| 遙想“六尺巷” |
| 發(fā)布日期: 2007-7-7 12:06:18 稿件來源:合肥晚報 作者:喬國良 |
| 在構(gòu)建和諧文化的時代背景下,桐城六尺巷有文章描摹,有戲劇演繹,像座精神富礦熱力四射,奪人眼球。 六尺巷的故事,在桐城籍作家兼經(jīng)學(xué)家姚永樸的《舊聞隨筆》和《桐城縣志略》中均有所記述。大意是:清初,張文端(即宰相張英)公居宅旁有隙地,與吳氏鄰,吳氏越用之。家人馳書于都,公批詩于后寄歸,云:“一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當年秦始皇!奔胰艘娫娝斐纷屓,吳氏感其義,亦退讓三尺,故六尺巷遂以為名焉。 張英一家是清初顯宦,曾有多人在朝中擔(dān)任高官,他和兒子張廷玉先后為大學(xué)士,人稱父子宰相。權(quán)勢赫赫的張家和草根鄰居吳家因宅基地起紛爭,在“官本位”成為思維定勢和行事鐵律的封建等級社會,張家的優(yōu)勢和吳家的劣勢顯而易見。明人一則筆記曾記載:兩廣提督韓觀一次見到一名秀才不順眼,就隨便找個理由把那秀才殺了,朝廷為維護提督的“威信”竟稱韓觀做事有魄力!在封建專制這張羅網(wǎng)中,張英只要隨便編一個理由,吳姓鄰居便會成為一條網(wǎng)中之魚。但張英卻作出了超乎常規(guī)的決定:讓他三尺! 宰相的這一“讓”,讓出他不同凡響的胸襟氣度,讓出不仗勢壓人的可貴。四句打油詩透出人生苦短,休作無謂爭斗的感悟。張英生長的桐城,曾是一個儒學(xué)(還有理學(xué))盛行之鄉(xiāng),儒教(理學(xué))深入人心(尤其是知識分子)。桐城派作家姚瑩在《吳春麓詩序》中曰:桐城“自明以來,士大夫多樸厚……號為守禮。逮夫通才鴻學(xué),先后間出,莫不尚氣節(jié),敦廉恥。”守禮和推崇名節(jié)廉恥,這與儒學(xué)和理學(xué)熏陶大有關(guān)系。儒學(xué)崇奉“修身齊家治國平天下”的格言,要求一個治理國家的人首先要有很高的自身修養(yǎng),并整治和培育出很好的家風(fēng)。張英如此處理鄰里關(guān)系,也正是以傳統(tǒng)的和諧文化為基石。 張英此舉不僅化干戈為玉帛,而且也整治了自己的家風(fēng),更凈化了鄉(xiāng)風(fēng)。六尺巷現(xiàn)已成為一個旅游景點,在無聲地顯示傳統(tǒng)文化精華陶冶美好人性的同時,它所蘊含的啟迪、教化和警戒意義,值得今人品咂。 □喬國良 |
拜托把六尺巷祼露出來的紅磚整一整,好不?拜托把六尺巷兩邊的院墻搞不一樣,好不?你認為兩個不同人家的院墻是一樣的嗎?拜托把那個榮休院快遷走,好不?這些事情都不做,還在嚷什么呢?
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