游桐城系列---------文化之旅
發(fā)表者: huangcady
上個月底的時候,去了趟桐城,有幸玩了桐城的幾個景點,至今回想,仍感興趣。桐城素有:“文章甲天下,冠蓋滿京華”之稱。
桐城名源于春秋桐國與西漢桐鄉(xiāng),隋朝至德二年置桐城縣,1995年經(jīng)國務院批準,桐城縣升格為桐城市(縣級市)。
“桐梓晴嵐”,是桐城八景之一。桐梓山在城東三十里的地方,山上常有云氣,峰巒明秀,眺望晴嵐尤佳。前人有詩:“誰將雙樹作山名?最愛山光日日晴。爽氣初升林際碧,夕陽猶在望中清! 桐梓——可能是由古代桐子國轉稱而來。北宋皇祐年間。桐城屬舒州。王安石任舒州通判,嫌其地僻,稱為荒州。他初到任時稱:“行問嗇夫多不記,坐論公瑾少能談。只愁地僻無賓客,舊學從誰得指南?”詩中的嗇夫,指的是漢代的朱邑,舒人,初為桐鄉(xiāng)嗇夫(鄉(xiāng)管),居管清正,舉為賢良,任北海太守、大司農(nóng),有惠政,為吏民所崇敬。死后,葬于桐鄉(xiāng),立祠祭祀。公瑾,指三國的周瑜,舒人。王安石以為對本地歷史文人都不甚了解,說明文學名士之少。后來則出現(xiàn)了中國文學歷史上著名的以方苞為代表的“桐城派”,成為天下文人薈集之地。
桐城文化發(fā)達,文人學士輩出,民間有:“貴士尊賢”,讀書成風。清道光《桐城縣志》:“子弟無貧富,皆教之讀。通衢曲巷,書聲半夜不絕。。。。。。明以來多講性理之學,近時究究經(jīng)術,多習考據(jù),其以詩古文詞聞于藝苑者尤多! 明清之際,以方以智為先驅,逐漸形成“桐城派”,在清朝二百多年間,始終是散文的主要流派!疤煜挛恼缕湓谕┏呛酢,可見其影響之大。
改革開放以來,桐城人高分考取的大學生比例,在全國也是高者之一。京城國家機關中,司局及以上的干部有150多人。2000年暑假的時候,我從北京出差回來,在軟臥車廂里,我就碰見了北京市政府辦公室的一位副主任(副局級),家就是桐城人。我和他熟識,是由于我們在交談中,他無意中提到了我們國家局技術改造司的司長的名字,引起了我的注意,后來我了解到他和我們那位司長是一個村子里的人,這個150多人的數(shù)字就是這位副主任提供的。那次我是帶著兒子一起去的北京,他還批評我,不該讓兒子乘軟臥,使孩子養(yǎng)成了嬌氣的習慣。
桐城市內有一條街,叫“六尺巷”,據(jù)《桐城縣志略》和姚永樸《舊聞隨筆》載:清朝乾隆年間,張英在桐城的府第北邊有一塊空地,與吳家相鄰。吳家蓋屋起墻,想越界占用,于是兩家發(fā)生在爭執(zhí)。張英時為清康熙年間進士,乾隆年間官至文華殿大學士、禮部尚書,其子是保和殿大學士,加太保?梢哉f,張家官大勢大,這場爭執(zhí)對于張家人來說,根本沒把吳家放在眼里。但是,吳家也非等閑之輩,乃是桐城的富戶,在地方上也是有錢有勢的人家。兩家勢均力敵,各不相讓。告到縣衙,縣官也左右為難,不能決斷。情急之中,張家人修書一封,寄送京城張英。張英為官幾十年,尤以重修身養(yǎng)性,從不以勢壓人。接到家書、心平如水,提筆批詩一首寄回。詩為:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當年秦始皇!睆埣胰私拥皆姇,毅然退讓三尺,以便成人之美。吳家人本以為張英會以勢壓人,豁出去也要較量一番。沒想到張英“宰相肚里能撐船”,輕而易舉地解開了這個死結。感愧之余,也將墻基退讓三尺。于是就有了這條六尺巷,也就有了這千古傳誦的六尺巷佳話。
以前的論壇上常有爭執(zhí),而且有時非要爭個我對你錯來才痛快,那些爭論又不是什么大是大非問題,鬧個臉紅脖子粗的干嘛?何不學習一下古人張英,也來個退讓三分呢!
桐城市內有座文廟,它始建于元朝元延初年,為元、明、清以來桐城祭孔的禮制性建筑群。占地面積4250平方米,建筑面積1803平方米。由文廟門樓、欞星門、狀元橋、泮池、大成門、月臺、祭壇、大成殿、崇圣祠、土神祠等古建筑群構成,四周筑有“官墻萬仞”的外墻。有“桐城派文物陳列館”、“桐城文物精品展館”、《黃梅戲》著名表演藝術家“嚴鳳英藝術生涯陳列室”等展覽對游人開放。是悠久豐厚的桐城文化的標志,飲譽海內外的“桐城派”的象征,古代寺廟的經(jīng)典,皖中大地的一顆熠熠生輝的明珠。
桐城,這里山清水秀,人文及自然景觀豐富耀眼,來這里絕對是陶冶自己情趣的絕好地方。
[此帖子已被 桐川 在 2007-4-24 17:43:39 編輯過]
有個問題,至德二年是唐肅宗年號。
隋開皇十八年改舊名為同安縣,唐至德二年改名桐城縣。
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