東郭子問于莊子曰:“所謂道,惡乎在?”
莊子曰:“無所不在!
東郭子曰:“期而后可!
莊子曰:“在螻蟻!
曰:“何其邪?”
曰:“在稊稗!
曰:“何其愈下邪?”
曰:“在瓦甓。
曰:“何其愈甚邪?”
曰:“在屎溺。”
東郭子不應。莊子曰:“夫子之問也,固不及質。正、獲之問于監(jiān)市履犭希
也,每下愈況。汝唯莫必,無乎逃物。至道若是,大言亦然。周遍咸三者,異名
同實,其指一也。
東郭子問莊子:“所說的道,為什么處在了最險惡的地方?”莊子說:“因為他已經不在無的境界了!保o:神佛的世界。老子道德經將“無”的概念當作上界天體講!
東郭子說:“愿聞其詳!鼻f子說:“他來到了那些丑陋的螻蟻出沒的地方!睎|郭子說:“為什么在那樣的地方!鼻f子說:“還在稻草中!睎|郭子說:“為什么反而往下了!鼻f子說:“在瓦礫之間”。東郭子說:“為什么越來越往下了!鼻f子說:“在糞坑里!
東郭子茫然不知。莊子說:“你問的道的本質,我們每一個人都不能看到他真實的構成。但是他就好像在往下面的天體走,越往下走越到了一個骯臟境界,就像豬圈一樣。那里的生命像豬一樣的一身泥一身水,骯臟不堪,但是每個人還覺得挺好的境界。你所能做的就是不要拒絕道,因為所有的天體將無所逃避,都在道法的正法救度同化中。很高的道家真人幾乎都為此而來。道法的存在都在其中,周遍咸這三個字,名稱不一樣,但是含義一樣,都是指的“一”。
關于莊子的這一段對話,如果不讀老子的道德經,很難懂得這段的含義;仡^看老子道德經第五章,老子描述了一個不仁的天地。不仁是謂暴力,這個暴力天地老子說象一個爐膛,而這個爐膛像瓦甓壘起。因此,莊子說道來到了瓦甓間,老子說這個不仁的天地吞噬人的生命就像燒稻草一樣,------天地不仁,以萬物為芻狗!币虼饲f子說在稻草間,隱含著道在這個不仁的天地里將受到攻擊。那么這個不仁的天地是怎么構成的呢? 老子說是天地之間。間:天地的最微小的垃圾灰塵。因此莊子說道來到了這個糞坑里。
那么,我們看到,老子和莊子認為,人類這里充滿著各種低能的認識,就象一個垃圾場一樣。人還覺得挺好,但是一個神不這樣想,他耗盡所有的一切來喚醒人類,從而讓人類返回到生命真正的來源之處。道家講返本歸真。
關于這個爐膛到底是什么,文學作品也作了許多暗示,西游記講了一個修煉的故事,在那個故事里,爐膛被用來對修煉路上的孫悟空行考驗之事。然而,神話小說畢竟是暗示,當這個革命的大熔爐吞噬無數(shù)人的生命的時候,那種為禍人間的慘烈卻遠非神話的涵蓋。無獨有偶,經典的文學作品的另一部紅樓夢也讓一些人百思不得其解,為什么是紅樓,紅樓是什么含義呢? 這個紅色的天地讓賈寶玉顛顛倒倒,迷而不能返,其實這個紅樓就是老子說的這個不仁的天地。
正獲之問于監(jiān)市履犭希也:
正:宇宙中正的力量,這里指眾神。
獲之問:獲得解答
監(jiān)市:天上所有的生命聚焦的所在。而這個地方環(huán)境很骯臟,象豬圈一樣。
[此帖子已被 小竹 在 2007-12-23 12:09:35 編輯過]

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樓上的,沒明白?還是?
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額原來,呵呵,相信會有人能看懂的..
真是個奇女子,對古文也有這么大的興趣....厲害..要像你學習.中華文明的精髓就在這些里了..
歷史上老子和莊子并成為道家的代表人物。而老子的《道德經〉又被有神論的宗教道教奉為群經之首。別有意味的是,無神論現(xiàn)代化學者也把老子稱為中國哲學的創(chuàng)始人。在修煉界,老子是一個真人,這是不爭的事實。那么為什么無神論現(xiàn)代化學者一定要綁架老子稱為一個哲學家?
當歷史上無神論現(xiàn)代化學者一直認為宗教是一種信仰或者是迷信的時候,他們同時也把自己的對世界的看法系統(tǒng)化成了一門學科,就叫哲學。那么被認為是人類智慧結晶的哲學的概念下到底掩藏了什么?
回答這個問題很簡單,哲學是無神論者對這個世界的顛倒認識,這是不是奧秘的奧秘。哲學也是無神論宗教的經書的別稱。
也許會有人說,不對,大學的學科里就有老子釋迦牟尼等人的經書。哲學也研究這些。關鍵就在這里,這一切都是無神論者采用的對歷史的變異和篡改的手段而已。
對于這個宇宙的構成,佛家認為佛法構成無數(shù)時空蒼穹,層層是理,層層是天地。因此,佛家講證悟佛法的根本。而道家認為道可道,道造就宇宙天地及天地里的神佛道,因此道家講返本歸到真的境界上去。西方用另外的內涵講天國的存在 ,教人們信,信能返歸天國世界。
這一切,無神論統(tǒng)統(tǒng)不承認。不承認的方式就是采用偷梁換柱的方式變異篡改神傳文化的內涵。它把造就人類這一切的神佛道叫做思想家,抹煞神佛道的內涵。這是變異的開始。然而中華文化由儒釋道三家思想交相輝映而成,而奠定。與佛道兩家淵源甚深的中醫(yī),氣功以及天國地獄善惡報應等思想與儒家倫理構成了中國傳統(tǒng)文化的核心,成為社會賴以和諧安定的基礎。無神論者因為不承認,他們就要認祖歸宗說自己是猴子變來的,因為是獸的形象,為了掩蓋這個獸的形象,就說一個幽靈飄蕩在歐洲上空。
神佛來世間教給人做人的道理,規(guī)范人的行為,目的是讓人類社會延續(xù)下去,從而能了悟生命的根本返歸生命的本源。這是正確的認識。而無神論者卻認獸為宗,所干下的另一件變異歷史篡改歷史的事情就是把神佛的經書內涵去除,加進自己無神論的解釋,成為自己的東西。這是無神論獸的流氓本性及假的惡的本性的又一個展現(xiàn)。
神佛道的經書是論述物質世界的智慧展現(xiàn)。無神論者給自己 偷盜來的變異的那一套邪說披上迷惑人的外衣,叫做愛智慧的學說,這就是哲學。
發(fā)展到今天,哲學漸漸堂而皇之把神佛道的經書涵蓋在哲學這個概念之下。比如道德經是道家的經書,它說那是一本哲學著作。其實,那本來是一本泄露天機警示人們不可對道德攻擊的典籍。老子是道,現(xiàn)代化學者說他是思想家。老子看到的世間相生相克存在的理,到無神論那里就成了一分為二的矛盾論。語言的變異意味著文化內涵的篡改和變異。
佛道神的經書泄漏的是天機,可謂真?zhèn)饕痪湓。而假的無神論哲學以卷論,論來論去也不過是資本,上卷下卷,謊言編制完美才能迷惑世人。佛道看這個時空,認為一切對于生命來說,這里的一切生帶不來,死帶不去,不看重金錢人體本身的感受。無神論不這樣教你,它反反復復告訴你金錢人性這些東西,讓你迷而不能返。其實這才是反人類反社會的。
無神論者攜哲學這個顛倒的認識而成宗教,那些所謂的現(xiàn)代化學者在這些論述中已經形成生命一層思維,他腦袋一動,保證就站在這樣的角度想問題,是因為這些現(xiàn)代化學者無法擺脫它。當然,你這樣說,那些現(xiàn)代化學者可不承認,他認為自己更清醒了,對世界的各種認識,它可以分成什么宗教的,哲學的,政治的,經濟的等等。他還認為自己越來越聰明了:你看我們劃分得越來越細,那古代都沒有發(fā)現(xiàn)這些奧秘,那人類不是越來越聰明了嗎?
其實,在這樣的所謂哲學的顛倒認識中,人們越來越爬行在愚見所畫的框框中。那更廣闊的對于宇宙生命的認識完全被封閉住了。這就是無神論宗教干下的毀滅人的有系統(tǒng)的哲學概念下的秘密。
知寒哥哥過獎了,我只是沒事喜歡看看...
很喜歡這些古文,
最近在家研究紅樓夢那個小說,之前有個朋友說這小說很難看懂.所以就就看看..
是啊,歷史上道家文化在奠定的過程中,老莊并稱是因為他們同時在講述一個“道”。在道德經和莊子的南華經里都論述到這個道是如此珍貴,他是人類根本的意義所在,人類所有的生命在幾千年的奠定中都是為了等待著這個“道”。
那么這個“道”是什么?
老子說他看見有一個王在道中。即第二十五章“王居其一焉”。“道”還有三個字“夷希微”,老子于是叫他“一”。這個“一”在歷史的奠定過程中是如此的重要,在莊子的上文里,就提到很高的神佛道都來到了人世間,都是為了得到這個“一”的教化。
孔子奠定了人類的人倫綱常,但是,孔子說“吾道,一以貫之”。也就是我的道“一”貫穿在其中。
天機不可泄。歷史上所有的神圣們說:萬法歸“一”,即所有的生命的道理都包含在這個“一”中。
原以為 給你加個精華,推薦一下。 如你所言,相信有更多的人能看得懂! 也希望如此! 我一般很少來桐網發(fā)這些東西,我喜歡在別的論壇上逛逛, 確實我最喜歡的不是這里,我網上的窩窩是另一個地方, 不過在這里能遇到居士真的很幸運,有機會應該多向居士學習才是. 接著上面的話題,我所討論的是,人類最原本有的美與丑,善與惡. 而最美好的“道”要在人類這里展現(xiàn)其無無量的輝煌燦爛,要“可道”,天下都知道是因為天體里出現(xiàn)了大惡。 人類在幾千年歷史的奠定過程中,對什么是美的,什么是善的,對什么是丑的,什么是惡的,都有了認識。
作者: 桐溪居士 時間: 2007-12-20 23:39
作者: 匿名 時間: 2007-12-21 08:58
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老子把天體那一部分不善的叫做“惡”。那么這個“惡”是如此的危險,它已經危及整個宇宙天體的安全。而這個“惡”在人類將怎樣表現(xiàn)?它帶給人類的是什么?老子說“荒兮其未央”,也就是說,它給人類的精神世界帶來一片荒涼,生命到了一望無際的絕境,那萬劫不復的沉淪都是這個“惡”造成的。它到底用什么樣的謊言迷惑了人類??
而這個大惡,卻顛倒了人倫,顛倒了人類幾千年善惡的標準,生命在這個大惡中,顛顛倒倒,迷而沉淪,你爭我奪,已經分不清基本的善惡標準。到今天人心失控,社會道德面臨著徹底的崩潰。
是什么樣的大“惡”能顛倒了整個人倫的善惡標準!。
有時也想去讀讀這些古文,
可往往沒有好的時間和情緒
優(yōu)優(yōu)![]()
太有才了
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