壬午之冬,吾友褐夫卜宅于桐城之南山而歸隱焉[2],從游之士刻其所為古文適成,因名曰《南山集》。其文多未歸時(shí)所作,而以茲所居名焉,著其志世。 余自有知識(shí),所見聞當(dāng)世之士,學(xué)成而并于古人者,無有也;其才之可拔以進(jìn)于古者,僅得數(shù)人,而莫先于褐夫。始相見京師,語余曰:“吾非役役于是而求有得于時(shí)也[3]。吾胸中有書數(shù)百卷,其出也,自忖將有異于人,非屏居深山,足衣食,使身一無所累,而一其志于斯,未能誘而出之也。”其后各奔走四方,歷歲逾時(shí)相見,必以是為憂,余以代為憂。而自辛未迄今十余年[4],而莫遂其所求[5]。 吾聞古之著書者,必以窮愁;然其所謂窮愁者,或肥遁不出仕宦[6],而中秩名尊身泰[7],一無所累其心,故得從容著書以自適也。自科舉之法行,年二十而不得與于諸生之列[8],則里正得而役之[9],鄉(xiāng)里之吏,鞭笞行焉。又非貴游素封之家[10],則所以養(yǎng)父母畜妻子者,常取足于傭書授經(jīng)[11]。窘者拘囚[12],終身而不息,尚何暇學(xué)古人之學(xué)而冀其成耶?故土窮愁別必不能著書。其事若與古異,而以理推之,則固然而無足怪也。 褐夫少以時(shí)文發(fā)名于遠(yuǎn)近,凡所作,賈人隨購而刊之[13],故天下皆稱褐夫之時(shí)文,而不知此非褐夫之文也。其載筆墨以游四方,喜述舊聞,記山水之勝,而以傳序說請(qǐng)者[14],亦時(shí)時(shí)應(yīng)焉,故世復(fù)稱其古文,是集所載是也。而亦非褐夫之文也。褐夫之文,蓋至今藏其胸中而末得一出焉。夫立言者,不朽之末也[15],而其道尤難。書傳所記立功名守節(jié)義與夫成忠孝而死者,代數(shù)十百人[16],而卓然自名一家之言,自周秦以來,可指數(shù)也[17]。豈非其事獨(dú)希,故造物者或靳其才[18],或艱其遇,而使皆不得以有成耶? 褐夫之年長(zhǎng)矣,其胸中之書,繼自今而不出,則時(shí)不贍矣[19]。必待身之無所累而為之,則果有其時(shí)耶?故余序是集而為褐夫憂者倍切焉。因發(fā)其所以,使覽者知褐夫之志,而褐夫亦時(shí)自警而亟成其所志也。同里方苞撰。
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注釋: [1]《南山集》序:該文寫于康熙四十一年壬午(1702),九年后,《南山集》案起,方苞因該文牽連入獄。 [2]卜宅:選擇住所?滴跛氖,戴名世以十余年教書賣文所得,在桐城南山硯莊買房一所,地五十畝,準(zhǔn)備隱居,第二年末即從江寧遷居于此。 [3]役役:形容勞苦不息。是:指古文寫作。 [4]辛未:康熙三十年(1691),約在是年,方苞與戴名世相識(shí)。 [5]遂,滿足。 [6]肥遁:退隱!兑住ざ荨罚骸吧暇,肥遁,無不利!笨追f達(dá)疏:“子夏傳曰,‘肥,饒?jiān)R。……上九最在外極,無應(yīng)于內(nèi),心無疑顧,是遁之最優(yōu),故曰肥遁。”后因稱退隱為“肥遁”。 [7]中秩:古人以十年為一秩,“中秩”意為中年。 [8]與于諸生之列:意為人于諸生(秀才)的行列。 [9]里正:古時(shí)鄉(xiāng)村長(zhǎng)官稱里正,每里百余尸,明以后改稱里長(zhǎng)。役:役使。 [10]貴游:無官職的貴族,有時(shí)亦泛指權(quán)貴。京封:無官爵的富人。 [11]傭書:受雇于人做抄寫等事。授經(jīng):指教書。 [12]拘囚:囚犯。 [13]賈(gǔ古)人:商人,這里指書商。 [14]以傳序說請(qǐng)者:意為請(qǐng)作傳,寫序。 [15]不朽之末:古人認(rèn)為人生不朽之事有三:“太上有立德、其次有立功、其次有立言!保ā蹲髠鳌は骞哪辍罚┻@句意為立言(著書立說)雖為不朽之事,究竟處于“三不朽”之末。 [16]代:每個(gè)朝代。 [17]指數(shù):屈指可數(shù),寥寥無幾。 [18]靳(jìn近):束縛,限制。 [19]不贍(shàn善):不充裕。這一年戴名世己五十歲,故方苞有“時(shí)不贍”之憂。
康熙五十年(1711),“《南山集》案”發(fā),方苞因此序牽連入獄。此后,一些人為了脫去方氏與《南山集》的關(guān)系,否定此序?yàn)榉桨H畿噳b《甲午如京記事》載方苞語李塨云:“田有文不謹(jǐn),余責(zé)之,后背余梓《南山集》,余序,亦渠作,不知也。”(《恕谷后集》)后蘇諄元《方望溪先生年譜》謂“其序文實(shí)非先生作也”,可能據(jù)此。據(jù)方氏文集,方多次說過自己以《南山集序》牽連入獄,但從未說過此序系別人嫁名偽作!赌仙郊房泻,印版即存方苞家,“背余梓《南山集》”之說,全不可信?芍诵虼_為方氏所著,李塨所記不足為據(jù)。 此序不載方氏文集,錄自《戴南山先生全集》卷首。文中表現(xiàn)了方苞對(duì)戴名世為人為文的贊賞,表現(xiàn)了戴、方之間深摯的友情,特剔指出戴氏之文實(shí)非此集中文,真正的戴氏之文在其胸中,對(duì)戴名世來說真可謂知己之言。
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