' x1 `5 c. f6 `4 J! C0 B □程堂義( d b2 V0 b, n( C2 b7 l- @* M; X
6 h; S" k5 l- V" m
大家梁實(shí)秋曾說,“桐城方氏,其門望之隆也許是僅次于曲阜孔氏!敝宋膶W(xué)者錢理群也曾說,桐城方氏是繼曲阜孔氏以后對(duì)中國(guó)文化影響最大的家族。桐城方氏因此被譽(yù)為“中國(guó)第二大文化名門”。有人甚至說,桐城方氏家族是中國(guó)文化世家的一個(gè)絕唱,在未來社會(huì)是不可能出現(xiàn)的了。 " |( H9 n8 J3 c, ~# L( y# c/ Q! Q( U( j- C: B' P 桐城方氏本一家5 G4 R" g" b9 n0 Q1 a
/ z$ ^- B' c, o* M' ~ f: w$ f “大小二龍山,連延入桐城;山盡山復(fù)起,宛若龍眠形!痹谕┏,如果說到城北的龍眠山,估計(jì)沒人不知道的。不僅因?yàn)樗L(fēng)光優(yōu)美,更在于她和李公麟、張英、張廷玉等歷史名人都有關(guān)。在龍眠山口的外方,有一座小小的山巒,宛如一彎新月臥在長(zhǎng)渠北岸,當(dāng)?shù)厝朔Q為月山。別看這山不大,名氣可不小——因?yàn)樗峭┏强h明清兩代族旺丁繁的 “桂林方”的發(fā)祥地。有一個(gè)很好玩的現(xiàn)象:桐城三支方氏,各自傳承著各自的家族序列,但他們的名氣也是互有交替!蓖┏鞘形穆(lián)副主席白夢(mèng)說,“明朝時(shí),桂林方很鼎盛,可到了清朝,雖出了方苞、方觀承等名宦,然而其熾焰程度似與明朝無法比了。再到清末和民國(guó),似乎又是魯谼方占了上風(fēng),郭謙在《影響百年中國(guó)的文化世家》一書中所列舉的方氏三代六大文化名人,都是魯谼方的。”州,一支是徽州休寧,兩支是徽州婺源。他們應(yīng)當(dāng)是同祖同宗的。因?yàn)榛罩莘绞鲜菑暮幽嫌碇葸w過去的,而禹州為方氏的發(fā)源地。現(xiàn)在無法考證的就是,桂林方和魯谼方的分野發(fā)生在遷移到徽州之前,還是遷移到徽州之后。但不管怎么說,同祖同宗應(yīng)該是有可能的。就算他們的關(guān)系很疏遠(yuǎn),一旦來到桐城定居,將他鄉(xiāng)變成故鄉(xiāng)以后,彼此的關(guān)系也就自動(dòng)地親密了許多。筆者作為桐城人,兒時(shí)總是聽大人們說,“桐城方氏是一家”,“方家不走人家的路”。6 U5 ^7 {9 Q, e! t% u
( o( L- n* L$ @% j L 群星璀璨,巨峰鼎立; v( v" t( f) ` y! b$ w7 I0 p
5 y0 _2 Y! g5 k# ]/ T 雖然坊間歷來有“話到桐城必?cái)?shù)方”之說,雖然筆者也忝為桐城人,但從采訪中,我們還是驚嘆于桐城方氏出了如此眾多大家!從方氏之門不僅走出許多名臣大吏,而且走出了研究易學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、詩詞、哲學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)者方陣,形成了蔚為壯觀的“桐城方氏學(xué)派”。 方學(xué)漸、方孔炤、方維儀、方以智、方苞、方東樹、方守敦……數(shù)著這一個(gè)個(gè)載入史冊(cè)的名字,我們發(fā)現(xiàn)有好幾百位,并且每一位都可以寫一部長(zhǎng)長(zhǎng)的傳記。真可謂群星璀璨,巨峰鼎立!爸袊(guó)第二大文化名門”果然名不虛傳! 為什么桐城方氏走出了這么多大家呢?方寧勝告訴我們,桐城方氏后裔秉承家學(xué)淵源,將刻苦讀書、鉆研學(xué)問當(dāng)成人生的一種生活方式,膏油繼晷,兀兀窮年,任何情況下都不放松。最終“折桂如林”,“‘桂林方’自不必說,‘魯谼方’雖興起較遲,但自方澤后文脈大開,薪火相傳,幾有超越‘桂林方’之勢(shì)。” 據(jù)方寧勝介紹,‘魯谼方’還通過婚姻關(guān)系結(jié)成了一個(gè)龐大的文學(xué)方陣。例如,方孝岳娶桐城派殿軍馬其昶第五女馬君宛為妻,馬氏同父異母姐姐嫁與桐城相府張氏,生女張菁子,即與瓊瑤齊名的著名作家張漱涵;馬其昶長(zhǎng)孫馬茂元,自幼與方氏子弟一起讀書、生活,畢業(yè)于無錫國(guó)學(xué)?茖W(xué)校,后為上海師范大學(xué)教授,以楚辭、唐詩研究馳譽(yù)學(xué)界。方孝徹妻夏漱蘭系國(guó)民黨政要陳誠(chéng)的表姐,著名畫家和社會(huì)活動(dòng)家。其父夏嶼原任桐城中學(xué)體育教員,與方守敦相交。方守敦長(zhǎng)女方孝姞能詩善畫,嫁與同邑名門之后姚農(nóng)卿;方守敦另一女嫁懷寧鄧石如之后、名醫(yī)鄧初。鄧初兄為著名美學(xué)家鄧以蜇教授,侄即“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙。方守彝的一個(gè)女兒嫁江蘇常熟宗氏,生子宗白華,是與朱光潛齊名的現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)宗師。% L5 U; i, H& M& x 9 `: k! e% B: s 東北文化的發(fā)展者 ( ]4 j% ]1 _5 n2 _# A1 D* j1 Y ) ~* W$ A: c/ r; S' X$ L& i 說到桐城方氏,就不得不說發(fā)生在清朝的兩大案件——南闈科場(chǎng)案和《南山集》案。 南闈科場(chǎng)案漩渦的中心是桐城方氏父子。官為“少詹事”的方拱乾的五兒子方章鉞也在這次中舉,還沒來得及慶賀便有人告發(fā):說主考官方猶,不但與方家是本家親族而且還接受方家之賄。方拱乾上奏朝廷表明自己與主考大人從未聯(lián)姻過,而且請(qǐng)旨朝廷派人調(diào)查,無奈此狀與順治皇帝要懲治江南文人的心思合到了一起。任憑方拱乾如何地啼血喊冤,罪還是降下來了——方氏族人流徙黑龍江寧古塔。 雖然被流放了,但令人敬佩的是,方拱乾在近三年的流放生活中,竟寫出了900多首詩。記述紅山黑水地域的風(fēng)土人物,春秋掌故。而他歸鄉(xiāng)后又寫了《寧古塔志》一書,堪稱黑龍江第一部風(fēng)物志。 后來,方拱乾死了,大兒子方孝標(biāo)也去世了。但誰也沒想到的是,40多年后,當(dāng)人們?cè)俅翁崞鹚麄兊臅r(shí)候,是和一次災(zāi)難連在一起——轟動(dòng)朝野的《南山集》案。受到牽連的方孝標(biāo)被開棺戮尸,方氏族人都被充軍黑龍江卜魁(今齊齊哈爾),這是歷史上因文案而遭流徙的人數(shù)最多的一次。 流放的人中,當(dāng)然少不了方孝標(biāo)的兒子、官至內(nèi)閣中書與工部主事的方登嶧。方登嶧要流放卜魁,他的兒子方式濟(jì)不忍心讓老父獨(dú)自出關(guān),于是決定陪著父親一道流放。置身絕域,饑寒交迫,方式濟(jì)父子相依為命。除了做苦役,父子倆就在一起談經(jīng)論道,吟詩自娛,日積月累,他們創(chuàng)作了大量詩歌作品,方登嶧的詩集《依園詩略》、《垢硯吟》及方式濟(jì)的詩集《出關(guān)詩》、《述本堂詩集》等一一著成。 神奇的邊塞,讓方式濟(jì)開拓了視野,開闊了心胸,他跋山涉水,考察山川地理,用一顆滾熱的心,感受著這片給他們父子無數(shù)絕望和苦難的土地。他詳細(xì)記述了邊陲的山川、氣候、民族分布、物產(chǎn)、資源和歷史沿革,寫成了黑龍江省最早的一部由私人完成的志書《龍沙紀(jì)略》。該書為清代名志,后被收入《四庫全書》。 “兩次奇案,可嘆方家上下六代人,家族上百口人丁,被流放到塞北絕域,桐城方氏由此逐漸走向衰落。但方家旺盛的文風(fēng),把他們的人生與荒寒的文化邊疆連結(jié)在一起,黑土文明盛載著方家的不朽功勛。”桐城派研究學(xué)者、安徽大學(xué)歷史系教授江小角如是說,“可以說東北的文化史就是南方幾大家族的流放史,而其中最讓人潸然淚下和感激至深的便是桐城方氏家族!5 Q9 c" g5 |# ]% a% q P4 s
error: TypeError: resp.responseText.match(/\"translatedText\"\:\"(.*?)\"/) is null# Q7 n/ e* m" s2 _$ D
>>