長(zhǎng),嫁了何布政長(zhǎng)子何應(yīng)瓊。而老姑所適卻是布政 次子何應(yīng)璇。應(yīng)瓊應(yīng)璇兄弟之間本來(lái)就很友愛(ài),加上吳氏、方氏這兩位妻室少時(shí)就是要 好的親戚姊妹,故兩家關(guān)系極是親密無(wú)間。布政故去后,這兩家人也不愿分開(kāi),仍是居 住在一起,如同一家子一樣,里人視為友悌之楷模。當(dāng)年以智的兩個(gè)妹妹寄養(yǎng)于這里, 便是兩家共同撫育的。那兩個(gè)小姑娘后來(lái)的感覺(jué),實(shí)也是把這兒當(dāng)作了一個(gè)家,一體同親。 以智很喜歡這里那迥乎尋常的融融睦睦的親情氣氛,過(guò)去常來(lái)這里,且每次來(lái)總愛(ài)呆上 一段時(shí)間,和兩個(gè)幾乎形影不離的姑父姨父以及姨姑母表姊妹們聊天談文,感覺(jué)著十分 地親切愉快。近年他在外交游多了,這里已來(lái)得很少,只是偶爾與親戚們照個(gè)面。他的 姑、姨母都有很長(zhǎng)時(shí)間末見(jiàn)到他了,此時(shí)相見(jiàn),自然十分歡喜。問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短不停,又見(jiàn)著 方其義日逐長(zhǎng)成英武少年,更是欣慰。 談?wù)摿艘粫?huì),以智離開(kāi)去鄰舍拜何老相國(guó)。何閣老致退后,家雖安在南京,但為避嫌議 和麻煩,多數(shù)時(shí)間卻隱居于鄉(xiāng)里。以智此次來(lái)既為探望姨姑家,也是奉父命將他自己的 《稽古堂初集》求正于何相國(guó)。方孔炤這樣安排,自是希望兒子能得到有益的指教,并 望閣老為是書作個(gè)序,提增影響;但他其實(shí)還有另一番用心,那卻是兒子所不知道的: 以智上年游歷后,自喜于江湖成名,對(duì)科考更不熱心,認(rèn)為“牽牛負(fù)軛總虛名”,大比 之年已至,已進(jìn)為鄉(xiāng)試生員的他卻并不積極溫習(xí)迎考,心里想的還是和文友們的交游、 作詩(shī)論賦。方孔炤看見(jiàn)兒子的情形,不免有些憂慮。思來(lái)想去,欲借閣老之口教導(dǎo)兒子 一番,使其轉(zhuǎn)意歸心。他曉得兒子雖然極為自負(fù),但閣老的話還是會(huì)聽(tīng)的。 果然,見(jiàn)到以智很高興的何相國(guó),在問(wèn)了家中的一些情況后,便自然地問(wèn)起了他的功課 學(xué)習(xí)和備考情況。 “密之呀,聽(tīng)聞你準(zhǔn)備今科應(yīng)試,是嗎?” 以智道:“是的,爺爺。家父希望孫兒盡早入闈。” 聽(tīng)他的口吻,相國(guó)便知這年青人自己對(duì)科舉并不熱心。遂道:“汝父對(duì)你期望殷殷。他 要你入闈出仕,既為你前途功名著想,亦是盼你發(fā)揚(yáng)家風(fēng),報(bào)國(guó)濟(jì)世! 以智道:“孫兒曉得。只是孫兒向來(lái)愚志在讀書著述,不喜制義文章與官場(chǎng)習(xí)俗! 他是任真之人,又在關(guān)系親密的祖輩面前,有什么想法自是實(shí)說(shuō)——但這真實(shí)背后的另 一層意思,即他在思想上蔑視反對(duì)八股取士,認(rèn)為它造成的結(jié)果是使庸俗無(wú)知不學(xué)無(wú)術(shù) 者反而顯貴發(fā)達(dá),而真正的才學(xué)之士卻往往被拒之門外甚至遭到蔑視,所以參加科舉對(duì) 他而言不過(guò)是為著搏點(diǎn)虛名的想法卻不便明著說(shuō)出來(lái),只以不喜制義含糊地表達(dá)。 相國(guó)當(dāng)然不知他還有另外的意思。昔年以智隨父祖在京生活時(shí)兩家來(lái)往密切,他對(duì)這孩 子的情形很了解,但其后這些年的情況卻多只是聽(tīng)說(shuō),對(duì)以智的思想自不很清楚。此時(shí) 見(jiàn)其著意治學(xué)而輕仕宦,既暗敬其志又不免有些遺憾——他深知方家?guī)状殴?jié),若出 仕必皆是治世之名宦,忠國(guó)之良臣。所以他于夸贊之際自不免要?jiǎng)衩阋幌隆?/font> “當(dāng)年你曾祖明善公以理學(xué)立世,東南推為旗幟,今爾紹續(xù)祖業(yè)而浸淫于學(xué),誠(chéng)為可喜 可賀。但丈夫立于世,睿智著說(shuō),固萬(wàn)世不朽之功;然負(fù)才奮志而用于世,堯吾君,舜 吾民,偶周、召,比稷、契,卻也是澤慧于世、千古流芳之事。汝之才智吾素知聞,雖 性有所偏好,但不可執(zhí)一端而迷誤,辜負(fù)了家國(guó)之望與胸中才學(xué)!” 相國(guó)這番言語(yǔ),令以智既震憾又振奮。他恭身道:“爺爺教誨,孫兒定當(dāng)銘記。孫兒非 無(wú)經(jīng)世之念,也不敢忘門風(fēng)家訓(xùn)。只是覺(jué)得制義枯索無(wú)味,八股取材極是謬病。志士報(bào) 國(guó)用世,也非惟科舉一途。” 老相國(guó)這才明白這年青人的心思:非但鄙斥八股取士之制,且負(fù)才志高,不屑于以科舉 博取功名。他心里暗贊這孩子的見(jiàn)識(shí)志氣,很是贊賞愛(ài)惜。乃道:“八股取士,確非選 材之佳方,其弊甚多,故我朝開(kāi)國(guó)之初尚有薦舉等他途并用之。但其后這薦舉之法已久 棄,至而今取士主要靠了科舉。雖沒(méi)才屈才無(wú)數(shù),然國(guó)家制度如此,卻也奈何!此時(shí)才 識(shí)志士欲效國(guó)經(jīng)世一展懷抱,非有特遇則舍科舉而無(wú)徑。如今國(guó)是衰蔽,海內(nèi)紛亂,亟 需人才治理,所以孩子,你當(dāng)以國(guó)家需要為勉,靜攝心性,積極備考,以早日入仕為國(guó) 家出力! 相國(guó)的提醒與規(guī)勸,正對(duì)著以智的思想,又充滿著長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài),對(duì)以智觸動(dòng)很大,他不 由敬懔受教。 相國(guó)心情很愉快,因著前面的話題和思緒,同他漫談起了當(dāng)前的國(guó)家形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)民生問(wèn) 題。對(duì)以智而言,這是一個(gè)很好的求教機(jī)會(huì);而在相國(guó)這方面,則是欲借談話具體考察 一下以智的才識(shí)——他雖早知以智才華出眾,但具體如何卻不是很了解。一場(chǎng)漫談下 來(lái),相國(guó)驚喜地發(fā)現(xiàn),以智非但知識(shí)廣博,對(duì)當(dāng)世的形勢(shì)、弊亂及政務(wù)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也有較 深的研究和認(rèn)識(shí)。這令老相國(guó)大是激動(dòng),對(duì)眼前這個(gè)二十來(lái)歲的年青人更加愛(ài)重。不由 對(duì)陪坐一側(cè)的孫子何亮功道:“你密之哥哥無(wú)論品學(xué)才識(shí)都堪為你們小一輩的楷模,汝 以后要多隨他交游學(xué)習(xí)。” 晚上,相國(guó)在燈下細(xì)細(xì)閱讀以智的《稽古堂初集》,深為贊嘆,也加深了對(duì)以智的才學(xué) 了解。轉(zhuǎn)思及日間與彼談?wù),那孩子?duì)天下事亦頗究悉,決非一般文章之士的識(shí)見(jiàn)。老 人更是興奮。欣然濡墨題序道: “癸酉夏,方璽卿公仁植命其子密之以詩(shī)賦古文辭來(lái)示。密之年甫弱冠也,倜儻雅駿, 負(fù)大才,著書好古,志在千秋。豈積德累仁之致與?夫何長(zhǎng)發(fā)其祥也!密之曾王父明善 先生修濂洛之教,講學(xué)桐川,大江南北無(wú)不響德而問(wèn)業(yè)者;廷尉公纘緒其業(yè)而彰明其 教,凡刑于家,訓(xùn)于后,皆以篤行文學(xué)為兢之,故仁植丕承克艱,垣墉而塗茨,罔不獲 考,紹文衣德,言固淵淵矣。余固久聞密之籍甚,而其人恂恂如不自勝,一切才士之 習(xí),鮮衣飾容,皆所不屑也。度量過(guò)人,豈不遠(yuǎn)與?余雅愛(ài)重之,令吾孫從之游。恒與 言當(dāng)世務(wù)而經(jīng)濟(jì)娓娓,所陳說(shuō)皆深悉一時(shí)之故,誠(chéng)不下漢室賈生也!夫世所謂賢豪者何 限?密之之志行如此,詒謀詎可忽哉!近見(jiàn)璽卿公執(zhí)親之喪,寢苫枕塊,不即內(nèi),不茹 葷,廬于墓側(cè)日且讀古人書,寒暑不易。密之博學(xué)好古,良有以也。方今國(guó)家需才,以 密之所懷經(jīng)濟(jì),詔金馬、陳治安,可旦暮遇之矣。璽卿為職方,當(dāng)官而行,不畏強(qiáng)御, 來(lái)圣明天子之夢(mèng)寐,為一時(shí)名臣。密之洵當(dāng)不負(fù)家訓(xùn)哉!吾不為其一家慶而更為天下慶 也!西疇老人何如寵題。” 略不假思,一氣寫完了這篇短短序文。以他的眼光和對(duì)方家?guī)状说牧私猓钚牛航B 續(xù)凝聚三代智慧才學(xué)志行的方密之,將來(lái)必是個(gè)非常了不起的杰出人物。他為此而感到 激動(dòng)、欣慰。然而,擱筆沉思的他,也有一種隱隱的憂慮和憾惜之感縈泛在心頭:這個(gè) 奇才大志的孩子并不遇時(shí),趕上的已是一個(gè)前景令人堪憂的危亂之世! 他是一個(gè)資深的政壇耆宿,曾位于顯赫的權(quán)力高端,洞悉朝廷國(guó)務(wù)的一切,對(duì)國(guó)是之衰 微,朝政之庸亂,君主之剛愎昏昧,吏治之腐敗,邊關(guān)之危警,民生之凋蔽,人心之亂 移,有著極深切地感受。透過(guò)種種的危象,他隱隱地已看到了一個(gè)日益衰敗的末世光 景。當(dāng)此之世,無(wú)數(shù)的人才會(huì)壯志難酬,嘆恨終天,他已見(jiàn)識(shí)過(guò)太多這樣的事例,所以 他在贊許方以智時(shí),竟不自覺(jué)地將其比作了漢時(shí)那抱才屈志的賈誼。但是,作為一個(gè)深 受國(guó)恩而憂切國(guó)家前途的老臣,他又那樣地不愿意、不甘心看到國(guó)家政治的更加惡化, 他希望有更多像方以智這樣年青的才識(shí)之士挺身而出,砥柱中流,革除時(shí)弊,挽救危 機(jī)。是以白天他勉勵(lì)以智科舉入仕,而適才在序文結(jié)尾又發(fā)出了“為天下慶“的非常感慨。 “世事興衰有定數(shù),孩子,只看你自身的造化和努力了! 老人在心里喃喃道。 | |||
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