二 姑 洞
在桐城唐家灣有個二姑洞，其洞得名緣于一個美好的傳說。
從前，距唐家灣不遠的牯牛尖上的牯牛洞里，有一個想修煉成仙的牯牛精，因耐不住寂寞，想搶美女進洞沒成功，便去求牛魔王，牛魔王又請來老龍王。龍王懾于牛魔王的要挾，只得答應讓這里連日干旱，直至送上美女進洞方才行雨。從此，這一帶多日無雨，莊稼枯死，飲水困難。山民們備上三牲香紙，天天向龍王求雨，老龍王道出緣由，可山民們誰也不愿意將自己女兒送給妖怪。
此地吳家嘴有一聰穎、善良的姑娘，因排行第二，人稱吳二姑。吳二姑目睹山民們?nèi)彼當嗉Z，決心瞞過父母，只身進洞，降伏妖怪。當她走到閻王嶺頭時，一白發(fā)老奶奶主動為她出謀獻策。老奶奶口授妙計后，隨手遞給二姑一根穿了紅絲線的花針。吳二姑爬至牯牛洞口，遵老奶奶囑咐，進洞即喚了一聲：“哇——”說來真怪，那畜牲乖乖站著不動。二姑又喊了一聲：“撇著！”牯年精轉(zhuǎn)過身去，頭朝洞里站著。她又搔了兩下牛肚皮，牯牛便順從地趴下了。二姑輕輕繞到牛頭前抓起牛鼻，飛快地將花針從牛鼻孔穿過，用力一拉，絲線瞬時變成一根粗牛繩，牢牢拴住了牛鼻子。二姑將牯牛牽出洞外，拴在大樹上，一邊用荊條猛抽，一邊令它叫龍王降雨。牯牛無奈，只得哀求龍王。霎時，大雨傾降。
吳二姑因“以身許牛”感到羞恥，準備一死了之。突然那老奶奶又來到二姑面前，說自己是南海觀音，要收她為徒，讓她就在洞中修行。自此，人們便將牯牛尖改稱二姑尖，牯牛洞改稱為二姑洞。
箱 石 山
箱石山，位于桐城孔城鎮(zhèn)，西沿孔城河，北接桐梓山。山頂有一塊方形巨石，遠遠望去，像一只很大的箱子，故名。
相傳很早以前，當?shù)赜幸粋�名叫周滿倉的大地主，收重租，放高利貸，殘酷地剝削貧苦百姓，將所得的不義之財窖藏地下，以備自己與子孫后代享用。為掩人耳目，他還偷偷地挖了一條地下坑道與地窖相通，以便搜刮更多的民膏民脂，窖藏其中。一日天色忽變，大雨傾盆。瞬間，周家住宅及窖藏處地形突變，流沙走石，積土成山。周滿倉及全部窖藏被深深地埋入地下，從遠處飛來箱形巨石，鎮(zhèn)壓其上。
傳說雖不足信，但卻寄寓了人們對地主豪紳的憎恨之情和懲治邪惡的美好愿望
母 山
桐城東部菜子湖畔，一峰突起，人稱“母山”，山下有一土墩，人稱“子山”。相傳“子山”是一回頭浪子所變，“母山”是其慈母的化身。
很早以前，菜子湖畔的狗子墩，住了一戶人家，家中僅有母子二人相依為命。母親含辛茹苦，將子撫養(yǎng)成人，豈知其子忤逆不孝，脾氣暴烈，好逸惡勞。一次行竊，被官府羈押牢中。母親忍辱負重，以乞討之銀贖回兒子，所幸的是她亦喚回了兒子的良知。兒子對天發(fā)誓，一定要孝敬老母，重新做人。就在母子二人歸家途中，不料天降大雨，兒子背老母過河時，洪峰驟至，母親不愿拖累兒子，便撒手滑入水中。其母遇難處，突兀起一座高山，即“母山”。兒子失母痛不欲生，終日徘徊于菜子湖畔，翹首呼喚母親的在天之靈。終有一天，他亦化為一座土墩，依偎在母山之麓。
落 鳳 窩
嬉子湖鎮(zhèn)勝利村有個名叫落鳳窩的地方，相傳是張英家的祖墳地，是明朝一個有名的風水先生史仲宏相中的。史曾經(jīng)受城里魏姓大財主重托，跑遍全縣都沒找到好地。一日來到菜子湖畔，忽見一只五彩繽紛的大鳥落到山岡叢林里。經(jīng)打聽，其地名叫燕窩地，史說不如就叫“落鳳窩”好。誰知那魏姓財主嫌地不好而放棄。其時張鐵匠（據(jù)傳是張英之父）也在找地葬母，史見張鐵匠為人忠厚老實，便勸其將老母葬于“落鳳窩”。下葬時按史指定位置挖穴，當挖到半人深時，竟挖出一塊大石板，上有“前葬出司馬，后葬出翰林，只準棺上加棺，不準移棺再葬”刻文。史仲宏一看高興地說：果不出所料，將相之地也�！奥澍P窩”地處菜子湖濱，白天漁船舟楫往來，如同打躬作揖，夜晚漁火閃爍，星羅棋布，猶如萬盞明燈，有“日有千人唱喏，夜有萬盞明燈”之勝。
釣 魚 臺
釣魚臺位于城區(qū)北門外的小山上，亦稱“觀野崖”，又名“跳呂臺”。登臨此處，可攬古城郊野風光，這大概是“觀野崖”一名的由來。
釣魚臺海拔50米，南可俯瞰城區(qū)，北可遠眺龍眠諸峰，臺的北端系陡峭懸崖，猶如天斧神劈。崖下有一深潭，水深丈許，清流見底，游魚可見。滔滔的龍眠河為其源，蜿蜒的桐溪塥納其流。明清之際，邑中名士多登崖垂釣，釣魚臺始得其名。邑人方以智曾云：釣臺何嶙峋，百尺釣竿千尺綸，乃可垂釣桐江濱。
釣魚臺又謂跳呂臺。民間相傳，清康熙年間，呂洞賓云游至桐城，與當?shù)夭抛哟髅厘忮擞诔菛|紫來橋，仙道遇奇才，遂結(jié)為友。不久，呂洞賓意欲返東海，邀戴名世同行。二人同登釣魚臺，呂洞賓略施法術(shù)，將扔至崖下深潭的一片樹葉，變?yōu)橐环叫≈�。他指小舟對戴名世道：你我同乘此舟去蓬萊也！說畢，便輕撩道袍，縱身跳下懸崖，輕輕落于小舟中。面對山崖之險，戴名世駐足不前，呂洞賓見他塵心未凈，只好獨駕輕舟飄然而去。釣魚臺故又稱為“跳呂臺”。
烏 金 渡
烏金渡，位于舊時桐城東鄉(xiāng)，距城區(qū)一百余里，是白蕩湖的重要渡口。商旅往來，絡繹不絕。傳說六百多年前，山上下來一位鶴發(fā)童顏的老人，牽著一條大水牛要求過渡。水牛軀大體重，載牛必然要少載人，老者又不愿意多出錢，擺渡人很不愿意渡他，后經(jīng)旁人勸說，才勉強讓老者與水牛上了船。渡船劃到湖心，水牛嘩嘩地拉出一大堆牛*。擺渡人十分惱火，一陣腳踢手捧，把牛*拋入湖中。不一會，渡船到了對岸，眾人紛紛下船時，老者和水牛不見了。擺渡人回頭看看艙內(nèi)殘存的牛糞，都變成了閃閃發(fā)光的烏金，但為數(shù)極少。擺渡人后悔自己肉眼凡胎，把神仙當無賴，把烏金當牛*，懊悔不已。烏金渡由此得名。
二 姑 洞
在桐城唐家灣有個二姑洞，其洞得名緣于一個美好的傳說。
從前，距唐家灣不遠的牯牛尖上的牯牛洞里，有一個想修煉成仙的牯牛精，因耐不住寂寞，想搶美女進洞沒成功，便去求牛魔王，牛魔王又請來老龍王。龍王懾于牛魔王的要挾，只得答應讓這里連日干旱，直至送上美女進洞方才行雨。從此，這一帶多日無雨，莊稼枯死，飲水困難。山民們備上三牲香紙，天天向龍王求雨，老龍王道出緣由，可山民們誰也不愿意將自己女兒送給妖怪。
此地吳家嘴有一聰穎、善良的姑娘，因排行第二，人稱吳二姑。吳二姑目睹山民們?nèi)彼當嗉Z，決心瞞過父母，只身進洞，降伏妖怪。當她走到閻王嶺頭時，一白發(fā)老奶奶主動為她出謀獻策。老奶奶口授妙計后，隨手遞給二姑一根穿了紅絲線的花針。吳二姑爬至牯牛洞口，遵老奶奶囑咐，進洞即喚了一聲：“哇——”說來真怪，那畜牲乖乖站著不動。二姑又喊了一聲：“撇著！”牯年精轉(zhuǎn)過身去，頭朝洞里站著。她又搔了兩下牛肚皮，牯牛便順從地趴下了。二姑輕輕繞到牛頭前抓起牛鼻，飛快地將花針從牛鼻孔穿過，用力一拉，絲線瞬時變成一根粗牛繩，牢牢拴住了牛鼻子。二姑將牯牛牽出洞外，拴在大樹上，一邊用荊條猛抽，一邊令它叫龍王降雨。牯牛無奈，只得哀求龍王。霎時，大雨傾降。
吳二姑因“以身許�！备械叫邜u，準備一死了之。突然那老奶奶又來到二姑面前，說自己是南海觀音，要收她為徒，讓她就在洞中修行。自此，人們便將牯牛尖改稱二姑尖，牯牛洞改稱為二姑洞。
箱 石 山
箱石山，位于桐城孔城鎮(zhèn)，西沿孔城河，北接桐梓山。山頂有一塊方形巨石，遠遠望去，像一只很大的箱子，故名。
相傳很早以前，當?shù)赜幸粋�名叫周滿倉的大地主，收重租，放高利貸，殘酷地剝削貧苦百姓，將所得的不義之財窖藏地下，以備自己與子孫后代享用。為掩人耳目，他還偷偷地挖了一條地下坑道與地窖相通，以便搜刮更多的民膏民脂，窖藏其中。一日天色忽變，大雨傾盆。瞬間，周家住宅及窖藏處地形突變，流沙走石，積土成山。周滿倉及全部窖藏被深深地埋入地下，從遠處飛來箱形巨石，鎮(zhèn)壓其上。
傳說雖不足信，但卻寄寓了人們對地主豪紳的憎恨之情和懲治邪惡的美好愿望
母 山
桐城東部菜子湖畔，一峰突起，人稱“母山”，山下有一土墩，人稱“子山”。相傳“子山”是一回頭浪子所變，“母山”是其慈母的化身。
很早以前，菜子湖畔的狗子墩，住了一戶人家，家中僅有母子二人相依為命。母親含辛茹苦，將子撫養(yǎng)成人，豈知其子忤逆不孝，脾氣暴烈，好逸惡勞。一次行竊，被官府羈押牢中。母親忍辱負重，以乞討之銀贖回兒子，所幸的是她亦喚回了兒子的良知。兒子對天發(fā)誓，一定要孝敬老母，重新做人。就在母子二人歸家途中，不料天降大雨，兒子背老母過河時，洪峰驟至，母親不愿拖累兒子，便撒手滑入水中。其母遇難處，突兀起一座高山，即“母山”。兒子失母痛不欲生，終日徘徊于菜子湖畔，翹首呼喚母親的在天之靈。終有一天，他亦化為一座土墩，依偎在母山之麓。
落 鳳 窩
嬉子湖鎮(zhèn)勝利村有個名叫落鳳窩的地方，相傳是張英家的祖墳地，是明朝一個有名的風水先生史仲宏相中的。史曾經(jīng)受城里魏姓大財主重托，跑遍全縣都沒找到好地。一日來到菜子湖畔，忽見一只五彩繽紛的大鳥落到山岡叢林里。經(jīng)打聽，其地名叫燕窩地，史說不如就叫“落鳳窩”好。誰知那魏姓財主嫌地不好而放棄。其時張鐵匠（據(jù)傳是張英之父）也在找地葬母，史見張鐵匠為人忠厚老實，便勸其將老母葬于“落鳳窩”。下葬時按史指定位置挖穴，當挖到半人深時，竟挖出一塊大石板，上有“前葬出司馬，后葬出翰林，只準棺上加棺，不準移棺再葬”刻文。史仲宏一看高興地說：果不出所料，將相之地也。“落鳳窩”地處菜子湖濱，白天漁船舟楫往來，如同打躬作揖，夜晚漁火閃爍，星羅棋布，猶如萬盞明燈，有“日有千人唱喏，夜有萬盞明燈”之勝。
釣 魚 臺
釣魚臺位于城區(qū)北門外的小山上，亦稱“觀野崖”，又名“跳呂臺”。登臨此處，可攬古城郊野風光，這大概是“觀野崖”一名的由來。
釣魚臺海拔50米，南可俯瞰城區(qū)，北可遠眺龍眠諸峰，臺的北端系陡峭懸崖，猶如天斧神劈。崖下有一深潭，水深丈許，清流見底，游魚可見。滔滔的龍眠河為其源，蜿蜒的桐溪塥納其流。明清之際，邑中名士多登崖垂釣，釣魚臺始得其名。邑人方以智曾云：釣臺何嶙峋，百尺釣竿千尺綸，乃可垂釣桐江濱。
釣魚臺又謂跳呂臺。民間相傳，清康熙年間，呂洞賓云游至桐城，與當?shù)夭抛哟髅厘忮擞诔菛|紫來橋，仙道遇奇才，遂結(jié)為友。不久，呂洞賓意欲返東海，邀戴名世同行。二人同登釣魚臺，呂洞賓略施法術(shù)，將扔至崖下深潭的一片樹葉，變?yōu)橐环叫≈�。他指小舟對戴名世道：你我同乘此舟去蓬萊也！說畢，便輕撩道袍，縱身跳下懸崖，輕輕落于小舟中。面對山崖之險，戴名世駐足不前，呂洞賓見他塵心未凈，只好獨駕輕舟飄然而去。釣魚臺故又稱為“跳呂臺”。
烏 金 渡
烏金渡，位于舊時桐城東鄉(xiāng)，距城區(qū)一百余里，是白蕩湖的重要渡口。商旅往來，絡繹不絕。傳說六百多年前，山上下來一位鶴發(fā)童顏的老人，牽著一條大水牛要求過渡。水牛軀大體重，載牛必然要少載人，老者又不愿意多出錢，擺渡人很不愿意渡他，后經(jīng)旁人勸說，才勉強讓老者與水牛上了船。渡船劃到湖心，水牛嘩嘩地拉出一大堆牛*。擺渡人十分惱火，一陣腳踢手捧，把牛*拋入湖中。不一會，渡船到了對岸，眾人紛紛下船時，老者和水牛不見了。擺渡人回頭看看艙內(nèi)殘存的牛糞，都變成了閃閃發(fā)光的烏金，但為數(shù)極少。擺渡人后悔自己肉眼凡胎，把神仙當無賴，把烏金當牛*，懊悔不已。烏金渡由此得名。
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