將至桐城
王士禎
溪路行將盡，初過北峽關(guān)。
幾行紅葉樹，無數(shù)夕陽山。
鄉(xiāng)信憑黃耳，歸心放白鷴。
龍眠圖畫里，安得一追攀。
將至桐城
王士禎
溪路行將盡，初過北峽關(guān)。
幾行紅葉樹，無數(shù)夕陽山。
鄉(xiāng)信憑黃耳，歸心放白鷴。
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淺釋：王士禎 將至桐城
題釋：所謂“將至”，是說作者即將到達(dá)目的地桐城縣城（今安徽省桐城市）。當(dāng)時(shí)作者已越過北峽關(guān)，身在桐城北境的大關(guān)鎮(zhèn)（北峽關(guān)所在），距縣城約40里。桐城是桐城派的故鄉(xiāng)，歷來人才輩出，北宋大畫家李公麟（龍眠居士）、一代名臣左光斗、明末四公子之一的方以智、清代父子雙宰相張英、張廷玉、一代才子戴名世、桐城派代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐、一代名伶嚴(yán)鳳英等均是桐城人。
溪路行將盡，初過北峽關(guān)。
臨溪的小路似乎要走到盡頭的時(shí)候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關(guān)。
山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明是桐山。北峽關(guān)在桐城市北四十里古峽石山（大關(guān)鎮(zhèn)小關(guān)村），因在城北，兩山相峙，故名北峽關(guān)。地勢極其險(xiǎn)要，歷來兵家必爭之地，吳魏峽石之戰(zhàn)即在此。
幾行紅葉樹，無數(shù)夕陽山。
斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。
龍眠如畫里，夕陽山外山。龍眠山風(fēng)景絕佳，擅江北名山之秀,歷來為文人雅士所鐘愛。無數(shù)歷史名人隱居于此,辟有各種山莊、別業(yè)，如李公麟龍眠山莊、宰相張英的賜金園等。
鄉(xiāng)信憑黃耳，歸心放白鷴。
將家書托付給黃耳靈犬，思鄉(xiāng)的心由白鷴鳥帶回故鄉(xiāng)。
黃耳：陸機(jī)家犬。陸機(jī)（261-303），魏晉時(shí)期著名詩文作家和文學(xué)理論家，字士衡，吳郡華亭人（今上海松江人）�！端山尽酚杏洠簷C(jī)有快犬曰黃耳，性黯慧，能解人語。隨機(jī)入洛，久無家問。機(jī)作書，以竹筒系犬頸，令馳歸。復(fù)得報(bào)還洛。
龍眠圖畫里，安得一追攀。
眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉(xiāng)。
龍眠：即被譽(yù)為“宋畫第一”的李公麟，字伯時(shí)，桐城人，善白描。晚年隱居于故鄉(xiāng)龍眠山中，建龍眠山莊，自號龍眠居士。曾繪有《龍眠山圖》，英國學(xué)者李約瑟博士的巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》地學(xué)卷專門提及此畫。
［此帖子已被 桐川 在 2007-3-30 19:38:49 編輯過］
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溪路行將盡，初過北峽關(guān)。
臨溪的小路似乎要走到盡頭的時(shí)候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關(guān)。
山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明是桐山。北峽關(guān)在桐城市北四十里古峽石山（大關(guān)鎮(zhèn)小關(guān)村），因在城北，兩山相峙，故名北峽關(guān)。地勢極其險(xiǎn)要，歷來兵家必爭之地，吳魏峽石之戰(zhàn)即在此。
幾行紅葉樹，無數(shù)夕陽山。
斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。
龍眠如畫里，夕陽山外山。龍眠山風(fēng)景絕佳，擅江北名山之秀,歷來為文人雅士所鐘愛。無數(shù)歷史名人隱居于此,辟有各種山莊、別業(yè)，如李公麟龍眠山莊、宰相張英的賜金園等。
鄉(xiāng)信憑黃耳，歸心放白鷴。
將家書托付給黃耳靈犬，思鄉(xiāng)的心由白鷴鳥帶回故鄉(xiāng)。
黃耳：陸機(jī)家犬。陸機(jī)（261-303），魏晉時(shí)期著名詩文作家和文學(xué)理論家，字士衡，吳郡華亭人（今上海松江人）�！端山尽酚杏洠簷C(jī)有快犬曰黃耳，性黯慧，能解人語。隨機(jī)入洛，久無家問。機(jī)作書，以竹筒系犬頸，令馳歸。復(fù)得報(bào)還洛。
龍眠圖畫里，安得一追攀。
眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉(xiāng)。
龍眠：即被譽(yù)為“宋畫第一”的李公麟，字伯時(shí)，桐城人，善白描。晚年隱居于故鄉(xiāng)龍眠山中，建龍眠山莊，自號龍眠居士。曾繪有《龍眠山圖》，英國學(xué)者李約瑟博士的巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》地學(xué)卷專門提及此畫。
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王士禎，字貽上，號阮亭，別號漁洋山人，故又名王漁洋。山東桓臺縣新城人，出身于官宦之家。祖父王相普，明萬歷進(jìn)士，官任浙江布政使，父親王與赦，清順治年間，官至國子監(jiān)祭酒。王士禎在家庭環(huán)境的熏陶下，攻讀詩書非�？炭唷Ｉ倌昙从形拿�。15歲著《落箋堂初編》，受到著名詩人錢謙益的贊賞。順治十二年，王士禎進(jìn)京考中進(jìn)士。兩年后，在濟(jì)南邀山左名士于大明湖畔，面水臨風(fēng)高談闊論，創(chuàng)秋柳詩社。此后，他詩文大進(jìn)，聲名遠(yuǎn)播大江南北。后朝廷選賢，任為揚(yáng)州推官、刑部尚書等職。
周村城西長白山美麗的自然風(fēng)光和優(yōu)越的氣候條件，吸引了王士禎，他便在修建了別墅，名叫“夫于草堂”。每逢閑暇便來游玩小住。盛夏酷暑，則全家來此消夏。這里有漫山的森林，清碧的泉水，鹿鳴鶴舞，湖光山色，是難得的避暑勝地。。附近又有繁華的周村，生活十分方便。苑城的袁守侗等大官僚，也都在山中見有別墅。
王士禎被罷官后，曾長期在山中別墅居住，登峰觀瀑，臨池戲魚。有時(shí)登臨會仙高峰，謠望清河碧帶，芽莊湖帆，乘興吟哦“東山清風(fēng)來，西澗涼雨度”。興致高時(shí)，仰天長嘯，空谷傳響，極為愜意。他的《長白山錄》對長白山周圍的自然景色、山川風(fēng)物做了詳細(xì)記敘，《夫于草堂集》、《香祖筆記》等，也是在這里寫成的。
明清時(shí)期對古典文學(xué)文法的研究日趨深入縝密，而與此同時(shí)王士禎王漁洋的“神韻”說卻又別開生面，超越了傳統(tǒng)意義上的文法研究所執(zhí)著的具體的文本形式，對古典作品藝術(shù)價(jià)值的理解上升到了一個(gè)更加玄奧的層面。
然而，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣理解王漁洋的神韻說在古典文學(xué)形式觀念的發(fā)展中所處的地位，卻還是一個(gè)尚待解決的問題。王漁洋自己在說明他的神韻說理論時(shí)說，他最喜歡司空圖《二十四詩品》中“不著一字，盡得風(fēng)流”八個(gè)字；有時(shí)又標(biāo)舉出嚴(yán)羽的“羚羊掛角，無跡可求”八個(gè)字來說明神韻的含義。從他的神韻說觀念和這些解釋中很容易得出這樣的觀點(diǎn)：神韻是指作品中只可意會不可言傳的某種情思內(nèi)涵而不是形式方面的特點(diǎn)。翁方綱為了澄清神韻說的玄虛之論，在專析神韻說的《神韻論》文中把神韻解釋為“下筆如有神”的“神”，“熟精文選理”的“理”，乃至格調(diào)、肌理等，而最終歸之為“君形者”，似認(rèn)為神韻屬于內(nèi)蘊(yùn)方面的東西�，F(xiàn)代學(xué)者錢鐘書先生在談及神韻時(shí)說，神韻“非詩品中之一品，而為各品之恰到好處，至善盡美”，也就是入神之意。 用“君形者”、“神”或神氣、入神來解釋神韻，都意味著是從作品內(nèi)蘊(yùn)的角度來理解神韻的。這樣理解當(dāng)然不錯(cuò)，因?yàn)椤吧耥崱敝吧瘛笨隙ㄅc內(nèi)在的精神意蘊(yùn)相關(guān)。但這樣解釋的結(jié)果，“神韻”的“韻”字似乎還沒有落到實(shí)處。當(dāng)代學(xué)者吳調(diào)公先生則對神韻說中的“神韻”一詞作了更細(xì)致的分析：
神與韻，原來是渾然一體。但細(xì)細(xì)分析起來，卻有一個(gè)由“神”生“韻”的過程。哪怕這變化很倏忽、很隱約，但卻分明包含著歌德所強(qiáng)調(diào)的一種“灌注”過程。既有詩人主觀“精神”的傾注，也有因灌注的需要從而有待于涵茹式地渟蓄或噴薄式地張揚(yáng)，形成一種洋溢著“生氣”的載體。
……
總的說來，神韻論者比古代各種詩論家都更為注意“韻”，注意帶著內(nèi)在節(jié)奏感的心靈的流動(dòng)。
吳調(diào)公先生不僅指出了神韻說所包含的“神”和“韻”，即內(nèi)在的精神與外在的節(jié)奏兩個(gè)方面，而且強(qiáng)調(diào)了神韻說的重心是在“韻”的方面，即“帶著內(nèi)在節(jié)奏感的心靈的流動(dòng)”。
如果把嚴(yán)羽看作神韻說的先驅(qū)之一，那么應(yīng)當(dāng)說他所說的“別材”、“別趣”和“羚羊掛角，無跡可求”的“興趣”還只是指示了一種模糊惝恍的意蘊(yùn)，還沒有將神韻的問題真正鍥入到文本分析的實(shí)處，因而還沒有構(gòu)成關(guān)于藝術(shù)形式問題的觀念。王漁洋則不同，他的神韻說已成為可認(rèn)知甚至可效法的東西，也就是說已經(jīng)形式化了。翁方綱批評人們把神韻誤當(dāng)作王漁洋的發(fā)明：“詩以神韻為心得之秘，此義非自漁洋始言之也，是乃自古詩家之要眇處，古人不言而漁洋始明著之也。” 為什么人們會把古已有之的東西當(dāng)成是王漁洋的發(fā)明呢？除了因?yàn)橥鯘O洋特標(biāo)舉出神韻說的名目以立門戶外，更重要的是王漁洋談?wù)摰纳耥嶋m標(biāo)榜“不著一字盡得風(fēng)流”，實(shí)際上卻有路徑可尋
王士禛:
1634—1711,字貽上,號阮亭,晚號漁洋山人,新城(今山東桓臺)人.順治進(jìn)士,本名士禛,雍正時(shí)避諱為士禎,后官至刑部尚書.有《帶經(jīng)堂集》九十二卷.另有《池北偶談》,《居易錄》,《香祖筆記》,《漁洋詩話》等筆記多種.
王詩學(xué)主張經(jīng)歷了三個(gè)階段,早年學(xué)詩之初即以規(guī)模唐人入手,后越三唐而事兩宋,之后復(fù)宗唐詩,標(biāo)舉神韻.
"神韻"說,清初時(shí)期重要的詩歌主張.此說的理論淵源,近可推及前七子的徐禎卿,后七子王世貞之弟王世懋等人的理論主張,遠(yuǎn)可推及司空圖,嚴(yán)羽.以"羚羊掛角,無跡可求","不著一字,盡得風(fēng)流"作為詩的最高境界,提倡一種淡遠(yuǎn)清新,含蓄蘊(yùn)藉的詩風(fēng).他編《唐賢三昧集》,選錄王維,孟浩然以下四十二人詩作為范本,實(shí)際上表明他推重王,孟,韋,柳一派的詩風(fēng),主要著眼于境界的淡遠(yuǎn)和語言的含蓄,是以神韻為編選標(biāo)準(zhǔn).
其詩字句精新,深入淺出,言外有意,富有飄逸的風(fēng)神與含蓄不盡的余韻.如《秋柳》四首,即如此:
秋來何處最銷魂.殘照西風(fēng)白下門.
他日差池春燕影,只今憔悴晚煙痕.
愁生陌上黃驄曲,夢遠(yuǎn)江南烏夜村.
莫聽臨風(fēng)三弄笛,玉關(guān)哀怨總難論.
這是其中一首.據(jù)作者《菜根堂詩集序》:"順治丁酉(1657)秋,予客濟(jì)南.諸名士云集明湖,一日會飲水面亭,亭下楊柳千余株,搖落之態(tài).予悵然有感,賦詩四章."可見作者見眼前楊柳在秋風(fēng)中蕭瑟搖落之態(tài),于是悵然若失,心有所感,因物起興(物感),不由自主地由秋聯(lián)想到秋,由明湖聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的江南和西風(fēng)殘照的故明都城南京(白下門:位于南京西北近郊),詩中撫今追昔,對往事的追懷罩著一層低回不盡,排遣不去的淡淡哀愁,追悼故明之意隱隱現(xiàn)出.在藝術(shù)上,含蓄蘊(yùn)藉,可謂"不著一字,盡得風(fēng)流".這四首詩一時(shí)傳遍大江南北,和作甚眾,足見其盟主風(fēng)流.
另如《秦淮雜詩》亦如此:
年來腸斷秣陵舟,
夢繞秦淮水上樓.
十日雨絲風(fēng)片里,
濃春煙景似殘秋.
此詩為組詩十四首之一,作于順治十八年(1661),時(shí)作者有事至南京,住近秦淮,因詠秦淮及金陵舊事以寄托其興亡之感.以"雨絲風(fēng)片"和似殘秋的"濃春煙景"的意象表達(dá)出作者低回不盡的今昔盛衰之感.
如果說這些詩寄寓了作者感傷時(shí)事,緬懷故國,較有現(xiàn)實(shí)情感的話,那么他的大多數(shù)詩就顯得缺乏深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容,停留于批風(fēng)抹月,模山范水上,這種詩盡管缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容,但在藝術(shù)上卻寫得精致,玲瓏剔透,確有可取之處.
王士禛為康熙詩壇泰山北斗,主盟詩壇五十年,開一代詩風(fēng).他的神韻說及神韻詩在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大影響,反映出清政權(quán)日趨鞏固,民族矛盾漸趨緩和對人們的審美的變化.神韻說的倡導(dǎo),無疑會助長詩歌脫離現(xiàn)實(shí)的傾向,對統(tǒng)治者而言,正好可以點(diǎn)綴升平,正好可表現(xiàn)"治世之音",適應(yīng)其統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要而得以大力提倡,冠以"一代正宗"之稱(清中葉袁枚譏云:"
一代正宗才力薄,望溪文集阮亭詩").另一方面,由于神韻說可以使詩成為忘懷世事,嘲弄風(fēng)月的工具,因此也大受一般文人的歡迎;同時(shí),神韻說又可以讓詩成為不忘民族痛苦的文人委婉含蓄抒寫深隱民族情感的工具,故又受這些人的歡迎.因此神韻說及神韻詩受歡迎是必然的.| 一代正宗才力薄 |
作者：欽虹
大詩人王士禎險(xiǎn)交白卷
作者: 桐川 時(shí)間: 2007-3-13 09:41
標(biāo)題: Re:王士禎《將至桐城》
在清代的詩人中,王士禎堪稱佼佼者.當(dāng)時(shí),康熙皇帝的身旁有一
位文學(xué)侍臣張英,常在圣上面前極力推薦他.康熙便下令把王士禎召來,御筆一揮寫了個(gè)字,要他以此為題寫一首詩獻(xiàn)上.王士禎雖是大詩人,詩思卻較為遲緩,再加上皇帝在一旁坐等,頓時(shí)緊張得汗流浹背,憋了半天也未起句.張英見狀暗暗叫苦,只好在一旁代寫了一首,然后揉成小團(tuán)悄悄放在他的桌角上.王士禎照抄了一份,這才交了卷.康熙接過詩箋,一字一句而吟:"凝翠掛金垂絡(luò)絲,臨風(fēng)搖曳舞芳姿.異株吐絮漫香霧,正是歸掉系纜時(shí)."讀后對張英笑曰:"都說王士禎的詩詞風(fēng)骨神逸,別具一格,依朕看與你的文采差不多."張英忙推諉道:"哪里,王兄是詩家大手筆,下官豈敢相比."說罷私下竊笑,鬧得王士禎吱吱唔唔,哭笑不得.你知道皇帝當(dāng)面出了個(gè)什么詩題嗎？
謎底:柳
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