桐川的許多考證文章,可整理發(fā)往文史類刊物。
建議桐川向徽州一些人士學習,瞄準一些系列專題,發(fā)新安晚報《厚重安徽》。
關(guān)于密之拜相一事,就曾經(jīng)看到的史料整理如下,或可有誤,供參考:
永歷元年,密之37歲。二月二十五日,永歷帝往全陽,密之追駕不及,棲于全州西延。時永歷帝有拜密之為內(nèi)閣大學士之敕,聞后惶恐不安,后三上請辭疏。至九月,永歷帝再訪求密之不得,傳言密之投洪江自盡且有遺詩。直到永歷二年三月,全陽大捷,朝政為之改觀,群臣紛紛出仕,六月和八月,永歷帝又兩下圣旨,請密之輔政,密之上《四辭請罪疏》,十二月五上“請辭疏”;永歷年三月第六次請辭,一直至永歷五年寫了《十辭疏》。期間一直流離嶺南。
到永歷七年,清朝兩度逼迫密之出仕,密之因至南京,師事覺浪道圣,圓具天界寺,閉關(guān)高座不出。其后的歲月里,密之各種游歷,中間幾度回桐。直至永歷十六年(清康熙元年)永歷帝被吳三桂逼死于昆明。
可以說,密之所謂“拜相”有名無實。他本人“十辭”不就,且根本就沒有隨永歷帝就任,而清朝逼迫他出仕也并不為屈服。所以,吾對密之也為“相爺”不敢茍同。
長了知識。
我和快雨堂有同樣的疑問,依清史稿,拜相旋罷相,說宰相無妨。但如果是拜相而未受算不算宰相?
另外,我對方維甸是否算作宰相也不敢茍同。桐城素來無方宰相之說,方氏三總督倒是見諸史冊。
"清沿明制,雍正時設(shè)軍機處,內(nèi)閣成為閑曹,軍機大臣成為事實上的宰相。明、清習慣上都稱授大學士為拜相,但無正式宰相名份"。
可見宰相不僅要有官方任命,還要民間認可.我們考證那么多桐城宰相,老百姓只認可了張宰相.
至于南明任命的方宰相則是名不正言不順,更算不得數(shù)的.否則任何草頭王都可自封為皇帝了.
可惜,
有正規(guī)宰相名號的人,
桐城一個也沒有.
布衣宰相也是虛美之辭,當時有個親王在筆記中說方由布衣而至“卿貳”實為難得
卿貳是指九卿之副,方曾任侍郎,故常言“方侍郎、劉學士”。侍郎,副部長也。離宰相還有距離
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