1.作為啟蒙思想家,他們的思想和言論激烈、出格,乃至“悖于常理”,這都在情理之中,因為思想的創(chuàng)造需要那種“雖千萬人,吾往矣”的對抗俗世的氣概與意志,所以“-------- ”并非思想家的缺陷,也絕非衡量思想之深度、廣度乃至力度的標準。填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )。 A。危言聳聽 B。虛張聲勢 C?淇淦湔 D。豪言壯語 2.傳統(tǒng)經(jīng)濟學習慣鋪陳宏大的講說辭,在人性的細節(jié)方面,總是------- 。被抽空了細節(jié)的經(jīng)濟學,雖-------- ,擁有如廟堂般巍峨的氣勢,卻還原和解讀不了世界的真實。填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )。 A。語焉不詳 高屋建瓴 B。閃爍其詞 博大精深 C。含糊其辭 鞭辟入里 D。捉襟見肘 天馬行空 3.工業(yè)革命以來,兩百余年的時間,生產(chǎn)力的飛速提高造就了昌盛的工業(yè)文明,在人類為自己創(chuàng)造的奇跡------------ 時,卻絲毫不曾察覺已經(jīng)在透支未來,外部性、知識與技術(shù)的瓶頸,以及人性的--------- 讓工業(yè)文明在創(chuàng)造輝煌的同時也走向了盡頭。填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )。 A。洋洋得意 虛偽 B。陶醉 無知 C。沉迷 罪惡 D。沾沾自喜 貪婪 4.說“把玩學術(shù)”不大合適,顯得有點---------- ,但如果是“沉潛把玩”呢?其實讀書做學問,目的性太強,很難達到痛快淋漓、出神入化的地步,這一點,學問與游戲之道是______ 的,缺乏足夠的好奇心,求知欲,距離感,反而做不好,按照今日不少人的“學者”標準恐怕傳統(tǒng)中國讀書人,全都是業(yè)余性質(zhì)——可那種“愛美的”讀書人,自有---------- 之處。填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )。 A。輕浮 相近 可嘆 B。輕佻 相通 可愛 C。輕慢 相似 可敬 D。輕視 相仿 可贊 5.《漢魏兩晉南北朝佛教史》于1938年問世,至今已超過半個世紀,此書規(guī)模之-------- ,結(jié)構(gòu)之謹嚴,材料之豐富,考證之--------- ,問題提出之深刻,剖析解釋之--------- ,實在可為中外學者們的楷模。填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )。 A。宏大 精準 周全 B。恢宏 精確 周密 C。龐大 精到 周評 D。宏偉 精妙 周嚴 6.在中國,所有公民都在憲法的保護之下,相反,在窮人得不到充分保護的資源語境下奢談“保護富人”是相當危險而詭異的──它很可能對“貧富關(guān)系”造成輿情上的斷裂與傷害。某種意義上說,在中國市場經(jīng)濟舞臺上,以企業(yè)家為代表的“富人”群體的逐利本性與窮人的掙扎生存相比,似乎更值得我們警惕。作者通過這段文字想表達的觀點是( )。 A。奢談保護富人是不對的 B。保護窮人利益是根本 C。要遏制為富不仁的現(xiàn)象 D。要在公平的前提下討論貧富問題 |
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